
老子,这位道家学派的创始人,其思想如璀璨星辰,照亮了华夏文明的漫漫长路。而他西出函谷关后的最终归宿,却如一团迷雾,引发后人无尽猜想。
一、在西域传播道家思想
一种观点认为,老子西出函谷关后,继续西行至广阔的西域地区。当时,中原与西域已有一定的交流,老子怀揣着对未知世界的探索精神与传播学说的使命感,踏上了这片土地。在西域,他与当地的部落、民族交流,以其深邃的道家思想,如“道可道,非常道”“无为而治”等理念,为当地民众开启了全新的思考方式。也许他的教诲融入了西域文化,影响了当地的哲学、宗教发展,为东西文化的交流与融合埋下了早期的种子。在一些传说中,西域某些部落的独特哲学观念与老子的道家思想有着微妙的相似之处,这或许可作为一种旁证。
二、隐居终南山潜心修行
终南山,自古以来便被视为修行圣地,清幽宁静,钟灵毓秀。不少人猜测,老子西出函谷关后,并未远行至西域,而是选择了距离函谷关相对较近的终南山,作为自己的隐居修行之所。终南山的山水之间,正契合老子“道法自然”的理念。在这里,他可以远离尘世喧嚣,全身心地沉浸于对“道”的深度体悟与修行之中。或许他在山中结庐而居,与自然为伴,通过对天地万物的观察与感悟,进一步深化自己的思想。终南山至今仍流传着诸多与古代隐士相关的传说,老子隐居于此的猜测,为这座山增添了更多神秘色彩。
三、返回中原隐匿市井
还有一种猜想认为,老子西出函谷关只是一个短暂的行程,之后他又悄然返回中原。他深知自己的思想在当时的社会环境下,可能难以被广泛理解和接受,于是选择隐匿于市井之中。在繁华的都市或宁静的乡村,他以平凡人的身份生活,观察着世间百态,继续思考“道”与社会、人生的关系。他可能以普通老者的形象示人,与邻里交谈,将道家思想以一种潜移默化的方式传递给周围的人,用平凡的生活实践着“道在日常”的理念。
四、羽化成仙超凡脱俗
在道家的文化传统与后世的一些神话传说中,老子西出函谷关后,达到了超凡脱俗的境界,羽化成仙。这种猜想深受道家追求长生不老、与道合一思想的影响。人们相信,老子作为道家的集大成者,对“道”的领悟已臻化境,在西出函谷关的过程中,通过某种神秘的机缘,实现了肉体与精神的升华,摆脱了尘世的束缚,成为了道家神话体系中的仙人。这一猜想赋予了老子更多的神秘色彩,体现了后人对老子及其思想的尊崇与神化。
老子西出函谷关后的最终归宿,由于历史久远、资料匮乏,已难以确切考证。但这些丰富多彩的猜想,从不同侧面反映了老子及其思想在人们心中的深远影响,也为中国传统文化增添了神秘而迷人的色彩。
《北斗注死,南斗注生》 人身自有一北斗,印堂泥丸髓路头。 北斗倒挂即南斗,修行要旨是逆流。 常撮谷道身体好,闭目凝神万念抛。 夜半清净好入定,勤炼自然命会性。 这拜佛的那求仙,全在毛皮转圈圈。 身外有身天外天,不知自身藏靈元。 才将纸笔描腊梅,不觉春燕满天飞。 至简至易人人会,身心安泰方为贵。 ~~~四川南充顺庆舞凤俗人范氏 原著(随缘)
佛可招唤有缘人,老子感受到了佛的招唤,西出函谷关,后至尼伯尔南面,一边传道一边等侯佛的到来,在见佛后皈依佛门,即佛涅槃前收的最后一个外道弟子,时佛八十岁,老子一百余岁(根据各种资料作此推测,尚无直接证据,但也有可能是最接近事实的推测[呲牙笑][呲牙笑])