“永服(福)宫大脊”字样脊筒

团龙纹琉璃壁心

黄绿釉云龙纹琉璃瓶

黄绿釉狮子脊兽

3月19日，由沈阳故宫博物院、山西博物院、鞍山市博物馆联合举办的“晋韵华彩——山西琉璃艺术展”在沈阳故宫拉开帷幕。展览通过一脉相承的烧造工艺，以“山西琉璃的时代变迁”“建筑上的琉璃”“庙堂与明器”三个单元的134件(套)文物，讲述神秘多姿的琉璃文化，展示山西琉璃文化遗产，见证我国古代琉璃工艺取得的辉煌成就，同时以此迎接沈阳故宫申遗成功20周年。

山西隋代珍品

穿起琉璃发展史

琉璃作为建筑的重要附属构件，主要用于屋面装饰，具有表达秩序、宣传礼制、求吉纳福等作用，极大丰富了中国建筑文化的内涵。山西自古就是琉璃生产、使用的重要地区，琉璃在建筑上应用广泛、流派众多、传承有序，造型庄重、色彩绚丽。

在“山西琉璃的时代变迁”单元中，丰富的山西琉璃遗存展示了难得的早期琉璃艺术发展序列。山西各地的汉墓中出土了大量精美的低温釉陶明器;北朝时期，平城和晋阳先后为北魏和东魏、北齐的政治文化中心，诸多重要遗址中都可见铅釉陶器;隋唐时期政权稳固、经济繁荣，三彩釉陶成就斐然;两宋时期我国北方政治、经济、文化发展迅速，在建筑上和墓葬中出现了许多琉璃精品。

此次在沈阳故宫展出的有司马金龙墓出土的釉陶器物，这个古墓于1966年发掘。大同北魏太和八年(公元484年)的司马金龙墓当年出土了大量釉陶器物，有骑马武士俑、仪卫俑等，这些器物皆用粗红黏土作胎，施绿、黄或酱色釉，造型生动写实，极富生活气息。

此外，介休古寺遗址出土的3件隋代绿釉菩萨也现身沈阳故宫，3件琉璃珍品身式修长，腰部微屈，胸臂袒露，胸前佩戴璎珞，衣饰缠腰，罗裙紧贴下肢，飘带自臀部垂于两侧，神态和装束均脱离了北朝风格而向唐代过渡。

海城“构件”

讲述琉璃从制到用全过程

展览第二单元主要展示建筑上的琉璃。其中展出了来自海城黄瓦窑的19件琉璃构件。黄瓦窑是清代盛京地区一处规模宏大的御用琉璃官窑，主要负责供应清代皇家宫殿、行在、陵寝、寺庙等建筑所需之琉璃砖瓦。海城市析木镇缸窑村旁曾发掘出一座烧制琉璃瓦的馒头窑，窑内出土100余件文物，有的瓦件上清晰地刻有大清门、永福宫等字样。本次展出的有“永服(福)宫大脊”字样脊筒、“福陵角楼”阴刻字样脊筒等，展现了特殊的琉璃生产工艺和为宫廷建筑装饰服务的属性，具有重要的历史价值。

据介绍，黄瓦窑的创始人祖籍山西。明朝末年，原居山西介休的侯氏举家迁至海州(今海城)析木城并在此创建侯家窑(黄瓦窑前身)。辽金之后，宫殿建筑中大量采用琉璃构件。元朝统一全国后，山西琉璃制作品类、造型、工艺、色彩等各方面，较前均有发展。元初创建的永乐宫，各殿瓦顶上的琉璃构件制作技艺极高。明朝经济发展，城市繁荣，寺庙兴建，促进了琉璃制造的空前繁荣，其制作规模、技术均创新高，琉璃艺术佳品丰富多彩。

展览的第三单元为“庙堂与明器”。而在发现于1955年的明晋裕王墓(墓主人为明代末年第十一代晋王朱求桂)中，陵墓墓门门顶及左右八字墙可见蓝绿釉勾头、滴水、脊兽等琉璃装饰。本单元还展出了明代墓葬出土的各类家具明器，如彩釉陶桌、釉陶供品高足陶盘、茄皮紫釉陶花瓶、釉陶蜡烛台等，为研究明代家具的造型、组合、陈设等提供了重要的借鉴，反映了明代丰富的物质文化和社会生活，是探究明代丧葬意识行为及明器随葬制度必不可少的实物资料。

(东北新闻网农业频道)