一提到古人的书法作品，很多人第一想到的就是王羲之的《兰亭集序》，而且都能背上几句，但对颜真卿的这篇《祭侄文稿》知之甚少，很少有人能背下《祭侄文稿》吧。其实抛开书法作品不说，《祭侄文稿》背后的故事要远远超过《兰亭集序》。

公元755年，安史之乱爆发，平原太守颜真卿与其从兄常山太守颜杲卿起兵讨伐叛军。次年正月，叛军史思明部攻陷常山，颜杲卿及其少子季明被捕，并先后遇害，颜氏一门被害30余口。

唐肃宗乾元元年（758年），颜真卿命人到河北寻访侄儿颜季明的首骨携归，面对侄儿的遗骸，颜真卿悲愤交加，情不自禁，一气呵成写下此稿。

这篇文章是颜真卿在悲愤交加下所写，在看此稿中也可看出，此稿根本不像其他书法作品那样笔墨工整，而且全文根本不在乎字距、行距，全是作者的真情流露，我想颜真卿在写此稿时内心是激动的，眼前浮现的定然是兄长、侄儿平时生活的场景，他的眼睛定然是含着泪水的，手中的笔定然是颤抖的。

此时此刻，他所关注的绝对不是如何将书法写的完美，而是如何将对兄长、侄儿的情感寄托在笔墨。此稿可看出颜真卿的真情，他全然不顾笔墨之工拙，纯是精神和平时工力的自然流露。

可以说此稿的背后隐藏的是个悲剧英雄，是一代书法大家在国家大义面前毅然挺身而出，最后亲人惨遭迫害的故事，这个故事让人可歌可泣，

《祭侄文稿》不是作为书法作品来写的，但却远超书法作品，由于作者心情极度悲愤，情绪难以平静，错误之处甚多，时有涂抹，但正因为如此，此幅字写得凝重峻涩而又神采飞动，笔势圆润雄奇姿态横生，纯以神写，得自然之妙。

所以此稿是有灵魂的一篇手稿，写的是情，不是字，写的是神，不是形，此稿蕴含的是亲情、是哀思、是悲愤交加、是亲人离世后的那种绝望……

《祭侄文稿》中所蕴含的情感，在古代书法作品中绝无仅有。

《祭侄文稿》与王羲之的《兰亭序》、苏轼的《黄州寒食诗稿》一起，被人尊为“天下三大行书”。

就是这么一篇饱含真情实感的镇馆之宝，近日要从台湾赴日展出了。我对此不免深深的担心。要知道，这个文物用价值连城来形容一点都不为过，而且书法作品与瓷器、青铜器等文物相比要更加珍贵，因为展一次就少一次，展一次就对作品伤一次，无论再如何细心保管，展览对书法作品的伤害都是不可逆的。被历代收藏家细心保管1300年的《祭侄文稿》，真的不应再受此折腾了。