这又是一个北大学子的精彩故事。

北京大学是我国最劲的高等学府，在世人的眼光中它是未来社会精英的摇篮。

正是因为社会如此期许，以至于大学毕业后做了“猪肉佬”的陆步轩后来受邀回到母校演讲，在讲台上几乎哽咽着自责：“我给母校丢了脸、抹了黑，我是反面教材。”

在场的北大校长许智宏教授给他圆场：“北大学生可以做国家主席，可以做科学家，也可以卖猪肉。”

应该说，最了解自己学生的就是这位许校长了。在北大这片林子里，真的是什么鸟都有，甚至连弑母的都有。

本文要说的这位北大学子柳智宇也是北大一“奇”：毕业后就出家，玩了12年后回归社会。

柳智宇是湖北武汉人，出生于1988年6月，是家中独子，家境不错，父亲是中学物理教师，母亲是企工程师。

我国有一句古训：“万般皆下品，唯有读书高”。本来读书无罪，但是人们如果将它无限地拔高，或许就会害人了。

柳智宇的父母正是这样，望子成龙的他们全力裁培儿子，尤其是他的母亲，为了使儿子专心学习，她几乎形影不离，时刻陪伴左右，照顾他的饮食起居，以及施以严苛的管教，因此，柳智宇从小就很乖巧。

另一方面，他们或多或少忽视了儿子的社会锻练及人格培养。柳智宇少了和同伴的接触，每天沉浸在各种题库中，于是随着年龄的增长，他的性格越发孤僻。

当发现儿子颇有数学天赋时，其父母更是高兴万分，更是对儿子充满期待，更是对培养儿子倾注大量的心血。

柳智宇本来就聪明睿智，加上家庭的氛围，他不负所望，高中二年级时（也即2005年），他在第31届国际数学奥林匹克循回赛勇夺金牌，2006年上半年，柳智宇入选国家数学奥林匹克队，在国际中学生数学奥林匹克竞赛中获得金牌。

2006年下半年，数学天才柳智宇被保送入读北京大学数学系。

少年柳智宇的事迹让整个武汉为之轰动。（日后出家和如今还俗，都是震动社会之事）

人们只看到柳智宇学业上的辉煌，没有人（更包括其父母）关注到他的性格：内向、孤僻、幼稚。

柳智宇到了北大校园，性格孤僻，不善也不爱交际，于是，难以融入社会的他选择参加北大禅学社与耕读社。关于“禅学社”，我们从字面就大致看得出它是什么东西，至于“耕读社”，入社后的柳智宇成为积极分子，当上了第三任社长，而它的前两任社长毕业后都出了家，因此我们多少也猜得到它是什么性质的了。

大学期间，除上参加上面的社团活动，柳智宇的业余时间多半是到和尚庙参禅或做义工，至于吃素就不在话下了。

总而言之，柳智宇的大学生涯除了专业学习，剩余的就是跟佛或禅打交道，换句话说，他渐渐地往出家之路迈进。

如果那时候，有人将他拉进交谊舞或斗地主诸类的社团，甚至，如果有女同学和他闹出情感风波，估计他就不会有出家的故事了。

尽管柳智宇和佛缘越来越深，但是他很迟都没有产生出家的念头。作为北大的高材生，柳智宇依然像其他同学那样为毕业后的留学海外做准备，临近毕业之际，他如愿获得美国麻省理工学院全额奖学金。

