“红颜祸水”四个字，千百年来压在了多少女子身上？西施作为中国古代四大美女之首，被后世冠以“亡吴祸水”之名，可吴国的衰亡，真的能怪她吗？

西施的故事，要从春秋末年的吴越争霸说起。越王勾践被吴王夫差击败后，卧薪尝胆，誓要复仇。谋士文种提出“灭吴九术”，其中一计便是“美人计”——选绝色女子献给夫差，使其沉迷美色，荒废朝政。于是，出身苎萝村的浣纱女西施，被选中送入吴宫。在历史的宏大叙事里，西施成了这场政治博弈的关键棋子。她凭借倾国之色，深得夫差宠爱，吴王为她建造馆娃宫，日夜相伴，疏于国事。最终，越国趁吴国空虚，一举灭吴，夫差自刎，吴国覆灭。

然而，把吴国的灭亡归咎于西施，真的公平吗？夫差败亡的根本原因，绝非仅仅因为一个女子。他刚愎自用，穷兵黩武，北伐齐国、争霸中原，消耗了吴国的国力；他听信谗言，逼死忠臣伍子胥，导致朝政混乱；他轻视越国的威胁，给了勾践可乘之机。这些决策失误，才是吴国衰败的主因。

而西施，不过是一个被时代裹挟的弱女子。她无法决定自己的命运，更无法左右吴国的兴衰。她被迫离开家乡，成为政治工具，最终在史书中连结局都模糊不清——有人说她被沉江灭口，也有人说她随范蠡泛舟而去。无论哪种结局，她的悲剧性都远大于所谓的“祸国”。

“红颜祸水”论，本质是男权社会的甩锅逻辑。翻开史书，夏桀亡国怪妲己，商纣覆灭怨褒姒，夫差失败责西施……似乎只要把责任推给女人，就能掩盖统治者的昏聩无能。这种叙事，不仅扭曲了历史，更让无数女性成为替罪羊。真正的历史告诉我们，国家的兴衰取决于政治、军事、经济等多重因素，而非某个人的美色。西施的悲剧，在于她生在一个女性无法掌控自己命运的时代，而今天的我们，不该再用“祸水”的标签去定义她。

而又是谁出的这个美人计，关注我一起了解！