海南
海南岛，有黎母山，也叫黎母岭。山体高大、险峻，山中有五指峰、七指峰等高峰。
生黎居住在黎母山中，而熟黎环居在黎母山的周边。熟黎人会讲汉语，时常出入州县买卖物品，与当地汉人进行贸易。但生黎没进过城，人们很少见过他们。
壬子年，忽然有二十来个生黎人向地方官献上土特产。
他们在槟榔木杆上悬挂一面旗帜，上面写有四个字：“黎人向化”。队伍中有一个黎人背着一块沉香，这块沉香有车轮那么大，外面是白色的，内里有黑色的花纹。还有一个黎人抱着一棵七八尺长的油速树。另外有两个人抬着一头黑猪熊，还有两个人抬着一只黄鹿。
这些生黎人长得丑，且黑，蓬头赤脚，上身穿着刚到腰间的短衣，一块三角布料遮掩着下体。
围观的人都以为这些黎人是鬼怪。
生黎和熟黎怎么区分呢？
不管什么黎人，他们的额头上都编有发髻。他们使用的发簪主要有两种材质，一种是金银钯，一种是牛角的。其中，从上往下竖着插发髻的，就是生黎人，而横着插发髻的，就是熟黎人。
黎族妇女都穿“黎桶”。所谓“黎桶”，就是用全幅的布匹上上下下紧紧相连，从脖子到小腿，中间不裁断，也不拼接，然后把四周缝合在一起，并且在上面绣上五色的绒花。
身上的裙子，有几百条细褶，布料有的长好几丈。要是太长了，影响行走，妇女们会把布在腰间打一个结，这样看上去堆叠在一起，就像带着重物一样。
黎族妇女用大钗插在发髻上，钗上还加有铜环。耳坠垂下来挨着肩膀。
黎族妇女脸上会刺有花卉或者虫蛾，这样的女子，被称为“绣面女”。
当然，她们刺面，不是为了让别人说自己好看。
大凡将要出嫁的黎族女子，每个人自己估量自己的容貌而选择配偶。当她们中意自己的对象时，男子这才为女子绣面，所纹的样式和祖辈传下来的一模一样，丝毫不敢走样。
据他们自己说，如果走样了，怕老祖宗不认得自己。
此外，如果仅仅是定亲，那么就要开始纹手。临嫁前的晚上，才纹脸。花纹样式，全部来自男方事先拟定的。这么做只有一个目的，就是作一记号，让女子不能再嫁给别人了。
古人所说的“雕题”，就是这样，题就是额头，雕就是纹绣。以银针作笔，蘸取丹青纹绣而成。纹绣的图案大多是花草虫鱼，只是多与少的区别。
黎族妇女都使用油漆过的扁担，扁担上面写着几行黎族的歌谣，虫子一样的字体，没法辨认。
现在黎族，非文中黎族，供参考
黎族男子，弓不离手。
他们的弓都是用山上的藤蔓制成的。藤蔓长成了弓的样式，两头还都有弰，这样可以挂住弓弦。
弓弦也是藤蔓制成的。他们用竹子制作箭头，但没有箭羽。但这种箭头也很特别，正面看是“丫”形的，侧面看是菱形的，射入人体内，因为有倒钩，硬拔是拔不出来的，会挂到肉。
如果不小心中箭了，那怎么办呢？
一般是把被射中的人带到竹林中去，把竹子压弯，把箭杆系在上面，派几个人把中箭的人按住，不能让他动弹，缓缓地放开竹尾，箭头就出来了，但周边的筋骨会全部破碎，这时要敷一些药散，能保证人不死罢了。
生黎是黎人当中最凶悍的。他们的弓，重量就达二百多斤。戈是用标刀制成的，甲是用牛角制成的，头盔则是用香木皮制作的。
而熟黎人的弓是用杂木制成的，有点像挑担的木杆。他们用棕竹制作弓弦，筋竹制作箭杆，但箭杆不是很直。铁的箭头锋利带有双钩，用一根小绳子系着，要射击的时候，才把箭杆弄直。
遇到野兽，一射击，就能射中，野兽在奔跑时会因为绳子绊到树上而摔倒，这样他们上前就能捕获猎物。
黎族服饰
想要去生黎人那里购买沉香的话，一般需要找熟黎人作为向导，跟着他们去生黎峒，最好给生黎人带一些物品，比如：纸花首饰，一尺长的锄头，三角箭头，绒线，针布等等，这样生黎人就会很高兴。
生黎人会摆酒招待客人。当着客人的面，射击牛肚，然后就以牛皮为锅，等食物烧熟了就介绍给客人吃。
