阅读此文前，麻烦您点击一下“关注”，既方便您进行讨论与分享，又给您带来不一样的参与感，感谢您的支持。
引言：在封建社会之中，婚姻都是讲求父母之命，媒妁之言，基本上很少能遵循自主性，明朝时期出现了一种特殊的婚姻形式——赘婚。
当然了，并不是说这一婚姻形式是明朝时才出现的，早在战国时期就已经存在了，只不过说到了明朝时各方面的要求更加明确了。
虽说封建社会女性的地位大都比较低，但是随着社会的不断发展，许多世家大族都会选择将给女儿招赘婿。
而且在明朝之前，赘婿根本就没什么地位。到了明朝的时候，赘婿虽说在某些方面还是受到限制，不过却拥有了一定的人身权利。
一、悖于时代——与父系主流不相符众所周知，封建社会都是以父系社会为主，这种情况下赘婚显然并不符合时代发展的主流趋势。然而到了明朝时期，朝廷制定了一系列的制度保障。
甚至即便是赘婿，依旧有着财产继承的权利，这也就意味着赘婿已经被官方所认可了。
《大明令》之中记载：
“凡招婿须凭媒妁，明立婚书，开写养老或出舍年限，止有一子者，不许出赘。如招养老女婿者，仍立同宗应继者一人，承奉祭祀，家产均分，如未立继身死，从族长依照例议立”。
明朝时期的经济得到了一定的发展，这种情况下钱财也成了婚姻中相当重要的一个因素。
这个时候如果说男方家境比较清贫的话，那么根本就支付不起聘礼，这种情况下就开始通过招赘婿来缓解嫁娶不平衡的问题。
再就是许多的富裕家庭，对于女儿相当的溺爱，这种情况下根本就不愿意女儿出嫁。
在明朝之前的一个王朝是元朝，元朝是少数民族建立的王朝，因此在这一个王朝之下，男卑女尊的思想就没有那么的根深蒂固，这种开放的风俗也在一定程度上影响了明朝。
封建社会中还有一个影响深远的思想就是宗族观念，但是许多家族中并没有男子，因此就需要通过招婿的方式来延续家族的香火。
这个时候赘婿就相当于是女方父母的儿子，需要承担起养老送终，管理家业的任务。明朝时的赘婚相较于前朝发生了改变，婚姻形式开始固定化了，有一些流程是必备的。
像聘财，就像女嫁男一样，男方如果是作为赘婿的话，那么女方照样需要给男方一定的聘礼。关于支付的具体金额是多少，需要男女双方提前商定好，然后将其写在婚书上。
再就是男女双方需要婚书，这就相当于是签字画押的一个凭证。凭借着这个凭证，能够极大的避免男女双方在婚后的许多矛盾。
另外，明朝的赘婚还需要男子改姓的，只不过这些并不是说是必须的，具体看情况。如果女方家没有儿子，需要男方来延续香火的话，一般就会要求男方改名。
如果说男方拒绝的话，那就可以另外再商量。
可以看出，明朝时期赘婚的流程，基本上与女子婚嫁差不多，必须要经历一个固定的流程。
明朝赘婿虽说在许多方面还是要受限于女方家，但是地位也有了一定的提升，拥有了不少的权利。
二、受限于妻家——逐渐拥有一定的权利虽说明朝的赘婿依旧还是要受限于妻家，但是从许多方面看，明朝赘婿相较于前朝地位有所提升了。
明朝的法律之中有明确的记载，如果说赘婿承担了养老送终的任务，那么就理应也获得财产继承权。
原先赘婿的地位并不高，甚至女方家对他们经常性会保持着一种比较蔑视的态度，有的时候甚至会直接将其给逐出家门。
明朝的时候专门对于这些情况进行了规定，明确表示不允许女方家逐婿，可以看出这一时期官方开始保障赘婿的权利了。
在许多明朝真实案件的判决之中，同样能看出赘婿地位的提升。像明朝时期有一家人因为唯一的儿子死了，所以说夫妻俩就给儿媳妇招了一个女婿，也是为了给自己养老送终。
这位男子并没有要聘礼，在女方家整整待了三年的时间。但是老两口却发现男子生出了二心，甚至偷盗家中的粮食。
对于岳父岳母的说辞，男子提出了上诉，表示自己家中贫困，自己之所以这样做，也是因为母亲年老，自己想要能够归宗照顾母亲。
