老子曾言：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”这句话的含义是，人应当遵循地的法则，地应当遵循天的法则，天应当遵循道的法则，而道则自然而然地运作。
在进入“人法地”的阶段之前，我们需要经历一个“我法于母”的过程。人的身体是由父母的精血孕育而成的后天之躯，我们从父母身上继承了先天真一之气，以及父母系中隐显生理组织结构遗传的基因信息。我们在母亲的子宫中度过了十个月的孕育期，然后降生到这个世界上。在成长的过程中，我们得到了母乳的哺育，逐渐从婴儿、孩童、少年成长为青年。可以说，我们的一切都是父母赋予的，是父母的爱和养育让我们得以成长。正如空净师所说：“父母一念人成形，菩提原是觉有情。悟彻人根证大道，宏志方能登云城。”
然而，人降生之后，便从先天转为后天。尘世的繁杂和欲心妄念的损耗，使我们在婴幼时期所具有的先天状况逐渐消失。到了中年，先天真
炁已经变得残缺不全。为了恢复先天的生命状态，我们需要通过修炼来获取先天真一之气，使生命质量逐渐恢复到婴儿先天的状态。
在修炼“我法于母”的过程中，我们要在修心养性、摄身养生等方面，效仿母性的仁善慈爱之心。母爱是伟大的善德，我们应当像母亲爱护子女一样，去爱护天下的众生，关爱一切万物，做一个真正的善人、仁人、有益于人民的人。修炼者应当继承父母的仁善之心，不断克服人心中的私欲，完成后天主观意识的改造，在三元回归和三源再造的领域中，完成“法于母”的过程。
在命体层面，通过修爻补漏，逐步实现生命的再造，进而达到在母腹中的先天乾健状态。
“人法地”乃是修真的第二步关键工程。人类如何效仿大地母亲呢？大地承载着万物，为我们提供了一切。我们的衣食住行，无不依赖大地的滋养。然而，我们回报给大地的，却是污水、粪便等脏物，死后还将腐烂的脓血和败坏的朽骨埋于她的身躯，污染和破坏她的身体。大地却毫无怨言，不仅生生不息地孕育着万物，还默默承受着万物的罪过。人类难道不应该学习大地这种大公无私、包容万物的伟大精神吗？
“人法地”是一个科学的修炼层次。人体约百分之七十是水，这与地球的情况高度吻合。地球以水滋养着众生和万物，水是生命不可或缺的物质。人体内的体液也具有水的特性，是人体生命的重要质元物资。由此可见，修炼“人法地”具有极高的科学性。那么，如何法于地呢？首先要修炼“十二经络”，其次要修炼“八脉道”，通过这种方式，可以从生理组织结构上实现“人法地”这一层次的先天变化过程。
当地法天，在完成“人法于地”的层次后，我们需要思考的是如何让体内之气升华至光，以及如何在信号源和能量源上获得玄源系统的助力。这是修真进入新层次必须面对的问题。一般功法的修炼者，无论体内之光达到何种高度，都难以摆脱地球引力的束缚。只有达到“人法于天”（神法于天）的层次，通过自身的性体，才能实现这一超越。
圣人施行不言之教，也是以大道之理来教化天下。在这里，“理”指的是先天大道的含义。修证理脉窍，是一个“天法道”的修证阶段，只有在完成“人天合一”的修证后，才能进入“天人合一”的全真修证过程。
天以道为母，从道中获取能量而生存。修真者如果能像“天母”一样，独立于道境之中，再以道为母，实现“我道法道”的实践，就能进入第三层次的返先天修证。以道为母，胎儿在道母腹中便已处于先天状态，再以道脉线为脐带，从道母体中获取能量，进行发育成长。道脉是道胎的脐带，分为脐静脉和脐动脉，构成了“道胎”体内的胎血循环系统。内外条件具备后，道母的“血”就会源源不断地注入胎内，“道子”自然可以培育成功。
修道脉是人体小宇宙与天体大宇宙相互连接、沟通的纽带与桥梁，是人体培育大还丹、孕育道胎的第三个层次的返先天过程。内道脉和外道脉，都是这个阶段的生理组织结构。这种道脉，看似有脉实则无脉，看似无脉实则有脉。这两重脉的修证，并非人力所能为，全凭深厚的玄德、师助神修、泯灭识慧智、进入无为大定的境界，才能修证成功。修理脉窍，就是修真者使德性和志向与天性相通，使定力和智慧进入仙妙的境界，修行不断精进，使生命和本性相互修养，两者相辅相成，形体和本质同步地向逆返先天的方向变化，从而达到一种更高层次的先天境界。
