回看人类文明史，总是存在“有人的地方就有战争”这样的色彩，的确，人与人之间尚且会发生冲突与矛盾，国与国之间发生战争也是再正常不过的事情。

可要说能将战争塑造为一种文化，又或者让自身文化在战争中得以保存、传承、淬炼，这样的国家或民族才能算得上是“战斗民族”。

在很多人看来，战争从来都是人为产物，殊不知，纵观发展史上战争频频的国家，成为“战斗民族”的背后多半有着十分深刻的历史渊源与成因。

现如今，还真的有五个国家被称作“打仗不要命”，甚至有的至今还处于战火之中。

无论是出于自保还是扩张，出于正义还是邪恶，这些国家的历史注定是爱恨交加、硝烟弥漫的，只不过，每个国家的战争史都是一段传奇历程，一同了解一下。

19世纪中期之后，法国对越南发起殖民统治，这也意味着属于越南人的抗争时代逐渐到来。

1930年1月，越南共产党在香港正式成立，随即开始在中越边境地区领导革命运动，还得到了中国政府和民众的大力支持。

1936年，国际反法西斯潮流一浪高过一浪，法国共产党、社会党组成了“民主阵线”联合政府，使得在越南的法国殖民主义者也不得不实行较为民主的“开放”政策。

就在印度支那共产党获准在越南公开活动后，虽说法国殖民当局在后续采取过蛮横的镇压手段，可革命、战斗的火种还是保存了下来。

1944年冬天，在胡志明的领导下，武元甲组建越南人民军前身。

1945年2月，越南共和国宣告成立。

9月23日，法国再度对越南南方发动侵略战争。

1946年12月，就在法国对越南全境发动武装进攻之际，越南掀起了浩浩荡荡的抗法斗争。

1950年初，就在越南抗法战争内外交困之际，中国政府及时出手，给予越南全面无私的援助。

事实上，越南人的“打仗不要命”，多半都是出于对自身命运遭受不公的抗争，还有就是，中国在越南抗争史上做出的贡献不容小觑。

1954年，越南北方基本获得解放。

1964年8月，就在“北部湾事件”爆发后，美军对越南的打击和试探，再度让中越两国联手对抗，这一次的越南终于得以坚强捍卫自己的国家尊严。

事情到了这里，越南的抗争历程还十分具备正义色彩，偏偏在黎笋政府当道后，越南与苏联的交好导致自身形象也开始从自保变为极具攻击性。

当时的越南企图大搞印度支那联邦，还想要坐上盟主宝座，对中国开始了肆意挑衅，最终引发1979年对越反击战。

如今回看越南的“打仗不要命”历程，大有在战火中被迫成长的色彩，只不过，从正义到倒行逆施，这样的变化不太光彩。

19世纪初，欧洲工业文明入侵东亚后，日本开始自觉借助西方先进技术和政治、经济、法律制度，实现“明治维新”，也得以登上跨入资本主义的“末班车”。

只不过，与工业化紧密相随的，恰恰是日本的军国主义化，甚至让日本有了不切实际的“成为亚洲第一霸主”的野心，他们口中的“东亚共荣”不过是想要东亚地区的国家都能臣服在日本帝国的脚下。

按照当时日本军国主义者的逻辑，想要征服亚洲，必定要先从征服中国开始。

19世纪后，凭借着日益膨胀的国力，日本向曾经的友邦中国伸出掠夺之手，这也意味着日本渐渐成为“打仗不要命”的国家之一。

与其他因为自卫起身反抗的国家不同，日本掀起战争几乎都是对外扩张，丝毫没有正义可言，而在日本对外侵略史上，中国恰恰是最为深受其害的。

1870年开始，日本侵占了清朝对琉球群岛的控制权，随后便是各种肆意的割地与赔款，直至占领东三省、发动全面侵华战争。

对于日寇来说，他们呈现出来的“打仗不要命”更像是军国主义毒害的结果，在当时日本国民意识形态中，蔑视中国、蔑视中国人的沙文主义思潮泛滥，直到二战结束，日本仍用带有歧视性的“支那”二字称呼中国。

最无耻的是，即便日本在二战中彻底失败并无条件投降，日本依旧在美国的掌控下逐渐成为美国反苏反华的“后勤部”。

由此可见，日本的战斗历程明显带有邪恶性，只不过，从日本自身角度来看，他们对战争乐此不疲的原因就在于，弹丸小国只能在侵略中求得生存与发展。

要说世界各国最配得上“战斗民族”的，俄罗斯绝对当之无愧，如果说有些国家发动战争大有“吃饱了撑着”的嫌疑，俄罗斯的好战气质只能说是与生俱来的。

俄罗斯所处的独特地理条件，辽阔的土地上，使得当地民众有着粗犷豪爽的民族气质，也因为优越感而滋生着对外征服的渴望。

不过，即便俄罗斯人想要安分守己，“征服”这两个字却总是他们命运的主旋律，要么被征服，要么征服别人。

因为俄罗斯地处欧亚地区中心，还是世界三大文明的交汇处，战略地位非同小可，除此之外，那里还是民族大迁徙的主要路线，偏偏少了有利于防守的天然屏障。

在俄罗斯的历史进程中，屡屡遭受着来自维纳亚人、日耳曼人、诺曼人等种族以及众多游牧汗国的进攻，强敌环伺之下，也在直接逼迫着俄罗斯人越战越强。

大环境趋势之下，东正教的传入偏偏让俄罗斯人产生一种所谓的“救世使命感”，沙俄统治时期，这种信仰成了沙俄发起侵略扩张的正当理由，从那之后，俄罗斯的军事文化也得以慢慢形成。

