嘉靖帝真的和电视剧里一样，那么喜欢自己的孙子万历么？

大家以为作为皇帝的嘉靖皇帝，就是因为隔代亲，喜欢的不行，抱在手里就放不下了。

连万历不知道从身上哪里随便掏出来的东西，嘉靖闻闻都觉得是香的，一副我爹我妈当年抱孙女时候的模样。

“哎呦，可拉倒吧！嘉靖这辈子别说抱万历了，就是连自己这个孙子长什么样，估计都没见过。”

甚至裕王在嘉靖四十一年（而非42年）生下万历后，都不敢告诉自己的父皇，诚惶诚恐，名字也不敢起，直到隆庆元年，4岁的万历才有了自己的名字朱翊钧。

那有人可能要疑惑了，嘉靖会不会直到去世都不知道自己有这么个孙子的存在呢？

那倒也不至于。

就算是裕王府对于这个消息守的再严，以至于满朝文武都被蒙在鼓里，但锦衣卫呢？

安插在裕王府里伺候人的小太监、小宫女、老妈子呢？

这可都不是摆设呀！所以不公开不取名，它只是一种态度，裕王对于嘉靖的态度。

毕竟嘉靖一直信奉的那句话，叫“二龙不相见”。

你想，连二龙都不能相见了，你让朱厚熜去见自己的孙子，第三条龙，第三代龙？

这不是咒咱们飞元真君、忠孝帝君吗？

嘉靖为什么那么相信“二龙不相见”这五个字？

要知道，朱厚熜单论智商这个维度，被誉为中国历史上，绝对算得上是第一梯队的天子了。

而相对嘉靖的聪明，这“二龙不相见”五个字的作者陶仲文，他不过就是一个名不见经传的县里的小吏出身。

之所以嘉靖对他言听计从，还是因为这位陶大师曾经的一位至交好友——邵元节，龙虎山道士，也就是嘉靖一生中册封的第一位国师，同样也是朱厚熜一生中最信任的人。

这个信任程度，别说那些大臣了，有可能还要超过嘉靖自己的父母。

其实很多研究历史的学者，都对于嘉靖修道修那么“魔怔”的事，觉得很奇怪。

虽然说历史上对于修仙这事感兴趣的皇帝并不少，像秦始皇、汉武帝、李世民都在此列，但秦始皇、汉武帝，那只是抱着半信半疑的态度在尝试。

我们经常说秦始皇找人到海外寻仙山，那也就是探路，你有听说过赢政有事没事在那狂嗑丹药的吗？

那至于因为丹药中毒去世的李世民，也是因为晚年身体不好，死马当活马医，才会出现的结果。

但嘉靖那是真把修仙当成了一份事业，从年轻时候到中年再到老年，毫不懈怠，并且确定一定以及肯定自己是能成功的。

但以他的智商，真有那么容易被骗到吗？

这根子就出在那个叫邵元节的人身上了。

因为这位龙虎山道士，他并不是空口无凭的瞎忽悠，而是的的确确干成过两件特别大的事。

其一就是他会祈雨祈雪，并且非常灵验，《明史》上有“雨雪期，祷有验”的记载。

但你别小看这两项活动啊，感觉这就跟《西游记》里面车迟国斗法里的桥段一样可笑，但其实在古代，从周王朝开始，天子之所以能够成为天下共主，其最重要的原因就是古人相信天子是被上天赋予了能与老天爷沟通能力的。

所以如果风调雨顺，那就是天子有德；灾害频发就是天子失德；而如果遇到什么特别重大的自然灾害，那就天子无德了，更甚者如果有一些地标建筑，比如皇宫、泰山之类的发生地震雷击，那就说明天子这回是缺大德了，一般情况下都是要下罪己诏的。

于是祭天并且祈求各种自然现象的发生与停歇，也就成为了古代封建王朝皇帝们的一项重要本职工作，甚至不夸张地说，这是他们工作中最重要的一环，就像《左传》里的那句“国之大事，在祀在戎”，祀就是祭祀，戎就是打仗。

