李后主词曰：“自是人生长恨水长东”。他对此深表如是，认为太过珍贵也太过容易流逝，不该辜负，因此自取为名，他是民国大家张恨水。大多人把他归为鸳鸯蝴蝶派，但我总觉得不太妥当，他的思想与胸怀，他对中国小说发展的探索和推动，他对社会的深刻见解和对人民群众的关怀都是其他派别中人很少完全具备的。这样一位大家，现在没有多加提起，是我们的遗憾。一直都觉得，能将一点感悟让自己改名，一定是有坚定信念的人才能做到的事情；而将大慈悲揽于自身的人更是让我无比的敬佩。从大师身上能学到什么？就如同有人常问读书有什么作用？我想去看看他的事迹，不能给我们钱财地位，但是能教会我们什么才是真正的心怀大义。

张恨水一生有过三个妻子，第一个妻子与文学大家鲁迅的一样，是家里包办的婚姻，自认为新青年的他对这场婚姻极为不满，却也不敢反抗母亲。第二个妻子是他自己救下来的，女人本名是招弟，经由他改名为胡秋霞，并且在张恨水有意识地调教下，文化程度已经足以成为他作品的第一个读者。第三个妻子是一个女学生，后改名为周南，他认为她是最懂得他心意的女人，满足了他对爱情所有的幻想。但爱情这件事，只有自己才知道自己的心，他的后人不愿用世俗的尺子去衡量，我们也没有立场去评判。只是做文人的，总是想要遇到一个灵魂知己，但是放到当时的时代背景来看，却又是正常的。每个时代都会有历史的局限，我们现在的评价在后人看来可能也会有失偏颇吧。已经没必要说这样是对是错是该还是不该，我们连别人人生的半点意义都没有取到，有什么资格去对他的生活指指点点？

不得不承认有些人天生便是吃笔杆子这碗饭的，文字在他的笔下理所当然的活了过来。他在那个时候，靠一支笔养活了一大家子。早期他的小说不免俗套，戏子学生多无情，农民百姓出豪杰。但后来他也坚持去写章回体小说，因为这种笔法才是最适合中国人理解的。每次读到这个故事，就想着其实我们实在是需要这样的作家，坚持原原本本的东西，才能守住自己的文化根源。现在也是，我们要多回到自己的历史和文化里去，并不是说外国的东西不好，只是我们只有学好了我们的东西，才能有更加强大的信心去接受其他的东西。做好了自己，挺直了腰脊，面对再如何强大的外来文化，我们也绝不输底色。

在民国时期，只要是他的创作，几乎是人人争着阅读。他有太多的作品流传至今，被翻拍成影视也极受欢迎，虽说可能没有太多太多的人注意到他，但是他的作品无人可以质疑，且这般的影响力足以证明他作品的优秀，但是现在我们提及较少，甚至普遍不太了解，实在是一场遗憾。好的书籍应该要世代流传，而写它们的作者，也应该被世代传颂。我一直相信，能写出经典传世作品的人，也一定有着常人无法具备的独特的优秀的魅力，不论是哪些方面都有值得我们去深刻学习的地方。只记得作品淡忘了作者，实在是太不值得了。

张恨水虽是文人，却仍然一片赤诚热血。他从不屈服于任何强权，把每一部作品都写成当时社会的缩影。哪怕多次受到警告，哪怕多次被封禁作品，可是他从来没有停下过创作。“今国难当头，必兴语言，唤醒国人”是他，更是千千万万傲骨不折的文人大师，如鲁迅先生以笔为刃剖析社会。真正的大师永远怀着对国家对人民深深的悲悯，没有什么可以折损他们高傲的脊梁。现在我们太缺少这样的大师了，我们多的是政治正确，不敢私自发表关于政事的文章，其实这样真的很不好，国家应当要听取民众的意见，更要去借鉴对社会现状体验的更加深刻的文人们的想法。只是环境造就，缺乏大师，这般风骨也不太多见，但是他一直一直将自己的身影刻在青史之上，待后人瞻仰继承。

张恨水的爱好多种多样，不仅仅是文学创作，对于考据、画画、戏剧还有办报也十分喜爱。张恨水也是当时难得的性情中人，当年陈独秀被误解，他是第一个出来在报刊上登文支持，陈独秀病亡后也是他第一个在报纸上痛悼。我们都能感觉到，似乎只要是真正的大师，永远不会拘泥于一个领域，也不会是狭隘小人。知识是贯通的，而懂得越多，看的越透，就会越慈悲。我们现在强调全才也是这样，如果一条道走到底，路上总会磕磕绊绊，这时候有些其他的东西在，就能更容易的走过去。我们也缺乏如他那般的胸怀，现在都太冷漠了，太讲究对自己的利益得失，有时候放开去赌一把，也许也能得到一次让自己不会后悔的决定。

（张恨水曾经被毛主席亲自接见）

到了晚年的时候，他生活并不是很好，痛失挚爱周南，疾病缠身，就连文学创作都已经搁下了。张恨水的晚年也是孤独而落寞的，因为所处的时代注定了文人的结局大多不会太好。后来他死了，草间秋虫再也不能鸣唱了。