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书接上回。

四阿哥胤禛接下了“江南募捐”的差事以后，便和十三阿哥胤祥赶往受灾区，开始了赈灾前的考察工作。

看到很多人接连被饿死，扬州的官员和富商却视若无睹，他痛心不已。

虽然早就料到会有这样的事情发生，但他没想到会是如此惨烈的局面。

在来之前，他就已经想好了对策：如果要对付铁板一块的扬州官场，就必须找到一个肯为灾民踏实办事，并且还是一个不怕得罪同僚的本地官员。

通过这次考察，四阿哥胤禛还真就找到了一个敢和当地官员士绅叫板的人，这个人就是扬州知县田文镜。

田文镜判官司有个特点，不问有理没理只看有钱没钱。总之，都是钱多的输给钱少的，有钱的输给没钱的。

这就说明一个问题，田文镜带有明显的仇富怜贫心理。换言之，就是田文镜不畏强权，还有一颗悲悯之心。

尽管田文镜处事有些偏颇，但他却是四阿哥胤禛此刻最需要的人。

于是，一个针对扬州官场的破局计划，就在四阿哥胤禛的心底逐渐酝酿而成。

而四阿哥胤禛的这个破局计划，就是找机会撤掉扬州知府车铭，破格启用停职待参的田文镜。

但是想要实施这个计划，必须得有一个撤掉车铭的理由。

就在四阿哥胤禛发愁该如何实施这个计划时，破局的突破口竟然“主动”送上了门来——车铭的手下在受灾区大肆贱买家妓。

清律规定：“凡狎妓宿娼者，谓之行止有污，官吏革职”。

即官员狎妓是会被革职的。

那么，车铭为什么要冒着革职的风险买这些姑娘呢？

据车铭的手下交代，这些姑娘都是车铭为了“孝敬”江南巡盐道任伯安，特意送给任伯安的家妓。

有了车铭贱买家妓的把柄，四阿哥胤禛就可以实施他的破局计划了。

不过在此之前，他还要“敲打”一下任伯安，看看扬州的官员对于这次募捐赈灾的态度。

“此次本贝勒和十三贝子奉皇上圣命，到扬州筹款购粮赈济灾民，还要仰仗你和诸位，上体圣心、下解民困，多多协助啊。”

四阿哥胤禛的这句话强调了两点：

一、他说自己是“奉皇上圣命来办差”，目的就是为了震慑住当地的官员。

意思是我知道你们只听八阿哥胤祀和九阿哥胤禟的，但你们要想想抗旨是什么后果？

二、他说的是“仰仗你和诸位”，而不是“仰仗诸位”，很明显后半句主要是说给任伯安听的。

言外之意就是，能否顺利完成江南募捐的工作就要看你任伯安怎么表现了，你要做好表率，其他人才能上行下效。

既是皇上下旨督办，任伯安自然不敢抗命。

“愿为四贝勒爷和十三贝子效劳。”

这个回答看似没什么问题，但仔细想想就会发现，他没有表明自己的“立场和态度”。

什么立场呢？任伯安是“久食朝廷俸禄的人”。

他作为扬州当地最大的父母官，募捐赈灾本就是他应该做的，可他却绕开了“自己的本职工作”，只字不提赈灾。

什么态度呢？对于赈灾的态度。

从任伯安的回答来看，他想要表达的应该是：我不会说我不支持赈灾，我也不会说我支持赈灾，我是在为两位钦差效劳。

如此明确的“目的性”，谁都知道任伯安是在刻意“讨好”四阿哥胤禛和十三阿哥胤祥。

可惜，他“会错了意”！

四阿哥胤禛需要的是一个时时刻刻想着百姓、肯为百姓“办实事”的人，而不是一个对百姓的生死视若无睹、整天想着攀关系“耍嘴皮子”的人。

所以，他才刚刚说完，四阿哥胤禛就立刻训斥了他。

“这话我不爱听，什么为我们效劳？你们做的是朝廷的官，心里只能有朝廷，而不应攀援私门、暗存党见。但凡时时处处以朝廷大局为念，就能存心公正、处事清明，这官就能做好，顶戴就戴得安稳，我说的可对？”

这是四阿哥胤禛的第一次立威。

意思很好理解，如果你想戴稳“顶戴”就要以大局为重，不能因为所属阵营不同就不顾百姓的死活，我非常清楚是谁在背后给你撑腰，你最好配合我的工作，不然……

任伯安有意讨好四阿哥胤禛，没想到四阿哥胤禛不但不领情，还明里暗里拿话“威胁”他，他自然有些不服气了。

“四贝勒训诲乃至公至正之理，谁敢说不对？”

一个敢字，反映出来的却是——绝对的皇权压制。

其中的一层意思是你身份高贵，谁敢挑战巍巍皇权？我们也不是怕你，而是畏惧你的身份和你手里的权力。

另一层意思要结合他不服气的表情反过来理解，即如果你没有皇权在身，你看我们理不理你？

四阿哥胤禛自然听出了任伯安话里话外的意思，开始了他的第二次立威。

“敢不敢说是一回事，愿不愿做又是另一回事。可是我有言在先，对那些口是心非、阳奉阴违之人，本贝勒可先斩后奏。”

