三月十五，威灵显化天尊赵公明元帅圣诞
农历三月十五，是道教财神赵公明元帅的圣诞日。
赵公明元帅，又称正一财神、玄坛真君、赵公元帅等，居督财府、神霄玉府，道教尊为“上清金轮院正一玄坛赵天君”、“黑虎玄坛赵公明元帅”、“玄化财神天尊”、“万类克成天尊”、“威灵显化天尊”等，其形象常为“铁色面，圆眼，黑胡须。戴铁幞头，黄抹额，披金甲，阜罩袍，绿靴，右手执二十四节铁鞭，左手执铁索，有黑虎随身。”
当今道教宫观中的财神神像，多为黑面浓须，骑黑虎，一手执银鞭，一手持元宝，全副戎装。该财神像当为武财神，即赵公元帅像。
财神赵公明元帅，左手持元宝，以示财富天下共有，人皆可得；右手持钢鞭，寓意人取不义之财必遭天罚。左右配祀招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公、利市仙官姚少司，合称“五路财神”，主管天下财源禄库，依人之善行，赐人财富，以显“天道无私，唯善是与”。
赵公明元帅生平
赵公明元帅，又称玄坛真君，赵元帅“精修得道，能驱雷役电，除瘟剪疟，祛病禳灾，买卖求财，使之宜利”，但有公平之事，上祈元帅，无不如意。元帅统领“招财”“招宝”“纳珍”“利市”四位仙官，是道教的正财神，被尊为“金轮如意龙虎玄坛真君”等。时至今日，各大庙宇所供奉的赵公明画像中可见其黑面浓须，身着战袍，头戴铁冠手执鞭，形象威猛，坐骑黑虎，故又称“黑虎玄坛”。
据道经记载，赵元帅，姓赵讳公明，终南山人。秦时避开乱世在山中精修至道，得道后被玉皇大帝召为神霄副帅。元帅乃皓廷霄度天彗觉昏梵炁化生，其位在乾，金合水炁之象也；其服色，头戴铁冠手执铁鞭者，金遘水炁也；面色黑而有胡须者，北炁也，坐骑为老虎，金象也，故比水中金之义。体则为道，用则为法，法则非雷霆无以彰其威，泰华西台其府，乃元帅之主掌，而帅以金轮称，亦西方金象也。元帅奉天庭之令，策役三界，巡察五方，提点九州，为直殿大将军，北极侍御史。
祖天师张道陵修炼在龙虎山修炼九天神丹之时，当地龙神奏告玉皇大帝，请威猛神将为祖天师护法。赵元帅自荐请奏玉帝，被授予“正一玄坛元帅”。“正”则万邪不干，“一”则纯一不二。天师飞升后，赵元帅永镇龙虎名山。故有龙虎玄坛实赏罚之一司。元帅部下有八王猛将，以应八卦也。有六毒大神，以应天煞地煞年煞月煞日煞时煞也。五方雷神，五方猖兵，以应五行。二十八将，以应二十八宿。天和地合二将，所以象天门地户之阖辟。水火二营将，所以象春生秋杀之往来。
故元帅圣号为高上神霄玉府大都督，五方之巡察使，九州社令都大提点，直殿大将军。主领雷霆副元帅，北极侍御史，三界大都督，应元昭烈侯，掌士定命，帐设使二十八宿都总管，上清正一玄坛，飞虎金轮执法赵元帅。
持诵宝诰，广进财源
玄坛宝诰
志心皈命礼。位列玄坛。金轮如意。黑虎吼时。天下妖魔皆丧胆。金鞭起处。世间邪魅悉潜形。受命玉帝。管理财源。统帅雷部。号令瘟火。赏善罚恶。至公至正。大悲大愿。巡查坛院。玄坛赵天君。掌理天下财源。督财府中大元帅。玄化财神天尊。
又诰
志心皈命礼。神霄玉府，梵炁瑶宫。收金丹而避秦，持玉录而宠命。身骑黑虎，手持银鞭。驱雷掣电，斩鬼除妖。位列西坛，体用水金开道法；职司北极，镇降龙虎显神通。部领百员宿将，三界策役；权司五雷六纛，九州岛岛提点。德容忏悔，赏罚分均。大悲大愿，大圣大威。上清金轮院，正一玄坛赵天君。
又诰
志心皈命礼。灵通丕演，圣德昭彰。凝形于大梵之初，显化乎无穷之世。持鞭提索，驭虎降魔。飞行三界鬼神惊，呼吸一声天地振。威光景朗，无愿而弗从；玄鉴灵明，有求而皆应。救生灵疾苦，保家国安宁。赞扬道法以无穷，坛镇玄风于水劫。大悲大愿，大圣大慈。扶天广圣，如意冲和大神君。
又诰
志心皈命礼。高上神霄，雷霆都督使。玉殿卷帘上将军，中宫金轮都总管。太乙救苦天尊旨，三天门下都城隍。大慈大悲，救苦救难。回凶作吉，散祸消灾。正一玄坛，阐教天将。如意执法赵公明元帅，威灵显化天尊。
至心称念玄化财神天尊，不可思议功德。
赵公明元帅司职
正一玄坛赵元帅秘法，法中宣称正一玄坛飞虎金轮勑法赵元帅，三月十五日生，铁色面，圆眼，黑胡须。戴铁幞头，黄抹额，披金甲，阜罩袍，绿靴，右手执二十四节铁鞭，左手执铁索，有黑虎随身，主掌龙虎玄坛，实赏罚之一司。
