惊蛰一到，天气回暖，春雷滚滚，蛰伏了整个冬天的虫子、蛇、蚁全都被惊醒。农耕社会里，人们盼着春耕能有个好兆头，家宅能平安顺遂，于是围绕惊蛰衍生出了不少有趣的民俗。

比方说“打小人”，这个习俗听着就带点神秘色彩；再比如“吃梨”，看似寻常，其实有讲究；还有“祭白虎”，听起来像是神秘的祭祀仪式，背后却藏着古人对凶煞之力的畏惧和化解之道。这些习俗不仅仅是图个热闹，而是古人对“如何度过一个顺利的新年”的深思熟虑。

这些习俗，究竟是怎么来的？它们真的能驱邪避祸吗？还是说，它们只是古人心理安慰的一种方式？

今天，就带你走进惊蛰节气里那些妙不可言的驱邪大法。

1打小人：一场民间心理战

如果你在惊蛰这天，走到广州、香港的桥底，或者去菜市场的某个角落，可能会看到一位老婆婆，拿着一只旧鞋，噼里啪啦地拍打着一张小纸人，嘴里念念有词：“打你个小人头，叫你无所求……”

这就是赫赫有名的“打小人”习俗。

打的是什么？

这个“小人”，可不是字面意义上的“小个子人”，而是“暗中作祟、坏你好事的人”。在古代，叫做“小人”，在现代，你大概会叫他们“职场阴阳怪气的人”“背后捅刀子的朋友”或者“让你倒霉的衰神”。

在惊蛰这一天，民间认为“雷惊百虫，天地大动”，也是驱邪最有效的时候。要想让那些坏事不再发生，就得找个“代替品”来狠狠地发泄一番。

怎么打？

传统上，打小人有一整套仪式：

写上小人的名字：有的会写具体人的名字，比如“王某某”，但很多人不愿意太直接，就会写上“某姓男子”或干脆写个“害人小人”。请神作法：有的地方会请道士、婆婆念咒，确保仪式有效。用鞋猛打纸人：鞋底代表“踩在脚下”，把小人压得死死的。旧鞋更好，因为“老的压得住”。焚烧送走：打完后，把纸人烧掉，象征“晦气散去”。

心理上的“反击”

其实，“打小人”某种程度上就是古代的“情绪宣泄术”。人被小人欺负，总不能真去打人，那不如找个替代品，狠狠出一口恶气。打完之后，心情舒畅，心理负担没了，自然就能以更好的状态面对生活。

这是不是很像我们现代人去健身房猛击沙袋、或是在朋友圈疯狂吐槽？某种程度上，“打小人”就是古人的“心理治疗”，帮助人们释放压力，重新振作。

2吃梨：不只是吃，而是说给“霉运”听

惊蛰这天，很多地方有个讲究：“吃梨，百事分离。”

这句话里的“梨”谐音“离”，寓意着“霉运离开”。但你可能会想，吃个梨就能把倒霉事赶走？古人到底是怎么想的？

“梨”背后的门道

“离”走晦气：古人很讲究谐音，觉得吃梨象征着让晦气“离”开，迎来好运。润喉防病：惊蛰后天气转暖，风大干燥，容易嗓子不舒服，梨本来就有润肺止咳的作用，所以吃梨也是顺应时节的健康之道。农耕社会的智慧：惊蛰时，虫子开始活跃，农民害怕虫害，吃梨也有“避免果树被害虫侵蚀”的象征意义。

吃梨这个习俗虽然看起来是“迷信”，但其实它背后藏着健康养生的道理——既顺应节气，又能给人心理安慰，何乐而不为？

3祭白虎：让霉运止步

在古人的世界观里，有一种特别的煞气，叫做“白虎星煞”，它代表着口舌是非、官司纠纷、小人作祟。

惊蛰这一天，很多地方会举行“祭白虎”仪式，把“白虎”这头凶兽“喂饱”，让它不要伤害人。

怎么祭？

白虎神像：祭祀时，人们会画一只白虎，有的地方会做成纸老虎，用红色颜料在它的嘴上涂血，寓意“已经吃饱了，不再伤人”。供奉肉食：人们会供奉猪肉或其他肉食，认为“喂饱”白虎，它就不会乱咬人。画符镇煞：祭祀后，民间有些地方会请道士画符，让人佩戴，象征“避开口舌是非”。

“白虎煞”真的是古人想象的吗？

其实，白虎在古代是四象之一，代表“西方金气”，在命理学中，秋天属金，金主杀伐、权力，也主是非。惊蛰时节，阳气上升，容易出现争执，所以古人用“祭白虎”来化解口舌是非。

从心理学角度看，这种仪式也是一种象征性的“心理暗示”——做完仪式后，人们会更警惕自己的言行，自然就减少了“口舌之争”。

尾声：古人习俗的“妙招”，到底灵不灵？

从打小人、吃梨到祭白虎，惊蛰的这些习俗，说穿了，都是古人应对生活困境的一种方式。它们有的讲究心理暗示，有的结合了养生智慧，还有的体现了人与自然的关系。

这些习俗究竟能不能真的“驱霉运”，也许谁都无法证明。但有一点是肯定的——它们让人在新一年的春天，心里多了一份期待，生活多了一点掌控感，而这，或许才是“驱霉运”最好的方式。