文/冯海涛 画作/卢建民

中国人物画的表现，不仅仅是对人物形象的描绘，而是对人性、道德、社会现象等深层次问题一种表现和舒达。“写意”作为中国画的道，也就注定了中国画的发展，而人物画也就成了中国画领域中最具有代表性和最难表现的。“人性与道德的揭示”是无法单纯的通过人物的形象表现出来。那么人物的表情、动作和环境的刻画，就成了深入揭示人物的内心世界和道德品质入口。这个选择，也不是画家可以通过细腻入微的笔触，将人物的喜怒哀乐、善恶美丑就能展现得淋漓尽致，而是“写意”的笔墨性，写意的灵魂扑捉性，把人性的复杂和多样性精炼出来。

卢建民作品

“社会现象的反映”是画家用历史人物、神话传说或现实生活为题材的描绘，反映当时社会的风土人情、价值观念和时代文化等。所以，也导致具象的描绘人物或者人物的生活场景及环境是无法体现出知道去看见说不明的社会现象的。因而，“写意”的艺术手法，就成了思想的笔刷，把这些社会现象通过笔墨的变化表现了出来。

卢建民作品

“哲学思想的融入”也是可知、可名、不可见的，而“写意”所承载的具象解释又恰恰是哲学，所以，中国画的哲学思想的融入，也恰恰的证明了“写意”的来源。很多美术史的研究人员讲：“中国人物画是受儒家、道家、佛家等哲学思想的影响的”。而我个人确实认为，是中国画的哲学性，和儒释道形成的共鸣。之所以画家们喜欢创作儒家、道家、佛家的人物题材作品，是因为智者显智的原因。

卢建民作品局部

卢建民作品局部

卢建民作品局部

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