事实上，道教沿袭至今，赵公明元帅已经身兼天界数职：不但在瘟部被奉为瘟神，管理瘟疫、调和瘟疫；在雷部更为天庭三十六帅之一，驱雷役电、致雨呼风；更是下界人们最推崇的财神爷。
然而，作为超自然的瘟神，属于道教内的正神，他力量强大，带来摧毁和伤害，其破坏力是极其致命的。但其代表着自然，来自天地的法则。
我们意识到财神爷赵公元帅的多重身份，更应以自然的法则、大道的准绳去衡量及约束自己的行为！如此而来，何愁财源不广呢？
三月十五拜财神
财神爷圣诞日，各地宫观和民间都会有拜财神的习惯，财神，是道教中掌管天下财源和禄库的神灵。“财神，使人聚财”，礼拜或者供奉财神能使人招财进宝，财源滚滚，所以在这天有拜财神以求一年财源广进的风俗，财神爷是最受欢迎的神仙之一，民间一直都保留着拜财神的习俗。
从而适逢农历三月十五财神赵公明元帅圣诞，各地宫观庙宇坛庭也会择於此日，启建增补财库、还受生、祈福消灾等法会。
在法会期间也将由宫观庙宇内高功法师依科演教，请圣迎真，依凭经功浩力，作兹功德，旨在为信众还债补库，清偿冥债、转运增财，增慧开智、消灾忏罪、祸去福臻。
一、哪些人需要在三月十五财神诞，参加补财库拜财神爷活动？
1.收入骤减，招财无门
2.疾病、意外事故耗财
3.债务纠纷导致财产损失
4.遭窃盗抢劫，或时常遗失东西
5.挥霍无度，不会理财
6.期望获得新的商机、财运
7.祈求生意兴隆、经营顺利
8.希望增长薪资，纳福增财
9.祈求身体健康、财运亨通
二、补财库拜财神爷有哪些功德？
1.财库充盈，运势亨通
2.贫籍除名，登入富籍
3.收入增长，事业兴盛
4.善财增加，财务改善
5.子孙发达，阖家幸福
感念财神品德
“焚香要带诚意烧，跪拜须将过改尽，富贵多行慈善事，贫人安命守本分，绫罗绸缎虽好看，一丝一命要知情，棉麻葛布天上赐，制成衣服格外温，杀生害命贪口腹，来世便是贫贱身，有财无子善不足，财多子多有前因，今世富贵须行善，不做善事保不成，今世贫贱须安命，勤俭持家种善因，金银原是国之宝，川流不息付与人，能聚能散方为贵，分多润寡贵平匀。”
很多人常说，别人供奉财神，我也供奉财神，为何人家是亿万富翁，我却是身无余钱呢？需知，赵公明元帅之所以被奉为财神，就是因为他谋财有道、乐善好施。
人间财富无穷，并非人人可得，惟有道之士、行善之家方可如愿。所以，我们在参拜财神，招财布局时，除祈求财源茂盛、生意兴隆外，还应感念财神的品德，并且用来规范自己的行为，方能吉星相互，凶曜退散，万祸冰消，千祥云集，财降其身。
正如《财神真经》赵公明元帅即说利益曰：
【若有众生，或因前因而富，或以今修而富，或享其祖先之成。若能一心向善，忧天下之忧，济人利物，我即勅命东路财神青金使者，南路财神赤金使者，中路财神黄金使者，西路财神白金使者，北路财神乌金使者，各按所辖之方，统帅当方土地，带领运宝郎君，送财童子，以时在宝库之中输送财宝，使其财恒充足，流传后代常为富有之人，若复有人身虽贫贱，而能守分安命，填不平之道路。以利人行，架沟涧之短桥，以利人涉，无财能尽其力，无力能尽其言，吾即勅命，掌籍仙，将其贫籍除名，登入富籍，或使其生计日裕，事业渐兴，由贫而小康，或使其得意外之财，而骤富，或使其子孙发达，享其后福，若复有人，信心不二，常年奉祀，香火不断，流传此经，以劝世人，吾即使其人口清吉，四季平安，有求必应，无愿不从，各各信受，自护祯祥。】
《道德经》有云：“圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。”简单来说“助人者，人恒助之；布施者，会有成倍的回报。”所以，道门奉行“道人宁施人，勿为人所施”的教戒，主张“我耕我食，我蚕我衣。”《太上洞玄灵宝智慧罪根上品大戒经》也告诫世人：“与人君言，则惠于国；……与野人言，则劝于农。”
拜财神的目的并不是凭空得到财神爷多少财富，更重要的是要学习财神的精神——替天行道，代天宣化，启迪世人，取财有道。每位财神在道教中无不是道德的显化，道人的“宁施人勿为人所施”的教戒，正是道教徒奉行修道，行为世范的精神所在。因此，唯有遵守财神爷的教诲，学习财神爷“一心向善，济人利物”的精神，清净身心，广施善行，最后方能得到赵元帅的青睐，以获财富。