谁曾想，差不多与此同时，柳智宇在北京龙泉寺遇到了前北大“耕读社”社长邓文庆。邓文庆是北大哲学系学生，2006年毕业后他就出了家，和柳智宇偶遇时他已是佛门高僧。

相同的佛缘与相同的求学经历，让邓文庆和柳智宇惺惺相惜。邓文庆更是积极点化柳智宇，于是，柳智宇似乎是豁然开朗，佛缘终于战胜俗心。

2010年7月，每年一度的大学毕业生离校季。北大学子有些到国外留学，有些到企业高就，而柳智宇是后脚离开北大，前脚就进了北京龙泉寺，无缝对接。

此时，柳智宇22岁。

他吃了秤砣铁了心地要出家当和尚，任由父母哭求、劝说，甚至其母亲因此大病一场，卧床不起，也无济于事。

柳智宇义无反顾地来到龙泉寺，先是成为一名修行居士，经过相关考验后正式出家为僧，法号“贤宇”。

人们通常认为，凭借北大学霸的底子与对佛教的虔诚，柳智宇势必成为精通佛家经典的高僧。

然而，事实并非这样。

寺庙不仅有青灯孤影，还有森严的清规戒律，它的等级制度很明显，规矩繁多，这让一向不太与人打交道的柳智宇，甚是苦恼。比如有段时间，以往习惯成自然的他晚上上厕所经常忘关灯，这引起同室僧友不满，两个佛门弟子因此起争执。

除了诵经拜佛，低层次的僧人们还需要做饭、砍柴等杂活，而从小到大都没做过家务的柳智宇不是不会，就是干得很慢，这让同行不满，时常被嘲笑。

生活上的不如意还是次要的，精神上的失望伤人更大。如同其他大学毕业生起初对社会充满理想一样，柳智宇对庙宇生涯也是这样。他曾经梦想着出家就是回到一种柏拉图式的学习方式，让学术成为真正回归生命的学问，可是到了寺庙，他发现这里的各种琐事、烦扰也不少，理想和现实存在大大的落差。

也许，这些显示柳智宇的佛根还不够深吧，显然，我们俗人理解不了。

从2013年起，因为来自北大，柳智宇被选派参与佛家经典《南山律典校释》的出版工作，因此，他辗转上海、福清、天津等地，将南山诸律典“八大部”系统校勘。之后，他还主动要求总负责最后的修订和出版（最终，按照现代人的阅读习惯，出版了一套32本的律宗典籍）。这是一项庞大的工程，花费柳智宇的大量时间。

如此种种因素，到了2018年，柳智宇在寺庙8年了，别说成为佛门高僧，他连敲木鱼都没学会。

大学生走入社会，大多数到了30岁都会变成“老江湖”：知道什么该说该做，什么不能说不能做。进入佛门的柳智宇到了30岁，还是显得幼稚及理想化，他遇到一些和他想象不同的事，就给师傅（领导）写报告提建议，结果被全部驳回（这方面佛门和世俗一个样）。

“师父早就不是我的偶像了”，2018年，30岁的柳智宇带着这样的情绪离开了北京龙泉寺。

离开龙泉寺的柳智宇还披着僧袍，自然想找个接收的寺庙，如同俗人找工作一样，却屡屡碰壁，可见，在佛门讨生活也不容易。

找不到正式寺庙的柳智宇成了北京城的流浪僧人，在寺庙、旅店、居士家辗转，日子过得不易。比如有一次，他借住在一位居士家，却因未打扫卫生和未浇花被赶走。当然，这位居士没有当面逐客，而是将未清洗的锅具、枯死的绿植拍成视频发给柳智宇，聪明的他没说什么，收拾好行李默默离开，显然，他的自尊心很受挫。

最后，柳智宇碰到一位虔诚的居士，才得以有个长期住所。

寺庙内外的人生几乎是两码事。尽管柳智宇依然穿僧衣，每天坚持参禅修行，但是，他无法避开更多的世俗事务，比如，最基本的一日三餐他需要操弄。

柳智宇除了佛门功课，还花时间学习心理学。之前，他希望用佛法普渡众生，如今希望用一套基于包括佛学在内的千年传统与文化智慧结晶的心理学普惠世人，替人们解开心结。干这个活是需要资格认证的，因此，柳智宇考取了国家二级心理咨询师。

柳智宇拿到资格证书后，工作重心放到了心理咨询上，他参与组建了一个佛系心理服务团队，当中有20余名心理咨询师和疏导师。柳智宇的业务繁忙，最多的时候，一个月的服务量超过百次，另外，他还要讲课，开会。

