人到中年，上有养育之恩要还，下有抚育之责要尽。我们要有一个成熟的做人智慧，来应对生活的不堪与繁琐。

人生如梦，前半生是做梦，后半生是回忆这些梦。如何过好一生，靠的不是聪明，而是智慧；知识让人夸夸其谈，智慧则使人保持沉默。

一生富足的人，源于“大智慧”，所谓“大智慧”，并不是智商或情商，而是不寄希望于运气，不心存侥幸，不依赖别人。不嗔不怒，不争不辩，不贪不坏，不急不躁

做人最高的境界：自信而不自负，自尊而不自傲，严谨而不拘谨，果断而不武断，平常而不平庸，认真而不较真，知足而不满足，放松而不放纵，风流而不下流。

不嗔不怒，无祸无灾

人性三大恶习：贪嗔痴，嗔戒一犯，怒火中烧，失去理智，剑走偏锋，酿成苦果。所以，佛家讲戒嗔，道家甚至讲以德报怨，儒家讲以直报怨。

《大乘五蕴论》：云何为嗔？谓于有情乐作损害为性。

愤怒一上线，智商就下线。弱者，总在躁动不安；强者，总是稳重笃定。愤怒，使人丧失智慧；仇恨，使人失去理智。

越是无能的人，越是易怒，上等人有本事，没脾气；下等人没本事，脾气大。真正强大的人，内心平静，心肠温柔，头脑智慧。

《菜根谭》中说：“孺子含辛，隐忍不嗔”。不贪，欲念就少；不嗔，心就易平；原谅别人，就是放过自己。

愤怒背后就是脆弱感，知止而后能定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑。理解自己的愤怒，然后愤怒就消失了。

《易经》上说：“利者，义之和也。”，弱者互撕，强者成全。成全别人，就是成全自己。低维都是方法论，高维都是能量场。

容易暴怒的人是自卑的，他只想以发怒为武器，让人一眼看穿、是心智发育程度低、简单肤浅。心静如水的本质，是理性主导，情绪是强者的工具，是弱者的枷锁。

古语有言：“急则有失，怒则无智。”，谁能够在盛怒之下保持稳定，在激愤之间保持清醒，谁才是真正的英雄。

不争不辩，少言为贵

圣人之道，为而不争。是非曲直苦难辨，自有日月道分明。愚者好争高低，智者以退为进。有钱把事做好，没钱把人做好，

善者不辨，辩者不善。生活不是辩论场，不需要拼个你死我活；活着不是为了抬杠，不需要证明谁对谁错。心小了，小事也会变大；看透不说透，看破不说破。

曾国藩说：“古来凶德致败者，皆多言”，位置不同，多说无益；汝之蜜糖，彼之砒霜。祸从口出，言多必失，认知不同，浪费口舌；胜人者有力，自胜者强。

《道德经》中讲：“夫惟不争，故天下莫能与之争。”，不与父母争胜负，是孝顺；不与伴侣争对错，是幸福；不与朋友争高低，是坦荡；

不争是手段，无敌于天下才是目的。不争就是慈悲，不辩就是智慧。争则败，故而不争，不争而争，不争而胜，

明开夜合说：成日面对着选择面包还是玫瑰的争辩，说得好听是身处鲍肆心怀兰芝，说得难听就是心比天高命比纸薄。

无为是方法，不争是态度。所谓不争，不是与别人争，而是和自己争。成年人的世界：只沉默，不争辩。

止语是上等智慧，止心是上等律己。越争辩，越生气，真正的成熟就是，遇事不怒，输赢不争 ，对错不辨；遇事不怒，并不代表软弱，而是深谙人性，保持理智。

输赢不争，并不是，不思进取，而是放弃胜负心，通杀全局；对错不辨，并不是不分黑白，而是克制自己的反驳欲，用最温和的方式，容纳一切。

不贪不坏，

《菜根谭》说过：“不求非分之福，不贪无故之获。”，清白之心不可无，贪欲之念不可有。人只一念私贪，便销刚为柔。

贪，是心中的恶魔，是欲望的泛滥。不贪便宜，越贪越缺；不贪名利，贪多则毁誉；不贪图安逸，容易沉迷。

贪心失大义，小利毁前程，人可以有野心，但不能有贪心，所有的算计，不过是自己给自己设的局。当侥幸变为常态，心存侥幸之人便麻烦缠身。

司马迁曾言：“贪夫殉财兮，烈士殉名；夸者死权兮，众庶凭生。”

知足天地宽，贪得宇宙隘。生活中有两个悲剧，一个是欲壑难填，一个是荒淫纵欲，世上人，营营逐逐，急急巴巴，到头来不过同归于尽。

做事，不贪便宜；处世，不贪虚名；做人，不贪安逸！只想得到，不懂享受，那拥有再多，都没什么意义。

生于忧患，吃亏是福。学会放手，好好爱自己。贪图一时半会的快乐，毁掉的是整个人生。没有了“好高骛远”的追求，才会感觉到满足和快乐。

贪婪无止境，适度才幸福，抱着一颗平常心，做实在人，身上无病，心中无事，近处无祸，远处无灾。

刘震云在《一句顶一万句》中说：罪莫大于可欲，贪婪是一切罪恶的起源，不要期待人的忠诚，但可以期待人的贪婪。

人有三大弱点：贪婪、怯懦、冷漠。强者克制自己的弱点，利用别人的弱点，让自己变得更强大，弱者反是。

听君一席话，胜读十年书，真经一句话，假传万卷书，书中每一句话都充满真知灼见，读懂一句话，少走十年弯路。

该书自2011年出版，荣获茅盾文学奖，被翻译成30多种语言，荣获埃及最高文学成就奖，法国文学骑士勋章，刘震云在2024年当选河南文联主席。