太平天国战争，虽然是对抗清王朝的战争，但因为清王朝200多年的统治，许多思维已经根深蒂固。到了后来，参与打仗的大多数是汉族地主阶级，而曾国藩无异于是这场战争的胜利者。曾国藩原本在朝廷并不受重用，太平天国战争爆发的时候， 清廷的八旗军早已经腐朽不堪，迫不得已允许地方上办团练乡勇对抗太平军，曾国藩的发迹之路也由此而来。

在战争初期，曾国藩却一度吃败仗，甚至差点自杀。不过，最终在一些措施的驱使下，曾国藩的湘军逐渐做大。那时候的清廷是发不出军饷的，为了解决军饷问题，曾国藩向朝廷提出了进城之后，允许士兵抢掠三天。在这三天时间内，所有的财务除上缴部分外，可以归士兵所有。这种刺激性措施，对许多人是极具诱惑力的。

而打了胜仗之后，允许进城抢掠这个习惯，在清朝建国初期便有，曾国藩无非是重新捡起来而已。曾国藩的心狠手辣，更非常人所能相比。

在进入南京城后，洪秀全已经病死了，不能不说洪秀全是个有福人，不然被俘虏了该是何种下场？可曾国藩不干了，死了也不能放过你。曾国藩命人将洪秀全尸体挖了出来，刀劈斧剁后还不解恨，最后竟然烧成了灰做成炮弹，用大炮来了个灰飞烟灭。

这手段，让人深深感觉到，这曾国藩该多恼这个造反头子。

那么，曾国藩何必和一具死尸这么较真呢？第一自然是想泄愤，为自己众多死去的湘军弟兄报仇雪恨；第二，洪秀全无异于是太平天国的精神象征，这样挫骨扬灰的做法，可以给那些还在各地的叛军余孽一次沉重打击，彻底断了念想；第三，洪秀全的太平天国对儒家文化的毁灭，是曾国藩这种儒生最不能容忍的地方，而洪秀全曾经也是儒生出身，曾国藩这样做也有处于清理门户的角度。

到了1864年，曾国藩打到南京城的时候，可以说敌我双方都出现了厌战情绪，十几年的征战，使双方人马都急于结束战争。曾国荃的炮火将天京城炸出了口子，像蝗虫一样的湘军蜂拥而入。但此刻的太平军并没有放弃抵抗，其所表现出英勇顽强的战斗力，令湘军不寒而栗。

城墙缺口处的尸体堆积如山，激战一直持续到傍晚，天京的九门才被完全攻破。疯狂的湘军入城后为了泄愤，是见人就杀，见屋就烧。残留的太平军与之展开激烈的巷战，城中许多人举家自焚而死。

最终，天京城九门全部被攻破，进了城的湘军见人便杀，许多天京城居民选择全家自焚而死。杀红眼的湘军要将天京城掘地三尺，寻找到洪秀全的影子。可是折腾了十几天，依然徒劳无功。这时候，有一位姓黄的宫女向总兵兵熊登武告密，说洪秀全已经于两个月前去世了。

湘军很快在天王府大殿挖出了洪秀全的尸体，并将尸体扛到城南雨花台，让曾国藩查验。一对相互争战十几年的老冤家，以这种方式见面，实在令人唏嘘。这时候，天京城天气骤变，狂风暴雨。这样的巧合，自然令曾国藩心里面犯怵。

或许，也只有曾国藩这样的奇人才能想出这样的策略应对。我想，他也在担心太平军欲孽，会利用天京城破暴风骤雨做文章，干脆把事情做得更绝一点，证明我曾国藩是镇得住的。戮尸，举烈火而焚之。洪秀全的身体被湘军剁成了肉末，然后和成泥，做成炮弹打出去，彻底灰飞烟灭。

从实际意义上讲，这种焚尸扬灰对死后的洪秀全是一种毫无意义的报复。但唯有这种才能平息整个湘军的愤怒，才能断绝太平军的念想。

洪秀全在湘军攻城前的两个月就已病死，其实他的信念早已破灭。当时的天京城弥漫着恐慌情绪，人人都处于崩溃的边缘，天王洪秀全也不例外。

洪秀全长期的享乐生活，早已消磨了他的心智。他将自己锁在金碧辉煌的天王府中，一面思考着一些神学问题，一面苦练房中术，摸索解脱之道。

惊心动魄的天京事变使洪秀全丧失了道德权力，人们开始对天兄的身份表示怀疑，对他的后宫生活也提出质疑。随着安庆失守，洪秀全愈加麻木自欺。

天京被围后，洪秀全精神彻底地崩溃，整天嘴中念念有词，不断呼唤乞求上天让地下长出食物，让天兵饱餐杀敌。天京陷落前三个月，洪秀全用苔藓野草之类东西来充饥。李秀成曾劝此物不能吃，但洪秀全却不以为然。

最终，洪秀全因食野草过多而病倒，而他却拒不服药，他可能知道自己活下来后是什么结果，于是希望早日解脱。临终前，洪秀全发布诏书：“大众安心，朕即上天堂，向天父天兄领到天兵，保固天京。”

可以说，荒诞至极，一个玩笑开到底，最终被曾国藩给他来了个玉石俱焚。