01.

绝代有佳人，幽居在空谷。自云良家子，零落依草木。

关中昔丧乱，兄弟遭杀戮。官高何足论，不得收骨肉。

世情恶衰歇，万事随转烛。夫婿轻薄儿，新人美如玉。

合昏尚知时，鸳鸯不独宿。但见新人笑，那闻旧人哭。

在山泉水清，出山泉水浊。侍婢卖珠回，牵萝补茅屋。

摘花不插发，采柏动盈掬。天寒翠袖薄，日暮倚修竹。

——杜甫《佳人》

绝代：冠绝当代，举世无双。

幽居：静处闺室，恬淡自守。

丧乱：死亡和祸乱，诗中指安史之乱。

官高：指娘家官阶高。

转烛：烛火随风转动，比喻世事变化无常。

合昏：夜合花，叶子朝开夜合。

牵萝：拾取树藤类枝条，暗喻佳人清贫。

修竹：高高的竹子，喻佳人高尚的节操。

02.

诗文大意可解为：

有一位举世无双的绝色美人，独自一人幽居在空谷之中。

她出身高门府第，因安史之乱，家中兄弟全部遇害，因此才漂泊到此地，与草木相依，林泉为伴。

现在回想起来，家世显赫又有什么用，连家人的尸骨都无法收殓安葬，人生犹如风中烛火，许多事都身不由己，家道中落以后，便再也没有了亲友。

不仅如此，她的丈夫还是个薄情郎，见妻子家中式微，就狠心抛弃了她，另结新欢，不念结发之恩。合欢花尚且知道朝开夜合，鸳鸯从不落单独宿，世人皆是如此，只闻新人笑，不见旧人哭。

这泉水在山间清澈见底，随流出山就会变得浑浊，因此佳人宁愿避世独居，让侍女把首饰珠宝卖了来维持生计，再拾一些树枝、藤条来修补草屋。

春花烂漫，采摘下来的野花没有心情插在头上打扮自己，更多是折一些柏树枝叶充当薪火。早春天寒，身上的衣衫更显单薄，日暮时分，夕阳漫洒，她依靠在高高的青竹之上，赏着凄凉的美景。

03.

公元755年，唐玄宗李隆基召安禄山入京，时安禄山为三镇节度使，李隆基准备为他的大儿子安庆宗赐婚，命他前来观礼。

安禄山怕其中有诈，称病推脱。

实际上，之前杨国忠也曾言安禄山有反意，李隆基派中官辅趚琳前去侦察，然安禄山早有准备，重金贿赂后，辅趚琳回朝说安禄山忠心耿耿，毫无二心。

杨国忠不信，就跟李隆基说，陛下召他进京，他一定不敢来。然而，安禄山不仅来了，还哭着告了杨国忠一状，说他欺负自己不识字，嫉妒自己越级提拔。

李隆基此时昏聩不识，信了安禄山的话，擢进左仆射。

此后，但凡有人说安禄山有谋逆之心，李隆基都会治其罪，40年前那个发动“唐隆政变”，杀安乐公主、诛韦后，力挽狂澜的大唐天子，风姿早已不再。

755年冬，安禄山以“清君侧”为由在范阳起兵，很快就攻陷了洛阳，这个时候李隆基才傻眼，启用哥舒翰为兵马副元帅。

期间，哥舒翰、郭子仪、李光弼都打了几个胜仗，形势不算太坏，然而李隆基听信杨国忠谗言，非得让哥舒翰出潼关，持节使者一个接一个被派去催促。

于是，哥舒翰含泪出兵，惨遭大败，天堑屏障一破，长安岌岌可危。李隆基连夜出逃，行至马嵬驿时，陈玄礼发动哗变，杀杨国忠，诛杨玉环。

此间的大唐，已经千疮百孔，安禄山占据洛阳后就称帝了，国号大燕，建元圣武。当然，他也没活多久，一年后安庆绪弑父，指使宦官李猪儿刺杀安禄山，得手后安庆绪即位。

与此同时，太子李亨在杜鸿渐等人的拥护下，于灵武登基，为唐肃宗。

杜甫闻讯后前去投奔，途中遇到叛军，被俘长安，因官职太小，集中看守。后杜甫逃出，穿越两军对峙的凤翔火线，见唐肃宗时其状甚惨：麻鞋见天子，衣袖露两肘。

肃宗授杜甫左拾遗，故世称“杜拾遗，但在位没多久，杜甫就因为宰相房琯求情而被贬华州，任司功参军，负责祭祀、礼乐、考课之事，地地道道的闲职。

公元759年，九节度使兵败相州，唐军损失惨重，史思明杀安庆绪，谮位称帝，改元顺天。

杜甫将妻儿接来后归华州，途中写下了著名的“三别”“三吏”，同一年秋，杜甫再作《佳人》，以乱世红粉之形象，深刻揭露了那一时期战乱下，百姓悲凉凄苦的生活。

“世情恶衰歇，万事随转烛”就是那个时代的真实写照。

在《佳人》这首诗里，杜甫塑造了一个“忠贞守节”的丽人，为暗世中的一抹微光。杜甫没有得志，他有怜悯众生的心，却没有普渡众生之力。

但是他手中的笔、笔下的诗却给了很多人以鼓舞，这也是杜甫的伟大之处，尽管他自己衣食堪忧，甚至幼子被活活饿死，可他始终心忧天下，因为他心中有一个美丽的梦想：致君尧舜上，再使风俗淳。

这就是杜甫，一个能激励每一代人的古代诗者。