文庙是纪念和祭祀孔子的祀庙建筑，千百年来，文庙因承载着民众信仰而一直香火鼎盛。
在国内所有文庙中，富顺文庙以其建筑规模、保存完好以及独特的建筑、雕刻艺术而独树一帜。著名古建筑家罗哲文题词赞曰：“富顺文庙规模宏大，建筑精美，保存完整，为不可多得的文物建筑真品。”
富顺文庙泮池
你敢相信如此规模的文庙，居然是一个人出资修建的！不仅如此，一桩世界未解之谜，为富顺文庙蒙上了一层神秘的面纱。真相究竟如何，和小探君一起揭秘吧！
富顺文庙大成殿一角
01
圣人为大
县衙为文庙“让道改门”
宋仁宗庆历二年（1042年），西蜀梓州路富顺监知监周延俊，在他任知监的第六年，取得了一个破天荒的“政绩”：这一年，富顺县历史上诞生首位进士，李冕在当年的科举考试中，中壬午科进士！
太常博士周延俊，是仁宗景祐三年（1036年）由朝廷选派到富顺任知监的。据史料记载，周延俊“文学丰赡，兴教化，办学校，为治有声”。周延俊积极创办学校，发展教育，颇有政声。
数仞宫墙
两年后即宋仁宗庆历四年（1044年），为庆祝李冕首中进士，周延俊倡导县人集资，正式创办县学，拟建一座文宣王庙（文庙），专门用于祭祀孔子和教授儒学。届时将在庙内立石质“雁塔碑”，以刻上全县历次中进士者的名字，以此激励本县青年学子发奋读书，功成名就。
但让周延俊感到棘手的事由此而来：经当地名望之士依照风水学选定，文庙拟修建地址的最佳位置，恰好位于富顺县衙正大门（南门）外。若修，文庙刚好堵住县衙大门；不修或另外寻址修建，县城太小没有更合适的位置，且未必能够服众。咋办？
经过苦苦思索，周延俊最终做出了一个艰难的选择：县衙将南门关闭，改开西门为正大门！从此富顺县衙不再遵循传统的中国衙门“坐北朝南”惯例，而是“衙门向西开”。
富顺县署
周延俊之后，历任富顺知监均热心教育事业，亲自教授儒学。于是，富顺文风大开，科举业绩斐然，仅宋代在雁塔刻名的进士，就有67人之多。
02
他把曲阜文庙搬到了富顺
富顺文庙经宋、元、明、清多次战乱，历经21次修缮改建。清初的文庙，已是残破不堪。
泮池
康熙二十一年（1682年），平定三藩后的第一任富顺知县钱绍隆，重新整修文庙，恢复祭祀和学宫。至道光中期，文庙虽经多次修葺，终属小修小补，破败之状与才子之乡大名颇不相称。
清初至此，富顺仅考中11名进士，民间认为是因对孔圣人不敬的缘故。
大成殿
清道光十六年（1836年），富顺知县邓仁坤以文庙年久失修，亟待修葺，特请萧永升等县绅商议培修事宜。在其他县绅互相推诿，不肯多出一分的情况下，座次第八的萧永升站了出来，说：“这点银子想重修文庙？算了，你们都不必捐了，由我一人出资”。
萧永升了解到，山东曲阜县令张震，为富顺籍进士。他立即派人专程前往曲阜，得到张震支持后，成功得到曲阜孔庙的规划建筑图纸。可以说，富顺文庙不是仿建，就是曲阜孔庙的浓缩版。
萧永升通过沱江水运从森林运回巨木，并从江西景德镇定制琉璃瓦等，“亲自督工修建，共历经四年多的时间，耗资三万二千余串（合银三万六千两）。……（新建成的文庙）殿宇巍峨，工艺精湛，闻名川中。”（《富顺县志》记载）
为长远着想，萧永升还特地额外增捐田产700多石，以其每年收成，作为文庙岁修、办学常规经费的稳定来源。
今天我们看到的富顺文庙就是萧永升个人出资出力修建的。
数仞宫墙
富顺文庙坐北朝南，背靠蜀中名胜西湖神龟山，面向沱江，隔江与对岸挂榜山相呼应。和国内绝大多数文庙建在平地上不同，富顺文庙从“数仞宫墙”到敬一亭，三进庭院次第抬升，更显气势不凡。
富顺文庙布局图
03
富顺文庙有“五绝”
富顺文庙有 “五绝”：即棂星门之高、大成殿之大、孔子像之奇、神龙雕塑之多和裸体陶人之谜。
棂星门
先说第一绝：棂星门之高。棂星即天上的文曲星，寓意孔子的崇高地位，经过棂星门才算正式进入孔子门下。棂星门由3组石坊、12根顶部刻着滚龙抱柱的冲天石柱联排构成，坊高12.6米，要知道孔子老家曲阜文庙的棂星门最高也就10.34米，它比曲阜文庙还高！可见富顺当地对文庙的重视。