看到吧，祭祀的优先级还是被放在军事前面的。

所以在嘉靖看来，自己以藩王身份捡了个皇帝做，在京城又没有根基的情况下，就更需要这种跟老天爷有关的东西来为自己背书了，从而对于祈雨祈雪这档事，也就要比其他任何帝王看得更重一些啦。

而也正因为如此，在这气象方面颇有建树的邵元节，也就成为了嘉靖身边的大红人，一路升官升到了二品，而其父其母、其孙子甚至曾孙，都被给予了官职俸禄。

而这还只是个开始，之后发生的事情，才让嘉靖将这位邵大师视为神人，并对修仙这个事开始深信不疑的。

那到底是什么事呢？

那就是在嘉靖十年后，已经做了十年皇帝的朱厚熜，苦于自己生不出儿子，想到自己那个堂哥朱厚照，就是因为没有儿子，最后落得自己这一脉绝嗣的下场，于是便找了邵元节请教，然后在邵大师的一番操作下，哎，绝了！从嘉靖十二年，他第一个儿子朱载基开始，嘉靖就跟刹不住车一样，连生了八个大胖小子，还是在没有算上女儿的前提下。

男人嘛，你们都懂。

对于这种神迹的出现，别说500年前的明朝人了，就现代人都能被整得迷迷糊糊了吧。

所以也就从这一阶段开始，嘉靖对于邵元节的各种疑虑，通通都烟消云散了，你就是我长生不老、位列仙班的引路人。

随着科技的进步，我们现在知道了，神仙肯定是不存在的。

邵元节他确有能力，但更多啊，也就是一个在天文气象及医学领域拥有一定造诣的专家，仅此而已。

然而几百年前的明朝人，他明显就是不会了解到这些知识的。

以至于当这位邵真人于嘉靖十八年去世以后，朱厚熜依然觉得邵大师他的方法没问题，只不过是其本人福泽不深，机缘未到罢了。

从而对于其生前向朝廷极力推荐的好友，第二代国师陶仲文，嘉靖也就保持了非常大的信任。

而陶仲文受宠的这段时间呢，恰逢嘉靖用了邵元节的方子，开始不断生娃，但生出来的娃，却又普遍活不长的这个阶段。

我们看啊，嘉靖的几个儿子里面，除了老二老三老四算是超过了十岁，其他儿子都是一岁不到就没了。

进而当老二太子朱载基在十四岁也去见了老朱家的列祖列宗后，嘉靖彻底慌了。

“你邵神仙，方法是管用，但你也死的太早了！这是只管出厂，不管售后的节奏呀！好家伙，给我安排个客服，否则这八个儿子全报废了可咋整？我堂哥朱厚照无子的前车之鉴还近在眼前呢！”

所以这时候，邵元节的继承人陶仲文也就很主动地承担了这个“皇子项目售后客服人员”的角色，提出了那套“二龙不相见”的理论。

概括一下就是：皇上，就是因为您的命数太强，真龙的威能太大，那些个小龙见了您后就很容易被影响，进而夭折。

而这还算好的，如果以后小龙长大，也有了一定的能量，怕不是会影响到您的气运和修行吧？

这话一出，在嘉靖心里，嗑死几个儿子也就算了，但要真儿子长大以后反过来克制自己，耽误了自己长生不老，这事儿就算是有万分之一的可能性，也绝对不能让他发生。

所以，这“二龙不相见”便成为了之后皇室内部的铁律。

对于太子去世后唯二的两位皇子——裕王和景王，嘉靖就再也没有去见过他们，有事让太监宫女去传达就好了。

那亲生骨肉尚且如此，何况万历这个第三代呢？

还亲亲抱抱举高高？

我们说嘉靖最大的特点是什么呀？

就是自私，毫无底线的自私！

什么儿子、孙子、太监、大臣，妨碍我修仙的，一律起开！这也就是为什么开头我说的，作为非常了解嘉靖的裕王，以及裕王府里的徐阶、高拱、张居正这帮人，会在万历出生后封锁消息，还不敢给娃起名的原因了吧？

今天就聊这么多，喜欢就一键三连。

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