周王发与“大盂鼎”考——发字的象形意义及周王朝的宗教信仰溯源

摘要

“大盂鼎”是周武王发命铸的荐殷俘殷鼎，是周王朝宗教祭祀和政治象征的重要遗存。周王发（姬发）作为周朝开创者，在此鼎的铸造和意义中扮演了核心角色。本文从考古遗存和周人宗教信仰的角度，探讨发字的生成和象形意义，分析发字的宗教符号价值，进而理解周人对于“发”字的崇拜及其与周王朝王权的联系。

引言

周王发，即周武王姬发，作为周文王之子，承载着周王朝从兴起到鼎盛的历史。历史记录表明，周人通过宗教仪式和祭祀活动不断强化其王权正统性。大盂鼎作为周武王下令铸造的荐殷俘殷鼎，是周人用以表达宗教信仰和政治权威的象征，其铸造者和重要人物便是周王发。考古学界对大盂鼎的研究中，若忽视周王发在周史中的地位，便难以还原这一历史节点的完整面貌。

考古遗存中的“发”字象形与宗教符号

考古记录显示，“发”不仅是一个名字，更是一个象形字，记录了周王朝的崛起象征。周人将“发”与梓树、松柏等树木象形相联，以寄托其长青不朽的信仰。周文王之妃太姒的梦境中“商庭生棘，太子发植梓树于阙间，化为松柏棫柞”，成为周人宗教信仰的重要符号。这一象形符号表达了周人对其领袖的崇拜和期望——如松柏般永固。

周王发的象形字“发”不仅在象形上象征着梓树，也在精神层面上与王瑞和王权紧密相关。周人相信“发”字具有宗教象征意义，带有祈福和赐福的含义。考古学家在相关遗址中发现的“发”字铭文或符号，无疑是周人将其神化的证据。这些符号表达了他们对周王发的崇拜，进而通过大盂鼎等祭器传达出来，强化了周王朝的统治合法性。

发字象形字的生成与周人宗教信仰的溯源

周人的宗教信仰在很大程度上构建在对祖先和王权的敬畏之上。文王之妃太姒的梦境表达了周人对于发字的生成的神话故事。这不仅是宗教象征，更是一种符号化的王权传递。大盂鼎铭文中对发的敬拜象征了周人的宗教观，梓树化为松柏的比喻表达了周人希望周王朝的长盛不衰，这一象形符号与周王朝的兴盛紧密联系在一起。

“发”字的象形与“若”的代替：解读周史的重要性

后世将“发”字代以“若”，淡化了周王发象形符号的独特意义，影响了对周人历史和信仰的完整解读。作为周人宗教信仰的象征性符号，“发”字的象形含义不仅仅是树木化生的简单比喻，而是传递了周王朝的政治正统性和宗教信仰的深层含义。若不理解“发”字的象形特征和宗教象征意义，便无法全面理解周人如何通过这一象形符号来神化其王朝的合法性，进而延续其统治。

结论

大盂鼎的铸造、发字象形字的生成、以及周人对“发”的宗教崇拜，均表明周王朝通过象形文字和宗教仪式构建王权和社会稳定的重要手段。发字象形符号在周人宗教信仰中的地位和象征意义，是理解周王朝崛起和政治象征不可或缺的一环。后人对发字的替代，恰恰削弱了这一符号的历史价值，使周史的研究缺失了一个重要维度。对“发”字象形意义的重新解读，为理解周王朝的宗教信仰和政治结构提供了新的视角。