这和凡夫俗子有何区别？此时的柳智宇已经不算传统意义上的僧人，他是一脚在佛门一脚在红尘的半僧半俗，最终归于佛，还是归于俗，皆有可能。

2021年5月的某一天，柳智宇远行，在火车上坚持禅修。他目视周围为生活奔波的凡夫俗子，不禁感受到一种很深的自我否定：“也许是因为太多次被各种人事打断，身心都形成一种记忆，认为自己不能好好禅修下去，不值得拥有安静和安详？”，同时，他的心中首次出现了这个念头：还俗否？

柳智宇当初大学一毕业就进入佛门，这个抉择做得很干脆、爽快，如今他又面临人生的抉择，他为此思考了半年多，而且还同行、僧友、长辈探讨。

随着2022年春节的临近，柳智宇终于告诉当初苦苦哀求自己别出家的父母：我要还俗。

此时，他34岁，还算是年轻族。

柳智宇随后脱掉僧袍，返回武汉久违的家中，陪父母过春节。

过完春节，柳智宇再回北京。此时的他已经不再是贤宇法师，而是一个普通打工族。他穿polo衫、长裤、运动鞋，背斜挎包，与匆匆忙忙的人群融为一体。

柳智宇搬离居士提供的住所，到租金较低的通州租了一套三室两厅，可见，他家还是有经济实力的。

当初柳智宇离开北京龙泉寺，再找佛门静地时处处碰壁，失望至极，回到凡尘中的他找份工作却是轻而易举之事，毕竟他有北大的招牌，专业（心理学）功底厚，以及名头响。

今年5月，柳智宇到北京中关村的一家心理咨询公司上班，担任事业部部长，带领一个十多人的小团队，负责开发心理学课程。

起初，公司承诺给他3万月薪，曾经的佛门弟子嫌多，主动要求降到2万：“扣完税1万多，我不买房、不买车，更不想生孩子，你说我要那么多钱干啥？还不如多奉献给大家。”（从他工作的性质以及我们的经验看，这份薪水是和业绩挂钩的）

这家公司不大，和一众培训机构挤在一栋写子楼里。柳智宇的办公室装修简单，白色办公桌上没有隔板，既是工位也是餐桌。

为了上班方便，柳智宇在公司附近租一个十几平方米的卧室，每天都要与租友抢用卫生间。

柳智宇从佛门弟子变成了普通的北漂一族：包里装电脑，手上拿手机，有时为了赶时间买两个豆沙包充饥，每天盯着业务报表犯愁，上下班骑共享单车……

如今的柳智宇忙得不亦乐乎，当领导，做讲师，每周还会安排10多个心理咨询。

工作之余，柳智宇常去小区里的瑜伽馆锻炼。这位学霸还根据中医的经络理论悟出了一套经络瑜伽。

当初柳智宇出家的因素中包含他看不惯商业活动，对商业持负面评价，认为商人大多利欲熏心，现在他应该改变了吧，毕竟他也成了一个逐利的小头目。

至于当初出家的选择，柳智宇从不后悔：“出家是一条很好的道路”。

成为北漂的柳智宇还保持“僧人本色”。

比如，他与人打招呼时是双手合十，日常吃素，餐前唱诵，等。

在他通州的家，客厅被改造成佛堂，地上铺着厚厚的草编席，可供十几人打坐禅修。每个卧室都有两张床，以供居士使用。当然，朋友或居士来这里聚会，除了佛门活动（打坐修禅诵经），还会有世俗活动（练瑜伽，或者做些心理学的小活动）。

更加重要的是柳智宇还存佛门意识：此生不娶妻，不生儿女。

因此，或许，以后柳智宇重归佛门还是有可能的，比如当他在凡尘很不如意之后，难保他不心动。

柳智宇出家、还俗，这是他的私事，外人也难以置评。

我想提2个问题。

1、柳智宇当初出家，从某种意义上讲，他是因为性格不适应社会才选择避世，隐世十多年后重归世俗，他真的可以适应了更加激烈的社会？尤其是他的工作带有很大程度的业务类性质（追求业绩）。

2、其父母向来不愿儿子出家，因此，也许可以说，柳智宇还俗也倾注了其父母的心血与努力，那么，他们能够再接再厉，说服儿子结婚生子传宗接代吗？