伊尹名阿衡。阿衡浴奸汤而无由，乃为有莘氏媵臣，负鼎俎，以滋味说汤，至于王道。或曰:“伊尹处士，汤使人聘迎之，五反然后肯从往从汤，言素王及九主之事。汤举任以国政。伊尹去汤适夏。既丑有夏，复归于亳。入自北门，遇女鸠，女房，作，《女鸠》、《女房》。《史记注解》之殷本纪1

伊尹的名字叫阿衡。阿衡想要见成汤但是却一直找不到合适的机会，于是他便自愿去做了有莘部落陪女子出嫁的仆人，他背着厨具见到成汤后用做饭中的道理来劝诫汤，让他努力去实现王道。

周围的大臣对成汤说伊尹是一个很有能力的人可以重用他，汤于是派人前去聘请伊尹，汤派人去请了五次伊尹才答应来辅佐汤，他来到亳之后对汤讲述了古代圣王和各个诸侯处理事物的方法。

汤对伊尹十分信任让他全权处理封地中的事物；伊尹曾离开汤去去夏朝做官，他看到夏朝统治腐败，没有丝毫改变的可能便又回到了亳地，他从北门而入遇到了女鸠、女房，于是做了《女鸠》、《女房》来诉说自己得想法。

汤出，见野张网四面，祝曰:“自天下四方皆如吾网。”汤曰:“嘻，尽之矣！”乃去其三面，祝曰:“欲左，左；欲右，右；不用命，乃入吾网。”诸侯闻之，曰:“汤德至矣，及禽兽。”

汤外出狩猎，看到野外东、南、西、北四面否设置了网状陷阱有些疑惑，祝说这样可以将四面八方的猎物都捕捉到。

汤说唉这有些太过分了，于是命令去掉三面的陷阱，祝对此说到，想要向左左，想要向右便向右，不用太过费力，就可以捕捉到猎物，其他的部落首领听说这件事后，感叹地说道汤的品德已经达到了极致，连动物都受到了恩泽。

当是时，夏桀为虐政淫荒，而诸侯昆吾氏为乱。汤乃兴师率诸侯，伊尹从汤，汤自把钺以伐昆吾，遂伐桀。汤曰:“格女众庶，来，女，悉听朕言。匪台小子，敢行举乱；有夏多罪。予维闻女众言，夏氏有罪，予畏上帝，不敢不正。今夏多罪，天命殛之。今女有众，女曰:‘我君不恤我众，舍我啬事而割政。’女其曰:‘有罪，其奈何？夏王率止众力，率夺夏国。有众率不怠不和，曰:‘是日何时丧？予与女皆亡！’夏德若兹，今朕必往。尔尚给予一人致天之罚，予其大理女。女毋不信，朕不食言。女不从事，予则帑僇女，无有攸赦。”以告令师，作《汤誓》。于是汤曰:“吾甚武。”号曰武王。

那个时候，夏桀的统治越来越暴虐，百姓流离失所，无法生活，在这个时候昆吾部落起来反抗夏桀的统治；汤于是起兵带领其他部落，在伊尹的辅助下，汤自己拿着钺讨伐昆吾部落，平定昆吾部落后又去讨伐夏桀。

汤对各部落首领说，把你们的士兵聚集起来，都到这儿来，听我讲话；我一个毛头小子怎么敢举行判乱呢，只是因为夏桀的罪过太大了，我听到了你们的很多抱怨之词，说夏后部落有罪过，我敬畏上天的惩罚，怎么敢不纠正；现在夏后部落的罪过太大了，上天命令我消灭他。

现在你们都有封地百姓，你们都说我的首领不爱惜我的百姓，不让他们去从事粮食种植而去做士兵征战。你们又说就算夏后有罪，我们又能怎么办呢。

夏后的首领征调了你们的民众，掠夺了你们的财富，百姓的生活变得越来越贫苦，都说这样的君王什么时候会灭亡呢，我们想要和你同归于尽，夏朝的统治已经败坏到这种地步了，我是一定要前去讨伐他的。

你们如果和我一同前去讨伐夏后部落，实行上天的惩罚，我就会重重的赏赐你们，你们不要不相信，我一定会信守承诺，你们如果不听从我的命令，我就要对你们进行惩罚，绝不会加以赦免，他将命令传告全体兵士，作了《汤誓》。

于是汤说，我十分勇武，你们以后就称呼我为武王。

一个人的形象对于个人的影响是极其重大的，当个人拥有良好形象后，自己很容易便可以得到他人的信任和认可，从而得到别人的帮助和支持。

对于企业而言，良好的形象可以更好的去寻找合作伙伴，更好的去获取资源，扩大自身的影响力，从而得到更广阔的发展空间。