“有极”是中国古代哲学中的一个重要概念，它在宇宙生成论中处于“无极”与“太极”之间，是宇宙从混沌到有序的过渡阶段。根据古代哲学思想，“无极生有极，有极生太极，太极分阴阳”，这一过程描述了宇宙从无到有、从混沌到有序的演化。“有极”可以类比为“宇宙卵”的状态，即天地混沌如鸡子，其中蕴含着阴阳二气，具备生成万物的潜力。这种状态与《道德经》第二十一章对“道”的描述相似：“道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。”这表明“有极”处于一种既虚又实、既无又有、既有象又有物的微妙状态。在太极拳中，“有极”被引申为介于预备势和开始动作之间的身心状态。这种状态要求练习者在身心上做好准备，既不僵硬也不松懈，处于一种动态的平衡和潜在的运动状态，体现了太极拳对动静结合、虚实相生的哲学思想。综上，“有极”不仅是中国古代哲学中描述宇宙生成的重要概念，也在太极拳等文化实践中被赋予了新的意义和价值。