官府在对这一案件进行审判时考虑，两位老人失去了唯一的儿子，这个时候招婿，自然是想要让其为自己养老送终，这种情况男子肯定也是提前知晓的，所以最终没有判男子归宗。
可以看出，虽说赘婿在明朝时的确有一定的地位了，但是从整体上看还是比较低下的，尤其是在与妻家发生利益冲突的时候，政府往往还是会选择支持妻家。
在明朝，赘婚越来越普遍，甚至在许多文学作品之中都有对于赘婚的记录。公案小说是明朝流行比较广的一类文学作品，在公案小说中记载了不少赘婚的故事。
像喻侯判主占妻就是其中流传比较久的故事，讲述的是六合县的伍春生家庭相当贫苦，拿不出聘礼，只能入赘当地的富豪党九俊家。
双方约定伍春生给党家打三年的工当作聘礼，三年之后伍春生就可以带着妻子回家了。
然而三年过去了，党九俊竟然爱上了伍春生的妻子，因此随便找了个理由就把伍春生打发出府了。
于是伍春生就将党家告上了官府，但没成想，党成俊竟然污蔑春生，表示春生三年的劳作无果，甚至想要偷盗自家的钱财。
虽说党家是当地的豪门贵族，但是官府也并没有因此就偏袒党成俊，而是认为伍春生已经干满了三年，按照当初的约定就可以携妻归祖，因此就按照原先婚书之中所写的进行了判决。
这些案例和故事都可以看出，明朝时期赘婿的权利能够得到官府的保障，只不过说在妻家的地位相对来说还是比较低的。
明朝的赘婚与前朝相比在许多方面都有所改进，这些都是在明朝特殊的时代背景下所形成的，因此呈现出的特点自然也是独一无二的。
三、赘婚折射出明王朝的风俗习惯明朝是我国最后一个由汉民族所建立的王朝，在明朝建立之后，君主集权制度得到了加强，整个社会呈现出焕然一新的状态，这个时候的赘婚也形成了独属于明王朝的特点。
像在前朝，赘婿的地位是相当低下的，甚至更夸张点说，完全都没有自主权。但是到了明朝的时候，专门针对赘婚制定了相关的法律。
这也就意味着，赘婿在许多方面的权益都得到了保障。尤其是在对钱财相当看重的明朝，法律之中能够对赘婿的财产权进行了保障，足以看出其地位的提高。
《元典章》之中记载：
“依准婚嫁原约，养老者，听从养老，出舍者，听从出离”。
明朝时期又重新兴起了科举制度，在此前的许多王朝之中，因为赘婿的地位低下，所以说赘婿根本就没有参加科举考试的资格。
但是到了明朝时期却并没有这么严苛，即便是赘婿，照样可以参加科举，甚至明朝的官员之中有不少都是赘婿。
像袁了凡就是在入赘之后参加的科举，明神宗时期中进士，之后就入朝为官了，实现了身份上的逆转。
不少人觉得，明朝时期男方入赘的话就需要改名换姓，这样看来地位也并不高，实际上并非如此。
明朝时期因为社会稳定，主流思想还是延续了前朝，以儒家思想为主，这种情况下自然相当注重宗法血缘关系。
赘婿本身和妻家并没有血缘上的关系，自然就很容易受到排挤。但是改姓之后，就意味着和妻家建立了象征性的血缘关系。
明朝时期的赘婿所呈现出的特点与王朝所处的时代有着密切的联系，当然了这也并不是说明朝的赘婚毫无漏洞，也存在着不少的问题。
像很多时候赘婿和妻家还会产生不少的矛盾，毕竟男尊女卑的思想还是占据主流的，自然有不少赘婿会产生反抗的思想。
结语：在封建社会之中，赘婿的地位是相当低的，等到了明朝时期得到了些许的改善，地位有所提高。
其实在父权社会之下，赘婚能够得到认可是相当不易的，也算是一种婚姻制度的创新。
明朝赘婚呈现出的许多特点就是受到了当时社会环境影响而形成的，因此能够在一定程度上折射出王朝的风貌。
即便是在当代社会，我们依旧不能去否认赘婚所带来的价值影响，毕竟在追求男女平等的社会下，各种婚姻形式都应该被允许存在的。
参考文献：
《大明令》
《元典章》
《明史》
