2025年3月12日是孙中山先生逝世100周年纪念日。作为中国近代民主革命的伟大先驱，孙中山毕生致力于推翻封建帝制、建立共和政体，其思想与实践深刻影响了中国现代化进程。以下结合史料，梳理其生平事迹与不朽贡献。

一、从医者到革命者：矢志救国的起点

孙中山（1866年11月12日—1925年3月12日）出生于广东香山县（今中山市），早年接受西式教育，曾赴香港学医并成为执业医师。然而，面对清廷腐败与民族危机，他深感“医人不如医国”，于1894年创立兴中会，提出“驱除鞑虏，恢复中华”的革命纲领，开启反清革命事业。

1895年广州起义失败后，他流亡海外，广泛联络华侨与进步力量。1905年，他在日本东京成立中国同盟会，首次提出“民族、民权、民生”三民主义，并在机关报《民报》发刊词中系统阐述这一纲领，成为中国民主革命的理论基石。

二、辛亥革命与民国肇造：终结千年帝制

1911年10月武昌起义爆发，各省纷纷响应。同年12月，孙中山从海外归国，被推举为中华民国临时大总统。1912年1月1日，他在南京宣誓就职，宣告亚洲第一个共和国的诞生。《申报》以红色油墨印刷的专版记录了这一历史时刻：“中华民国临时大总统孙文今日履任”。

尽管因局势所迫，孙中山仅任临时大总统三个月，但他主持颁布的《中华民国临时约法》首次以宪法形式确立“主权在民”原则，废除封建等级制度，推动剪辫、禁缠足等社会革新，为中国现代化奠定法理基础。

三、护法运动与思想升华：从挫折到觉醒

袁世凯窃取政权后，孙中山先后发起“二次革命”“护法运动”，但屡遭挫折。1921年，他在广州就任非常大总统，试图以武力统一中国，却因军阀割据未能实现。这一时期的困境促使他反思革命策略。

1924年，孙中山提出“联俄、联共、扶助农工”三大政策，改组国民党，推动国共合作。他创办黄埔军校，培养革命武装力量，并发表《北上宣言》，呼吁召开国民会议以结束军阀统治。这些举措标志着其思想从旧民主主义向新民主主义的跨越。

四、精神遗产：超越时代的“天下为公”

孙中山一生以“博爱”与“天下为公”为精神内核，留下近200幅题词墨宝，既是书法艺术珍品，更是革命理想的凝练表达。他主张“平均地权”“节制资本”，强调民生与经济平等；倡导开放包容，认为“世界潮流浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡”。

其陵墓中山陵选址南京紫金山，既因南京为民国诞生地，亦隐含超越明孝陵所代表的传统王朝叙事、构建现代国家认同的深意。今日，中山陵与各地中山纪念堂、中山路等共同构成跨越海峡的文化符号，见证两岸同胞对“振兴中华”使命的共情。

五、全球视野与民族复兴的未竟之志

孙中山的革命事业具有鲜明的国际视野。他曾游历欧美、日本，考察政治制度与经济模式，提出《实业计划》，构画铁路、港口等现代化蓝图。他重视华侨力量，称“华侨为革命之母”，并通过《民立报》等媒体凝聚海外支持。

1925年3月12日，孙中山病逝于北京，临终留下“革命尚未成功，同志仍须努力”的嘱托。其衣冠冢留存于北京香山碧云寺，而南京中山陵的松柏与广州大元帅府纪念馆的酸子树（由其1883年亲手所植母树衍生），皆成后人瞻仰的精神图腾。

结语：孙中山先生的一生，是“从跪着造反到站着革命”的史诗。他以“天下为公”的理想唤醒了沉睡的民族，以百折不挠的实践推动了千年变局。今日，在湖北武汉的中山大道、台湾基隆的刘铭传路，乃至皖台艺术家的共同画卷中，他的精神仍跨越时空，激励着中华儿女追求统一与复兴。正如他所说：“惟愿诸君将振兴中国之责任，置之于自身之肩上。”这既是历史的回响，亦是未来的召唤。