理脉窍之理虽然是关于天道的，但其实也是关于自身的道，自身的形体和本性已经进入道境，自身与道融为一体，具有相同的本质和频率。道遵循自然的法则。“道法自然”，道的力量生生不息，源源不断，生成天地，孕育鬼神帝圣，都是由道的自然功能所分化出来的，没有任何人为的因素。
道乃是一种自然力量的运化，它无需追问为何，亦不为任何目的，原本就是如此，恒常未动，无始无终，无前无后，不生不灭；正是从这无生无灭之中，自然而然地创造了宇宙天地和万有生命，形成了生生灭灭的自然现象，衍生出时间、空间的先后次序以及无意识的意识。“自然”这一称谓，在佛家被称作“法尔如是”，它代表着宇宙的本源，无需借助外力，无需刻意作为，既无法增添一物，亦无法削减一物。道的本性就是自然。道孕育男女，而男女之间蕴含着人伦自然之妙。道衍生万物，而万物之间存在着自然群分之妙。道化生五行，五行之间体现着曲直从革的自然之妙。月亮拥有自然的光辉，太阳散发着自然的照耀。大道运化天地万物，无不遵循自然法则的规律，无不借助自然本源的功德，又无不回归于本末。故有“道法自然”之说。
修证“道法自然”的过程，即是一场法自然的清静无为之旅，无论是修证练功，还是日常生活，只需让一切顺应自然地流转变化，自然地静止，不做作，自由自在，如此便足矣，又何必多此一举，自我束缚呢？东汉魏伯阳真人的名著，被誉为千古丹经之王的《参同契》，其所阐述的修道原理和过程，尽管复杂而深奥，但终究不离“道法自然”的大法
道法自然的修证重在混沌窍的修练，此为“道中修道”，是道的更高层次的持续修练。前一个“道”可称作“真道”，后一个“道”可称作“混沌道”。前面所讲的天脉窍已进入道的范畴，而理脉窍和混沌窍已处于道中，正朝着更高的道境迈进。这三窍基本上可视为一体。从数理角度看，向上还有更多层次。“天地本无根”，因此只能“言尽于此”。
道以自然为慈母，从自然中获取能量而存在。当修炼者进入道境后，便拥有了与道母相似的功能，实现了第四个返先天的“我道法自然”层次的修证。自然即心，是核心，道法源于心，“象由心生”，自然之道能化生万物，万物皆有道，此道由“心”而生。以自然为母，法于自然，必须修炼相应的修真生理组织，方能获取能量并成长。这种获取能量的方法，因已回归于道中，复归于一中，所以以理窍、混沌窍为核心，唯心是道。在核心中获取能量是全息性的，这种“全息裂映式”的物质能量极高，因此有碎虚空、破零壁、破零同光、混沌一片、复归自然之说。《玄机心镜注》中说：“……成高真之时，功力既至，必先光含影藏，使骨肉相融，神凝于形中，名曰天光内烛，此即纯阳神气含身，自然无影……”
我们的祖先早在数千年前，就已通过自身修炼，在内观、微观中认识了“生物原子核”，实践了人体核生理学，并取得了大量成功经验。这些实践远远超越了现代核物理学。其中，生理原子核、中子核的分解和生理核聚合，是现代科学难以企及的。
道家思想中涉及的“慧观”、“宏观”、“宇观”及“象由心生”等概念，是一种主观的认知世界的方式，不具有科学依据。同时，“不用飞船的宇宙星际旅行”和“进入宇宙核心进行研究”等说法也属于科幻或神话内容，超出了现有科学知识的范畴。
在现代科学研究中，“宇宙本源”是一个未解决的科学问题，对于宇宙的起源和本质的探究仍然是科学家们的研究课题。目前，通过天文学、物理学等学科的研究，可以得出一些关于宇宙起源的假设，如宇宙大爆炸理论，但这并不等同于道家所描述的“一”或“道”。
总之，道家思想是一种哲学流派，其世界观和宇宙观是基于哲学思考和宗教信仰的，与科学研究存在很大的区别。如果你想了解关于宇宙起源和本质的科学理论，可以参考天文学、物理学等科学领域的研究成果。
