自我记事，常自谓非 persistence 之辈。吾性好好奇，于万事万物，靡不探试；即读书亦然，无所不窥。一日，与同僚言，谈及彼此 longest 持之以恒者何？同僚曰：“余 longest 持之以恒者，弹琵琶也。今已习之殆一年矣。”吾深感其坚毅，乃曰：“吾 longest 持之以恒者，作文也。

至今日，已於公众号日更八十篇原创之作，且将继续不已。”友人亦问余，连续八十日日更两三千字，甚至四五千字之文，且兼之职事，是否疲骨未歇，脑筋已空？余则以为不然。虽每日耗时一两时辰，然正是此日课之时，奠定余一日之情绪基调，使余常处于宁静之思考状态。故此，余用于短视频及电子产品之时间日渐减少，而将注意力转向须思考之阅读与写作。

此乃余获得 more freedom 时间之由，非被算法所驱使也。余自觉，于许多人而言，假期常如此度过：晨起即览手机，急欲知天下事；夜寝亦握手机，于游戏或讯息之刺激中结束一日。余对此生活状态颇有所感，盖余未持续写作之前，假期亦多如此度过。吾辈表面似自由，然实际上常为算法及多巴胺所制。观之若吾辈玩手机，实则为手机所操持感官。

故若不 starting from 外界打破此状，则易堕入“温柔”之多巴胺陷阱，难以自拔。打破此局之佳法，莫若尝试以一习惯颠覆一日之生活惯性。譬如起床后，先赐己十五分钟以冥想，或散步半小时，此类习惯将於一日之晨开启对大脑之掌控。人皆有向善之本能，此即为何当吾辈颓废度日时，常感 inner 焦灼之故。

当吾辈以一习惯令大脑保持冷静状态，大脑则会开启反思之机制，思考如何 better 规划一日。是否可利用时间锻炼、阅读或陪伴家人？信余，以一习惯改变一日惯性，必将受益匪浅。

在吾营为公众号之过程中，历心路历程如左：初作三十篇，几无日不摩挲腮颊，谋题选材，搜罗素材，反刍平生所历……无论撰文排篇，皆耗时甚巨。时吾思，倘若日后日复一日，必如此痛苦地挣扎于创作之途，吾必不能持久。此感犹如昔日为学生，日课八百字之文。幸彼时疫情肆虐，居家隔离，余暇颇多，得以潜心砥砺。诚使人懔懔，若非时有此突降之闲暇，吾恐难以养成本业之习惯。

月余，渐习于撰述，自第二月起，吾尝试将笔耕视为自我表达之器，畅然阐述世间观感。赖首月之基，排版与文辞，皆可徐徐“无痛”更新。又越一月，自觉渐入佳境，写作生活渐成习性，且闲暇之余，感受力似常开启，持续观察生活诸象。既历两月，吾渐习惯于自问：设他人为笔者，对此议题将有何观瞻？此种探询与反思，促使吾转变，非徒为撰文而撰文，欲更接近事物之真。

吾思：吾今写作，虽为解己之惑，然若吾有此困惑，他人亦必有之。故解决己身问题，亦所以助人解疑。撰述之本质，实为最善之利他行也。悟此理，吾已离不开笔耕。惯性及动机，皆使吾于此习惯中获得无穷利益，盖精神与物质两端，皆有所获也。

澳大利亚研究者梅甘·奥滕，常以习性为题，设一实验。其将学者分作两班，各记其生活之状。实验既终，结果示曰：习良好之学者，生活中压力较少，购物冲动减，饮食之惯更佳，观电视剧之频次亦降。此辈学者，不独生活有序，且其余诸方面亦受益良多，如课业处理之时，亦显然优于他人。梅甘·奥滕称之为习性养成之光环效应。

亦即，吾人一日之内之二十四时，皆相互联系，若在生活中持以自律，则于工作或人际亦能处理更善。自人类行为学言之：善习能引大脑开发另一善习，而放荡之行，亦能触发耗时光之举。是以，吾人宜速养成良习，使行为之齿轮循良性而转。唯有如此，方能利用时间之复利，成就更加卓越之自我。