楷书作为最晚出现的书体，是演变最成功的字体，一经出现便取代隶书成为官方字体，沿用至今，备受书坛重视，被认为是书法的基础，历代楷书名家辈出，创作出很多旷世佳作，都成为后世学书的范本，其中一部分还被誉为“天下第一楷书”。

确实并不止一部楷书作品曾享有“天下第一”的美誉，这反映出人们对传统佳作的敬畏，和对书法审美标准的多样性，那么都有哪些楷书作品曾受此尊荣呢？让我们一一介绍。

三国时期钟繇的《宣誓表》被尊为"楷书之祖"，是早期楷书的典范。此作笔法古朴自然，结体方正宽博，保留了隶书遗韵又开创楷书新貌。其点画厚重而不失灵动，横平竖直中见变化，展现了楷书初创时期的独特魅力，是最早享有天下第一美誉的楷书作品。

东晋王羲之的《黄庭经》小楷被历代奉为楷书圭臬。此作笔法精妙绝伦，结体疏朗俊逸，完美呈现了晋人"尚韵"的审美追求。其点画纤细而不失力度，结构严谨而富有变化，字里行间透露出超凡脱俗的气质。这件作品将楷书艺术推向新高度，后世尊其可与《宣誓表》比肩。

王羲之第七子王献之所书《洛神赋》小楷仅存十三行，称《玉版十三行》，此作笔法更加流畅洒脱，结体在严谨中见灵动，展现了楷书发展的新方向。其点画圆润饱满，章法疏密有致，整体气韵生动非凡。这部作品代表了东晋楷书的另一高峰，在书法史上占有重要地位。

初唐欧阳询的《九成宫醴泉铭》被誉为"楷书极则"。此作笔法险劲峻拔，结体严谨精确，完美体现了唐楷的法度精神。其点画方折有力，结构均衡稳定，整体气势恢宏庄严，成为后世学习楷书的必临范本。

盛唐颜真卿的《麻姑山仙坛记》开辟了新的书法审美角度。此作笔法浑厚雄强，结体宽博大气，展现了盛唐气象。其点画如钢筋铁骨，结构稳如泰山，整体气势磅礴震撼。这部作品开创了楷书古拙书风，与欧体形成鲜明对比，共同构成了唐楷的双峰并峙。

唐代钟绍京的《灵飞经》被奉为"天下第一小楷"。此作笔法精妙入微，结体舒展灵动，展现了小楷艺术的至高境界。其点画纤细而劲健，结构疏朗而严谨，整体气韵生动飘逸。这件作品将小楷的技法推向了极致，成为后世难以逾越的高峰。

元代赵孟頫的《玄妙观重修三门记》同样享有天下第一美誉，此作笔法圆润流畅，结体端庄秀丽，融合了晋唐楷书的精髓。其点画温润如玉，结构匀称和谐，整体风格典雅大方。这部作品代表了楷书艺术在元代的复兴，展现了赵孟頫"复古出新"的艺术追求。

从《宣誓表》到《玄妙观重修三门记》，这些"天下第一楷书"反映了不同时代的审美追求。钟繇古朴，二王秀逸，欧颜法度，钟绍京精妙，赵孟頫典雅，各具特色又一脉相承。这种流变展现了书法艺术的发展轨迹，也体现了中国文化精神的丰富内涵。

这些楷书代表作在技法上各有侧重：《宣誓表》保留隶意，《黄庭经》追求韵味，《九成宫》确立法度，《灵飞经》展现精微，《玄妙观》融合古今。它们共同构成了楷书技法的完整体系，为后世提供了丰富的学习资源。比较研究这些作品，可以深入理解楷书艺术的多元面貌。

这些曾被誉为"天下第一楷书"的作品，至今仍是书法学习和创作的重要范本。它们不仅代表了中国书法的最高成就，也承载着深厚的文化内涵。在当代，研究和临习这些经典，对于传承书法艺术、弘扬传统文化具有不可替代的价值。

从三国到元代，这些"天下第一楷书"见证了楷书艺术的辉煌历程。它们如同璀璨星辰，永远闪耀在中国书法史的星空。每一部作品都是不可复制的艺术瑰宝，都值得后人潜心研究和学习。在当代书法创作中，汲取这些经典的精华，才能推动楷书艺术继续向前发展。