那年，加入中国作协的我，在北京望京路的鲁迅文学院作家班新会员培训期间，文学院图书馆书架上，浩如烟海的一排排书籍堆里，家乡情结所致，捧于手中苦读的，独独是钟情于赵树理的《李家庄的变迁》。

书中赵树理笔下的文字写到：“修德堂东家李如珍也是村长，也是社首”。他描写人物故事，事实在太行山天脊处的晋东南县乡村落，都有如此的小人物的背景影子存在。

清朝末年及民国时期，平顺留村永隆昇酒局东家，耕夫子我的曾祖田永祺情况与赵树理笔下的李如珍太像了，田永祺在留村也是村长，同时也是村里每年祭社活动中的社首。家传故纸堆里其中一份《省报》显示出大清光绪二十一年曾祖田永祺有了社首祭酒的证书。

村公所，会同村副各闾鄰长，维社首议决，按户发戳。收钱至期，将钱如籤送社。以免欺诈。如至期钱籤送不到者，重惩罚决不宽贷，绝不宽待。切切此谕。

社首，意思是村里中祭社活动的首领。历史上的典籍研究资料中对于“社首”的几条具体解释:

1、山名。在山东省泰安市西南，上有社首坛 。因周成王封禅得名。 唐、宋帝王也曾到此封禅。

2、村里中祭社活动的首领。具体的出处有：《汉书·郊祀志上》：“ 周成王封泰山，禅於社首。”

唐·李白 《大猎赋》：“拥嘉瑞，臻元符，登封於太山，篆德於社首。”

吴景旭 《历代诗话》卷六一引 宋·洪迈 《光尧挽诗》：“ 鼎湖龙去远， 社首凤来迟。”

赵树理 《李家庄的变迁》一：“修德堂东家李如珍也是村长，也是社首。

这日，在城隍庙古玩市场碰见了多年的好朋友曾经长期工作于长治文化馆的冯金生老师。私下闲聊。说起太行山天脊处乡村里的“社首”这件事情上，他老人家是这样说的，清以至民国时期，特别是阎锡山统治山西时代，当时每个村不是都有社首这个乡村社会职务，有条件的或者是一个村，没有条件的或者是多个村联合起来选一个社首管理者，这个现象当时都存在。而且社首不是说是你村民选出来是谁，谁就可以当社首。阎锡山政府颁发有当选社首的一个最基本备选条件，当时来说，当选的社首你家里边儿必须有500现大洋交给政府的最基本的资产保障措施，符合条件者才可以具备当选一个村，或多个村子里的“社首”一职。

见《历史知识》杂志一期上社首一条写到，清朝一直到民国时期很长一段时间里，当是的上党地区广大的乡村里，社首的当选是有很多和很高条件要求的。