文/赖晓伟

《赖晓伟评点红楼梦》以一个全新的视野评点《红楼梦》，系《脂砚斋重评石头记》的延伸解读。

书中收录了大量的照片，其中由作者亲手绘制的《红楼梦人物原型关系图谱》《贾府和紫禁城原型对应图》《大观园和圆明园原型对应图》三幅插图系国内首次公开亮相，系红学最新的研究成果。另外还纠正了部分错字，如将《梦觉主人序》中的“志乘”改为“晋乘”。并力排众议，大胆收录100多条有价值的墨批。

《赖晓伟评点红楼梦》内文赏析

书后另附《后记·〈红楼梦〉作者爱新觉罗·弘暟》《〈情僧录〉简要年表：董鄂妃之死和顺治出家》《〈红楼梦〉人物原型与顺康雍乾四朝皇后皇贵妃等性格》三篇力作。

本书，作者通过分析贾府的吃穿用度和专用词汇，如贾府吃的全部是上用内造和国内外贡品：上用银丝挂面、上用新茶、内造点心、御田粳米、御田胭脂米、建莲、暹罗贡茶、葡萄酒、洋糖、汪恰洋烟、依弗哪药、波斯国玩器等等，李纨林黛玉等人身上所穿的哆啰呢、羽缎羽纱以及各种毛皮由紫禁城内务府广储司皮库收贮，甚至就连贾府里的瓷器也全部是皇家御用瓷器，如汝窑、大观窑、官窑、成窑、宣窑、定窑等等，以及专用词汇宾天、外戚、国舅、银库、元妃、指配、自行聘嫁等等，得出“贾府是大清皇家”“大观园是圆明园”的结论，进而又得出“《红楼梦》书名‘红楼’二字是指红色城楼——皇宫紫禁城，《红楼梦》即《紫禁城梦》，《红楼梦》写的是清宫秘史”“梨香院是承乾宫”等结论，并据此结合史料展开全书120回逐回逐段点评。

《赖晓伟评点红楼梦》内文赏析

本书尊重曹雪芹和脂砚斋的本意，侧重对脂批的解读。

如脂砚斋说：“凡野史俱可毁，独此书不可毁。”

脂砚斋指出天下的那些野史都可以销毁了，惟独将《红楼梦》这部书保留下来即可。“野史”是指旧时私家著的史书，与官修的史书相对而言。所以这句脂批已经明确指出《红楼梦》是权威史书。

《赖晓伟评点红楼梦》内文赏析

《赖晓伟评点红楼梦》内文赏析

脂砚斋说：“作者具菩提心，捉笔现身说法，每于言外警人再三再四。而读者但以小说、古词目之，则大罪过。”

脂砚斋指出如果读者把《红楼梦》当成小说来看的话，那么是很罪过的一件事。原因就在于《红楼梦》是权威史书。曹雪芹将清宫秘史以小说的形式写进了书中。

《赖晓伟评点红楼梦》内文赏析

脂砚斋说：“此书表里皆有喻也。”“观者记之，不要看这书正面，方是会看。”“是作者具菩萨之心，秉刀斧之笔，撰成此书，一字不可更，一语不可少。”

脂砚斋指出《红楼梦》背面是有隐喻的。这正是《甲戌本凡例》所提到的“因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而撰此《石头记》一书也”。《红楼梦》染指清宫秘史，正如戚蓼生所暗示的，它是用“春秋之有微词、史家之多曲笔”写成的，以至于书上的每个字每句话都是有内涵的，不可以随意更改。

《赖晓伟评点红楼梦》内文赏析

脂砚斋又说：“史公用意，非念死书子之所知！”“开卷一篇立意，真打破历来小说窠臼。阅其笔则是《庄子》《离骚》之亚。”以及“黛玉丰姿可知。宜作史笔看。”“秦可卿淫丧天香楼，作者用史笔也。”等等。

脂砚斋指出曹雪芹的身份是史学家，并且还指出曹雪芹在《红楼梦》中使用了史笔。“史公”是指专门记载历史的人，即史学家。“史笔”则是指史家记叙史实的笔法。

由此确定《红楼梦》其实是一部大清国史书！

《赖晓伟评点红楼梦》内文赏析

研究发现，书中的“傻大姐”是乾隆生母的浑名；“壶中天”是雍正的别号；贾代善的名字来源于努尔哈赤皇次子爱新觉罗·代善；贾璜的名字来源于乾隆皇长子永璜；贾琏的名字来源于乾隆皇次子永琏；琪官的名字来源于乾隆皇五子永琪；水溶的名字来源于乾隆皇六子永瑢；贾琮的名字来源于乾隆皇七子永琮等等。

《红楼梦》上面竟然记载着从顺治朝到乾隆朝一些宫廷女子的人物传记和清宫秘史。诸如孝庄下嫁、顺治出家、雍正暴死、乾隆身世在内的清宫四大疑案，以及董鄂妃之死、孝贤纯皇后之死、康熙帝逼婚苏麻喇姑案、雍正霸嫂等等在内大量的清宫秘史。

《赖晓伟评点红楼梦》内文赏析

同时，《赖晓伟评点红楼梦》在《后记》中也指出：“本书，我只做了一个抛砖引玉之引。因水平有限，错误和不足之处在所难免，欢迎大家批评指正，以让这本书更加完美。另外，《红楼梦》里还有大量的清宫秘史，有待大家继续破解。我相信真理是越辩越明的，经过大家的去伪存真，《红楼梦》终将会露出它本来的面目。清史也终将被重新改写。《红楼梦》真正的作者也终将露出他的庐山真面目。这一天已为时不远了。”