第二十二回，荣国府给薛宝钗过生日，在贾母内院中搭了个小戏台，众人在这里点戏听戏。

到晚间散场的时候，贾母因为喜欢其中的一个小旦，专门让人带过来给了赏钱。

这个时候，凤姐提到这孩子“活像一个人”，众人心知肚明却不言声，只有心直口快的史湘云说是像林妹妹，由此惹出了一番不快。

林黛玉之所以不高兴，其实有一层隐藏的含义。黛玉处处和薛宝钗争强，却又常常因寄人篱下而自卑、伤感。

而史湘云拿她来比戏子，偏偏又是在薛宝钗的生日宴上，这岂不相当于自己作为戏子供薛宝钗生日取乐了？

话虽然是史湘云说出来的，在场的众人却都看出来了，这说明是作者借史湘云之口道出而已。那么，作者为什么要这样写，为什么要拿林黛玉比戏子呢？

根据我个人的研究，这样写有两层意思在里面。

第一，“红楼”一词出自唐睿宗在藩邸之时的舞榭歌台，唐睿宗即位以后，原来的藩邸就改建成了大相国寺。

在有唐一代，“红楼”一词从特指红楼院，演变成代指一切豪门娱乐场所。

所以，“红楼梦”这一书名，实际上将贾府的富贵繁华，比作舞台上的一场大梦。从这个意义上来讲，不仅仅是林黛玉，金陵十二钗都是“红楼”舞台上的戏子。

这一点，小说之中可以提供证据，史湘云所说跟黛玉很像的那个戏子是小旦，而贾府养的十二个唱戏的女孩子中，其中有两个是小旦，分别是龄官和蕊官。

而龄官就是“画蔷”的那个，蕊官则常在舞台上和藕官伴夫妻，两个从外貌到性情都和林黛玉很像，二人的结局也预示了黛玉的结局。

龄官最后应该是病死的，蕊官则是遁入了空门。

所以，金陵十二钗和贾府的十二个戏子，是能够找到对应关系的。

第二层意思，则是暗示了林黛玉的人物原型，《红楼梦》是为“怀金悼玉”而作，“玉”指的就是林黛玉，所以林黛玉是有人物原型的。

根据我们再三的分析推论，林黛玉的人物原型，是一位曹雪芹一生钟情的奇女子，《红楼梦》背后所隐藏的就是曹雪芹和这位女子的合传。

沿用前面的惯例，我们暂且将这位女子称作“香玉”。

作者之所以用戏子比林黛玉，就是在暗示“香玉”的一段人生经历。

“香玉”出身于苏州的一个书香之家，小说中的甄英莲，就是对“香玉”家世出身的真实写照。

“香玉”年纪尚幼，家庭就横遭变故，就和小说中的甄英莲一样，不知道自己的父母是谁，孤身一人被辗转卖入梨园行当。

作者将林黛玉和戏子相提并论，所隐射的就是“香玉”这段学戏的人生经历。

后来，曹家为了接驾，到苏州买了十二个小戏子，“香玉”就在此时进入曹家。

雍正元年，雍正帝的生母——康熙皇帝的德妃去世，曹家为避国丧解散戏班，小戏子们都被各自的家人领回。

而“香玉”因为无亲无故，所以便和小说中的蕊官一样，留在了曹府作丫鬟，后来成为曹雪芹的伴读。

戚序本第十八回的回前诗，其中有一句写道：

“为剪荷包绾两意，屈从优女结三生。”

戚蓼生深通《红楼梦》之底里，这两句诗，直接用“优女”来称呼林黛玉，直接点出了林黛玉人物原型的一段出身经历。

所以，这才是作者用戏子比林黛玉的真实用意。