【“妇好墓”（47）•庙室和墓室的区别】

在考察“妇好墓”时，我们需明确庙室与墓室的本质区别，从而理解其作为宗庙的独特性质。

庙室的本质：

庙是祖灵留置的场所，主要用于后人祭祀祖先神灵。庙堂不同于墓室，其主要功能包括祖先崇拜、宗教信仰、祈福纳祥、祈求平安、消灾解厄、教思教孝等。在中国古代社会，庙是广泛进行神崇拜和祖先崇拜的主要场所。

墓室的本质：

墓室则是“藏尸”的地方，用于安置死者的尸体。在古代阶级社会，墓葬存在严格的等级制度，统治者的墓室通常规模宏大，内含有椁室、棺室及放置随葬品的室。

“妇好墓”的解读：

在殷墟五号宗庙遗址，地下“庙室”所出土的物品与一般“墓室”陪葬品存在本质区别。以下是几个关键区别：

1. 填土层的奥妙：宗庙“下室”的填土层表现出一定的神秘性（详见前文《“妇好墓”（40）》），与一般墓室不同。

2. 守灵人的分布：室内有16个守灵人，分布在椁顶、东壁、西壁、腰坑、椁内棺外等位置，象征护灵的守卫者。

3. 族源、军权、战功的体现：室内器物涵盖了简狄的族源、婚配、军权、战功、生育（子），以及殷人历代先祖的器物，而非死者冥器。

4. 礼器的布置：室内礼器按照庙堂的格局进行布置，代表庙主的荣耀、尊位、后代的礼器及受封遗物。

5. 庙“灵”与遗骸的关系： 庙“灵”居中，没有庙主的尸骨，相当于只有“衣冠冢”，棺中有大量属于高辛妃（简狄）的玉器、珍贵之物，以及朱砂等。

6. 象征意义的器物：棺内发现的海贝具有宗教信物的象征意义，寓意着殷人在简狄的孕育下繁衍生息。

通过这些特征，我们能够明确“妇好墓”实为宗庙，而非传统的墓室，强调了祭祀、宗教信仰及家族传承的重要性。