棂星门雕刻，非常精美
横额额匾上刻有“十八学士”和“五老拜寿”两幅人物浮雕，雕刻精美，为不可多得的艺术珍品，雀替上所刻“龙身鱼尾”图，象征着鲤鱼跃龙门，此浮雕是现存文庙中独有的。
大成殿
第二绝：大成殿之大。大成殿面积532平方米，共用大圆木柱50根，整个梁枋、檐板都是原木精雕的龙凤麟狮、虫鱼花鸟。殿高35米，为明清时期典型的斗拱结构，画栋飞檐，精巧华美。屋顶上脊龙昂首跃然欲飞，琉璃金瓦壮丽凝重。
大成殿一角，可以看到龙凤雕刻
大成殿内供奉的孔子座像，头戴十二旒冠冕，身着十二章王服，手持镇圭，为古代天子礼制。
孔子座像
感觉不如石篆山文宣王龛的孔子像
大成殿门前的九龙丹陛，为三层镂空九龙石雕，中间是镂刻精雕蟠龙，四周群龙绕以祥云向之，刻工精细，形态生动，让人感觉龙好像活了过来，不愧是文庙的代表石刻。
九龙丹陛
富顺文庙有孔子像两件，一为大成殿内孔子塑像，一为敬一亭内孔子全身阴刻座像石碑，这是富顺文庙博物馆的“镇馆之宝”，也是富顺文庙第三绝。
孔子像不着冕旒，线条简洁明朗，衣着飘逸自然、形象逼真，是稀世珍品。
据富顺县志记载：“至圣像在崇圣祠后，唐吴道子写……系南宋绍兴十五年秋八月辛巳，余杭成钧石刻。”由此得知石刻是根据吴道子所画孔子形象翻刻而成的。
敬一亭内孔子全身阴刻座像石碑
由于风化严重和反光，孔子像及衣饰纹路不太清晰
非常可惜的是，近年来因风化严重，孔子像头面和上部文字已遭损，看不出眉目。画像的身体部分虽有风化，但衣饰纹路仍清晰可见。
大成门前龙雕
富顺文庙第四绝就是神龙雕刻之多，据不完全统计，庙内大大小小的龙达三百多条，从木材到石质，从瓷烧成型到工匠现刻，从凸现到浮雕，应有尽有。这些龙有盘绕在殿堂屋脊上的，有凌空在高空翘檐上的，有蜿蜒于泮池“状元桥”上的，数十种形态，神采飞扬。不起眼的角落里，不经意间，也会发现它们的身影。
小小的县城，弄出铺天盖地的龙世界，这规格也太高了些吧？
状元桥上的石刻滚龙非常有特色
泮池上架桥三座，这是中间的状元桥。如果富顺有谁能鱼跃龙门、蟾宫折桂，就可以从状元桥上走过。富顺文庙的状元桥跟许多文庙的平板桥不同，是九龙镂空石拱桥，立体石刻滚龙雕刻生动、古朴，堪称全国一绝！
富顺文庙的第五绝是裸体陶人之谜，被发现时还成为了轰动一时的大新闻，第五绝到底是什么情况，且听小探君细细道来。
04
裸体男童之谜
幼年孔子长这样？
1986年11月，富顺文庙开始新中国成立以来首次大规模维修。一位工人爬上富顺文庙崇圣祠正脊，开展例行维修维护。当他不经意中抬头看到一处情景，惊讶得半天说不出话来。
崇圣祠
一个黄色琉璃质“裸体男童”，端坐在崇圣祠屋脊正中的三层宝鼎的第一层中！高28厘米，正视大成殿，面带微笑，右手指天，左手指地，身穿肚兜，下身赤裸，整个造型十分生动。
崇圣祠屋脊正中的三层宝鼎
在庄严肃穆的文庙建筑正脊上发现裸体塑像，这在中外文庙中为首次发现。
一个斯文庄严之地，咋会出现一个阳具毕现、有辱斯文的塑像，而且还高高在上？众说纷纭已30多年，之谜至今难解。
裸体男童
位于宝鼎第一层
对于富顺文庙“裸体男童”的解读，归纳起来，主要有以下几种观点：
有人认为该塑像为明代文物，可能和当时出现的哲学思想“童心说”有关，也可能是“三教合一”的产物。
还有认为它不过是匠人的一种“小把戏”，只是市民艺术的再现。 以及“避邪”说等。
“崇圣祠为孔子五世祖的祭祀场所，相当于这是孔子的家族庙。孔子虽是圣人，但在祖先面前，仍然是个孩子。”不少富顺当地文史专家认为，这个“裸体男童”，就是幼年时期的孔子。
他们认为，孔子是圣人，不能与祖宗、儿子并坐一起，应该在崇圣祠正脊上安置座位，并用右手指天左手示地来表示其“承上启下，继往开来”的伟大一生。而“裸体男童”塑像面对正前方的大成殿，显示着幼年孔子与成年孔子之间的必然联系。
裸体男童正面对大成殿
宏伟、精湛、灵性、神秘。
这就是蓄积了千年厚重历史底蕴的富顺文庙。在她的荫护下，一代代富顺才子，将继续谱写新的篇章。
状元桥