正所谓事情不能办得太绝，四阿哥胤禛也不能让任伯安太难堪，毕竟任伯安也是九阿哥胤禟的门人，不能一点面子都不给。

对任伯安的“敲打”进行到这里，已经能够判断出以任伯安为首的扬州官员，对于此次募捐赈灾的态度了——

当地的官员表面上顺从，背后却根本不把他这个钦差放在眼里。

四阿哥胤禛非常清楚，仅凭几句话根本吓不到任伯安这个“老油条”，想要立威就必须拿人开刀，所以他就把话头转向了“倒霉蛋”车铭。

“车铭，你治下的扬州知县田文镜为何没来啊？”

“田文镜因处事操切、治县无方，已被停职待参了。”

按照车铭的说法，田文镜不仅不是贪官，在任期间还颇有功绩。那么，田文镜怎么可能因为几句民间传言以及处事有些偏颇，就被人停职查办呢？

这只能说明一个问题，那就是田文镜得罪了某些人，或者威胁到了某些人的利益，被人挟私报复。

从当时的制度来看，弹劾田文镜的自然就是他的上一级领导——扬州知府车铭。

于是，四阿哥胤禛便开始“兴师问罪”了。

“车铭，田文镜是不是有什么和你过不去的地方？”

车铭想要证明自己不是挟私报复，当时最好的方法就是有人为他作证。

“贝勒爷，下官如何不才，也不至于挟私报复。贝勒爷若是不信，扬州地方的同僚都在这里，贝勒爷可以问问他们。”

车铭说完这句话后，就向当地的官员投去了“求救”的目光。

讽刺的是，沆瀣一气的扬州官员竟然异口同声地说道：“车大人为官清正，下官等都是有目共睹。”

车铭为官“清不清正”我们不知道，但他根本做不到与民无犯！别忘了，车铭的把柄还在四阿哥胤禛的手里。

眼看目的达成，四阿哥胤禛就让人把车铭送给任伯安的家妓带了上来。

转来转去，四阿哥胤禛还是把“矛头”指向了任伯安。

“任大人，这些可都是送给你的。”

“车大人干的这件事，下官并不知情，请四贝勒明察。在下整日忙着赈灾安置难民，我哪里有心过问这些事情。都是他们诚心添乱，确与下官无关，当然听凭贝勒爷发落。”

这里有个小细节，任伯安为什么要说“当然凭贝勒爷发落”呢？难道他不知道官职的任免都是朝廷说了算吗？

任伯安之前就在吏部任过职，自然清楚四阿哥胤禛没有罢免官员的权力，这个“当然”有三层意思。

一、他已经声称自己毫不知情，要想绝对的清白，就是不参与。

再说了，车铭和他都是一个阵营的人，处理太重必定会亲者痛仇者快，处理太轻就会给人落下话柄、让人非议，怎么算都划不来。

既然不参与，那我就不要发表自己的看法。你们要处理，当然是你们说了算。

二、他没有罢免官员的权力，所以他不能发表自己的处置意见。

这个当然有“甩锅”之嫌，意思是你是钦差，你现在是扬州最大的官，革不革职我说了不算，当然是你们看着办。

三、你转来转去无非就是想治我的罪，我现在就在这里，我倒要看看你敢不敢“越俎代庖”治我的罪？

你想给我扣个罪名，当然是你说什么就是什么。

车铭向任伯安敬献美女，只能说明车铭是一个善于钻营的小人，而任伯安又声称自己毫不知情，所以四阿哥胤禛并不能因此治任伯安的罪。

如果他想顺利实施他的破局计划，就只能借“官员狎妓会被革职的规则”再次发挥。

“车大人，你既然如此慷慨，我倒想借你一样东西，不知可否相赠。”

此时的车铭显然已经被吓到了，连说话都说不清楚了。

“肯。肯。只要是下官有的，贝勒爷但请开口。”

“我想借你的顶戴袍服。”

这哪里是借啊？没看见四阿哥胤禛之后的怒火吗？

虽然四阿哥胤禛是钦差，代表的是皇帝，可以先斩后奏，但他没有任免官员的权力，也不可以随意处置地方官员，尤其是扬州知府这种品秩是从四品的官员。

这就说明，四阿哥胤禛越权了。

有了四阿哥胤禛随意“罢免”官员的把柄，任伯安就有了向四阿哥胤禛“发难”的借口。

于是，他就把四阿哥胤禛之前给他上“眼药”的事还了回去。

“要杀要剐是朝廷和皇上给你们的权利，你们做事如此鲁莽，恕下官无法奉陪，告辞了。”

说罢，不顾十三阿哥胤祥的阻止，大摇大摆的离开了。

四阿哥胤禛的破局计划得以顺利实施，但是筹集灾款的进程却遇到了阻碍。

自此以后，任伯安就一直没有露过面，对募捐工作不但不支持，反而处处掣肘，百般刁难。

所以，四阿哥胤禛必须想方设法让任伯安出面，而且还要牢牢制约住任伯安才行。

破局计划进行到这里，“无人可用”的问题已经圆满得到解决，接下来就是“如何要钱”的问题了。

那么，四阿哥胤禛是怎么做的呢？下期我们再接着说。

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