从中国的历史我们大体可以看出。王权不属于谁所有，而是谁对国家人民贡献最大，德行和智慧最高，他就是君王。

智慧来自于通晓天地万物自然规律，认识和顺应天道规律并加以改造和利用。

德行体现在他的一举一动一言一行皆顺应天道规律，敬贤爱民。

贡献来自于他制定国家规则并让人遵守，惩恶奖善，从而实现善恶有报，然后人互相敬爱，安居乐业，鳏寡孤独有所养，国家安定有序，可以抵御自然灾害和外辱，保卫自己国家和人民的安全。

君王不是为了自己私欲而存在的，而是王臣民皆一样，谁违反规则都会被惩罚，这样天下万物皆各就各位各负其责各得其所，于是天下有序稳定和谐。

这样做的君王会青史留名，同时生前自己过的也很好。不这样做的君王，做的越差，越是遗臭万年。

这是君王这个位置天生的职责。君王能，然后教化人民。君王无法实现面面俱到的处理每一件事，因此需要三公大臣辅佐。三公大臣应该做什么事呢？他们共同的职责就是将君王的责任变成现实。这些现实的事情会教化人民，会实现国家内部的安定，人民的幸福平安。大臣们的不同在于他们负责每个事情具体职责上不同。共同的职责是辅助君王实现君王的职责。

这样做的大臣，因此而得到国家的俸禄，职位，做得好的也会因此青史留名。做的不好的，时间越久，在历史里越是不留下一丝痕迹，当然他们生前基本得到了富贵荣华。做的更差的，会遗臭万年。

平民的职责就是在自己的国度里，在自己的职业里，踏踏实实做事情。对某个行业做出贡献的，会青史留名。但是对于大多数人来说，基本只是过了一生。在这一生里，如果碰到了英明的君王和大臣，会过的好一些。如果碰到了昏庸自私的君王和大臣，会痛苦。

人是有私欲的，人的德行是有区别的，人的才能也是有区别的。这三者决定了英明的君王和大臣会是极少极少的，大多数只是普通的。普通的君王，普通的大臣，普通的人民。普通的也没有关系，可以遵照英明的君王们的做法，也能比较平安。相反，混乱就多一些。

看一个国家的实力如何？也是从这三者看，君王如何，大臣如何，子民能不能在自己的岗位上辛勤劳作。如果不能，这个国家必然有问题，更严重的会混乱，会国破家亡。

很多人说现实里我们认为很多很坏的国家，并没有国破家亡啊，那是因为国家存续的时间不是按照人的生命来存续的。另外他们也有很多可取之处，无论是主动或者被动都做到了很多，履行了他们的职责。

再次，很多国家我们看到的元首大臣不是这里的描述的君王大臣。他们只是代表部分而已，比如资本主义国家的元首只是一部分，在他们的体制里拥有财富最多的人才是事实上的这个国家的君王，他们君王的更替会因此他们财富数量的变更而变更。大臣也不只是某国务卿这些政治体系的职位，大公司的领袖也是实质上的大臣。

子民不仅仅是农民，是除两者之外的人，比如我们看起来大公司的中高层的领导也是子民的范畴。

我们的现实会变化，但是根本的东西基本是不变的。所以理解国家，治理国家，既需要在方法上适应现实，就是具体方法不一样，但是本质上却不能重大改变。

现实里，是可以重大改变的，也是能够重大改变的，只是这些改变最终对导致不好的结果。每一次国家之间的战争，甚至世界大战其实就是这些错误的爆发方式和解决方法之一。当然国家内部的动乱也是更小范围的体现。

这些都是客观存在的，不会因为君王大臣或者子民的意志为转移的，他们只能因为自己位置不同而产生的影响力不同，减缓或者加速某个结果而已。

能够很好的履行自己职责的君王，大臣和子民，这样的国家强大，内部稳定统一相对和谐幸福，外部不敢侵略。做的差一些的，坏的方面会多。如果君王大臣子民都不能履行自己的职责，都是自私自利，互相争夺，这样的国家因为内乱而亡要么因为外部入侵而亡，现实往往是两者同时起作用。

君王，大臣，和子民，三者的关系往往不是统一的，每一种都存在好中坏三种情况，这样就会产生很多不同的组合，此为三生万物，但是很好治理国家的方法只有一种，就是一以贯之。