每个人前面都摆放一只碗，里面斟满椒酒。客人如果能饮酒，那么每碗要么都要喝，要么都不喝。否则的话，他们会认为你区别对待。
即使把沉香交给客人，也一定会在狭窄的山路杀死客人，他们就是这么一个习俗。
生黎人也常常利用熟黎人引诱他人，然后从巢穴中出动，抢夺财物。男女老少全家总动员，行动迅速，奔跑如飞，官兵有时也奈何不得。
只是生黎人妇女有时候受限于“黎桶”过长，行动稍微迟缓，往往被官兵擒拿，这才会有所顾忌。
其他族群的，还有生歧人，尤其粗犷、强悍。即使是生黎人也畏惧他们。大体上五指山中生黎人多，小五指山内的生歧人多。
熟歧人稍微温顺一点，他们当中有一部分住在巢穴中，会使用火，称为“干脚歧”，与熟黎人习俗相同。
黎人所居住的范围总共约一千二百余里，截长补短，大约方圆四百多里。他们所居之地，山势盘旋险峻，黎人居住在外围，歧人居住在中间。
每二三十里路，就会有一峒，每峒约十来个村落。土地肥沃，人烟稠密，与山外的居民没有太大分别。
因为身处大山之中，峰峦众多，林深竹密，再加上山间的雾岚、瘴气，外面的人很难轻易进入他们的地盘，所以这些黎人会凭借这一点犯上作乱。
黎人有两种，居住在五指山前的称为“熟黎”，山后的被称为“生黎”。熟黎也有两种，与生黎差别不大的叫：三差黎，与普通汉人相近的叫“四差黎”。官府对四差黎征加的徭役稍微多一点。
熟黎人，是生黎人的坏人，而“粮长”对于熟黎人来说，那就相当于奸贼。
黎族服饰
大凡生黎人冲动作乱，全都是熟黎人从中挑拨而起的。为什么熟黎多奸诈、欺骗之辈？大多都是因为粮长长期对他们苛刻盘剥，刺激后形成的。
“粮长”，就相当于清朝地方的里长。他们奴役黎人就如同对待自己的奴婢一样。黎人称呼他们为官，粮长也称呼黎人为百姓。
大凡催征徭役都是粮长说了算，征收来的钱物，也全部进入粮长私人的腰包。
你要是去诘问粮长，粮长就会说：“他们都是生黎呀，你要刺激了他们，恐怕会引起他们反抗的。”
粮长奸诈欺骗的嘴脸就如同上面那样。
有的黎人与当地商人进行贸易，被假货欺骗后，就会埋伏在路边，在路上抓到商人带回去，狠狠地捶打商人一顿，让商人尝尽苦头，等到商家家里得到消息后，前来要人，如果他们用真货补偿，黎人就会放人。
如果找不到抓人的黎人，也可以找黎人的同伙要人，如果是地方官派熟黎拿着文书过来，即使他们不认识字，看见了加盖官印的文书，黎人也会放人的。
黎人还有一个重要的习俗，就是最看重“复仇”，又叫“算债”，然而他们从来不做偷袭、遮遮掩掩的复仇。
一般情况下，都是先确定一个日期，宰杀牛羊邀请众人参加，取出一只竹箭，用刀在箭杆上砍三下，立下誓言祭拜，最后派人把这支箭送给仇家并且告诉说：“某日某时过来报仇，你准备好快刀利矛等着吧。”
仇家往往也和同村落的人商量，也杀牛在众人面前发誓，等到了约定的日期，如果双方旗鼓相当，你一箭来，我一箭往，必定要死一个人，这件事才算结束。
如果理屈的一方黎人的妻子，在双方对阵的时候出现，并且说：“是我丈夫的祖父对不起你，你不要杀我丈夫，你杀了我吧。”
那么有理的一方黎人的妻子，就会告诉自己的丈夫说：“你看对方的妻子如此贤良，还是双方和解吧。”
这样双方的仇怨就此消解，相当于已经报仇了。
如果一方力量过于薄弱，抵挡不了对方，那么也可以带领同村落的人躲避。报仇的一方到了他们的村子，看见没有抵挡，就会焚烧掉他们的草房屋子说：“这是害怕我呀，也算是洗刷了先人的耻辱。”
就会以胜利者的姿态凯旋回家，不再追究了。
广东名木莞香树与贡品莞香女儿香
如今过年为什么越来越没有年味了？
跟随屈大均了解明清时期广东地区方言03
满清咸同年间怕老婆的张勤果轶事
雍正朝一位非常灵验的摸骨相士史某某
一文浅谈河南省各县命名由来
一文浅谈安徽省各县命名由来
太平军当中这些悍将，罗大纲、曾天养，胡以晃谁更强悍？
