在中国画荷史上，张大千可堪称是自八大山人、石涛以来 中国百年第一画荷大家。

他画过朱荷、粉荷、黄荷、白荷、墨荷、金壁荷；画过风荷、晴荷、雨荷、秋荷； 画过没骨荷、工笔荷、写意荷等。

总 之，他笔下荷花均是落落大方，雅俗共赏，娇艳而不俗， 沉着而不浮，生动而不匠。

张大千的荷花情缘

张大千从青年到晚年，始终未停止过画荷。他自己常说： “赏荷、画荷，一辈子都不会厌倦！” 究其根源，有以下几点：

首先，与他的个性有密切关系。荷花被视为高洁人格的象征物，并由此引伸出“清雅不俗、温馨芬郁、隐逸绝尘”等多层道德含义。这与张大千“历经多乱的世局，而不向世俗低头”的倔强个性相吻合。

其次，与其早年出家及后期隐居的经历有关。荷花的形象自汉魏以来，随着佛教的传入，被注入了神秘的宗教色彩。在佛教里，莲花象征着极乐净土和“再生”的生命意义。莲花的形象还被广泛地运用于净土环境、佛座和绞饰等方面。荷花的宗教含义后来又转化到世俗绘画中，尤其为文人画家所喜好，成为超脱、空寂等观念的寄托物。

第三，与他的绘画理念有关。张大千认为“中国画重在笔墨，而画荷是用笔用墨之基本功。” 他在35岁时作的《金荷》被法国政府购藏，对此徐悲鸿曾说：“张大千的荷花，为国人脸上增色”。张大千在数十年的艺术生涯中，经过不断的探索和努力，使“大千荷”在中国美术史上有着特殊的地位。

张大千不但爱画荷，也爱种荷。他年轻时住在苏州，庭院里的一池荷花成了他写生的好素材。33岁时开始住进北京颐和园，一住就是五年，颐和园池塘中又肥又大的荷花使他对画荷的兴趣越加浓厚。张大千爱荷花的出泥不染，娉娉婷婷从水中浮起，雍容高贵，而田田荷叶，姿态优雅的荷杆也时常走进他的画面。

他认为，荷花最难下手的部分不是花，而是荷杆，因为一笔下去不得回头，重描就不成画了。他通过与荷花朝夕相处，以其敏锐的观察力，长期捕捉荷花的特征和瞬间的动态，用他独特的审美和艺术情趣加以提炼、夸张，使之寓意深刻，生机勃勃。

画荷风格的变化

关于张大千画荷的师承问题，他在《四十年回顾展自序》中说道：“予乃效八大为墨荷”。由此可知，他画荷最初学八大山人，年龄在二十一、二岁。通过他二十多岁至三十多岁的画荷作品，可看出他还临摹过陈白阳、徐青藤、石涛、陈老莲、新罗山人等，主要是取八大山人之“韵”，取石涛之“气”，溶“石涛，八大”于一体。对于气韵问题，张大千说：“画荷，最易也最难，易者是容易入手，难者是难得神韵。”

张大千自三十多岁至六十岁左右的荷花作品风格多样，富于变化。他在八大、石涛的基础之上，吸收了宋代绘画的特点，使笔下的荷花更具物理、物情、物态。钩金荷花富丽堂皇，没骨荷花清妍秀丽，写意荷花水墨淋漓。这一时期张大千画荷还有一个特点，就是荷花的花瓣上采用复笔点缀的方法，起提神醒目的作用。

在这一时期，张大千特别注意画与书法之间的关系。 他说：“画荷需要正、草、篆、隶四种书法技巧，字写不好，荷也画不好。”还说：“画荷花的干子要用篆书，叶子则是隶书，瓣子就是楷书，水草则用草书。”

张大千六十岁左右到八十五岁期间，是他画荷的第二次大变革时期。他首创的泼彩、泼墨彩艺术不仅为山水画开辟了新纪元，也为画荷开辟了新的境地，为充分表现超出荷花本身的属性提供了条件。反之，画荷又使泼墨彩艺术阐发无余。泼墨彩荷花作品的出现也是“化古为已”的标志。

此期，张大千的一些荷花画虽近抽象，但有具象为基础，仍不失法度，有别古人，有别西画。他也认为超越了古人，如七十七岁作饿《钩金红莲》中题：“自抒胸意，不袭前人；无人无我，无古无今”八十四岁作的《钩金红莲》中题：“墨落一时手不住，任讥老子做狂徒。”如果有人说他狂，他将听之任之。

画荷风格的形成

金碧风格是张大千年轻时所作，十八岁时到日本学习染织工艺，吸收了光琳派的金碧装饰性画风，又结合了唐朝李思训父子的“金碧山水”画法来画荷，在金笺纸上用墨线勾勒后，填染石青、石绿、朱砂等矿物质颜料。

张大千的没骨法融合了石涛、八大山人、徐渭等人的笔趣，发挥了荷花潇洒脱俗的韵味，尤其荷花的造型清雅优美，叶大梗长，亭亭净植，更适于用没骨画法来描写荷花的性格。

张大千的写意荷花，完全运用夸大、变形的形式来表现荷花的精神内涵。虽然承袭石涛、八大山人，但也深受徐渭、陈老莲之影响。所以，张大千的写意荷花，已摆脱了“自然再现”的羁束，而是一种自我主观精神的表现。

张大千运用大量墨汁倾泻在纸上，然后由其自然发展，再用笔推开，而且必有两次以上，先下淡墨，半干再重泼一次或反过来操作。张大千“泼墨泼彩”的结构，成为他独特的表现语汇，扩张了水墨表现的领域，不论在形式和意境的表现上都有超越前人的成就。

纵观张大千的荷花，早年多水墨写意，初期从八大山人、石涛到青藤，亦兼用浅绦法；中年受敦煌壁画之影响，兼作工笔重彩荷花，并作巨幅的墨荷和用没骨法画荷；到了晚年将山水画的泼墨技法运用到画荷上，开创出他自己的独特风格。

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