前面几点得天独厚的条件，注定俄罗斯人总能找到战斗的理由，强敌来袭，“打仗不要命”自然就成了理所应当的事情，要说他们能够成为“战斗民族”，还与自身强悍的身体素质有关。

在长达2500年的征服与被征服历史中，外敌入侵的同时，也给俄罗斯人的血脉注入了更加强悍的元素，再加上战争不断延续的优胜劣汰的天然规则，也让俄罗斯人拥有了更加强健的体格。

在很多史学者、政治家看来，俄罗斯人缔造的历史，取得的成就和野心与其斩获的国土面积成正比，对外扩张总是俄罗斯政治、外交的主旋律。

德国绝对算得上是世界近代史上的风云国度，先后挑起两次世界大战，要说德国能够拥有“打仗不要命”的特质与近代德国所处的特殊历史环境、历史文化、民族精神发展密切相关。

对于崇尚自由、团结的国家而言，无论战争是出于何种目的都应该竭尽全力避免，偏偏近代德国对于战争始终存在大肆颂扬的行为。

在当时的德国民众心中，战争才是人类的高尚行为，还具备崇高的意义，举国上下宣扬战争永恒、战争万能，还一度认定战争才是国与国之间解决纷争、达到目的最好、最有效的手段。

与日本受到军国主义影响如出一辙，普鲁士的崛起为近代德国战争观的初步形成奠定了基础，身为在战争中诞生、成长、生存的国家，尚武精神是普鲁士国家特质的核心，而军国主义就是其传承的精神支柱。

当普鲁士围绕着民众的教育、宣传、习惯、公共生活不断灌输军国主义思想，也自然在无形中将军国主义渗透到每一位臣民的血液中，这一方面的表现比日本还要剧烈。

在之后的德国发展进程中，当德意志统治出现后，霸权主义、民族主义占据了德国人的普遍意识形态，人们对于战争的崇拜也就达到了空前绝后的地步。

1888年，威廉二世开始推行“世界政策”，德国从那时开始执行了一条极富侵略性及掠夺性的殖民与霸权政策，最终将世界引向战争的深渊。

在不断掀起战争的过程中，军国主义在德国不但没有被瓦解，反而被一次次强化，所谓的“打仗不要命”，更像是将每一位国民洗脑成战争狂徒。

身为中国人，我们都会为祖先缔造了灿烂的中华文明感到自豪，只不过，纵观中国历史，还真的没有军国主义当道的阶段，从古至今，中国人的好客与崇尚和平都是刻进骨子里的。

或许希望举国上下安居乐业就是农耕民族固有的思想形态，毕竟，凭借自身努力都能过上好日子、无需掳掠他国资源，得天独厚的自然环境刚好能满足中国人的这一诉求。

不过，战争总会是两个国家或多个国家的纠缠，越是安分守己的国家，往往越容易遭到侵害，最重要的是，中国在历朝历代民众的苦心经营下，资源被合理开发，在侵略者眼中必定是一块巨大的美味蛋糕。

所以说，中国从来没有以发起战争的形式求得自身发展，却需要常常应对外敌挑衅或侵略，正所谓“防人之心不可无”，中国人的“打仗不要命”更多的是出于对家园的急切守护心理。

尤其从近代中国开始，清朝末年的闭关锁国、国力衰败引来列强侵袭，再到中国人奋勇起身保卫国家，直到赶走日寇、新中国成立。

经受战火洗礼的中国，军事力量在大量的实战中得以成长，解放军的卓越就来源于此，建国之后，无论是抗美援朝、对越自卫反击战等战役，唯一的目的也都是支持友邦、维护和平，也是间接保护自身国土完整。

所以说，中国人的“打仗不要命”实属被逼无奈，也是对和平的一种急切渴望。

战争通常是国家想要解决或走出困境而采取的一种极端方式，无论立场是正义或是邪恶。

至于“打仗不要命”这件事，恰恰是不同国家对于战争的意识形态决定的，要说世界战争频发的根源，恰恰在于军国主义至上的国家将战争作为发展手段的不良后果。

只不过，了解不同国家战争史也是了解这个国家发展历程的一个视角，从历史的经验教训来看，战争给每个国家国家带来的破坏远远大于利益。