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文/老K
万事万物本质都是相通的，记得在刚上高中那会，语文老师就给我们介绍了王国维的作品《人间词话》。
这是一部诗词评论专业著述，在书里，他以诗词比拟人生，其中人生境界的观点更是吸引了我：
古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。
昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路，此第一境也；
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴，此第二境也；
众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处，此第三境也。
当时不理解，但二十年过去了，回首再看，其实这不只是人生境界的阶段分析，更是任何一件事情达到彼岸的规律。
今天我不讲人生阶段，我们来从抑郁的康复角度理解这段经典话：
昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路
第一境界中，介绍的是中国北方每当玉露凋伤，西风来临之时，草木黄落衰败急促且明显。人们爬上高处不仅寒风刺骨，映入眼帘的却是一番沧桑之感。
形容人的一生，会经历这样类似的阶段，这时候人们会觉得过去熟悉的依赖的事物，渐渐离去，迷茫感油然而生。
在刚刚抑郁时，每个人都是彷徨失措的。
情绪容易失控，而且忍不住想哭，所有的一切都从这个失控感开始。不知道自己为什么突然就这样了，这个阶段是最迷茫也是最痛苦的。
「上高楼」可以说是所有抑郁症患者共同的期待——康复。
「望尽天涯路」代表着一种无奈，那种遥遥无期的痛苦不知道什么时候才能走到头。
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴
柳永这首词原本是写恋爱关系中的相思之苦，只不过这种关系中带有一种偏执、殉身无悔的味道。
王国维认为这是一种“择一固执殉身无悔的精神”，却是仁人志士共有的情操。
就像孔子为了他的仁政周游列国，哪怕如丧家之犬也不曾动摇；
佛陀为了让所有人觉醒，不惜搭上自己的性命去寻求解决之道，这个很像最近那部热播剧《边水往事》中猜叔对沈星说的一段话：
念念相续，无有间断。
身语意业，无有疲厌。
这句是一句禅语，代表人认定一个目标，就一定要做到，无论期间有多大的痛苦都会勇往直前，这就是愿行合一。
很多抑郁的人经历了上一个阶段的迷茫后，可能在网上也能找到各类解决抑郁的方法。
有些人可能吃了一段时间药物，或者心理咨询了一段时间，还是不见效果。甚至有人看相关抑郁的内容不顾一切了。
这个阶段也是人们最崩溃的时候，越是执着，越是痛苦。可我想说，康复的过程是一定要有这个阶段的。
没有这份坚持，也就没有那种量变到质变的蜕变。
这个时候哪怕“为抑郁消得人憔悴”，也要在对的路上坚持下去，只有这样才有康复的可能。
众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处
“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”
如果说第一层是对康复的遥不可及，第二层是对康复的坚守，那这一层就是经历了痛苦和磨练后的释怀和顿悟了。
你一定经历过做一件事情怎么努力都无法达到效果，最后快放弃那一瞬间，自己竟然做到了。
在康复之路上，熟悉森田疗法的人一定都知道森田正马博士的故事，自己患上神经症十几年，怎么治疗都无效，最终在父母忘记给他寄钱，自己以为最后没人管他，抱着必死决心没日没夜学习，结果不知道哪一天竟然康复了。
是不是很像“但行好事莫问前程”、“踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫”呢？
这份康复背后，是他多年的努力积累，那突然的康复并非单纯是意外之喜，也是努力最后的那一哆嗦。
很多抑郁的人发现自己无论怎样也无法改变原生家庭，改变自己的人格缺陷，最后接受自己的过往，接受自己的经历，接受自己就是这样一个人，接受自己就是有这样的原生家庭，
当接纳这些后，突然发现内心冲突少了，痛苦也自然而然没了。
真应了心理学经典悖论：当你不想改变的时候，改变才真正开始发生。
康复并非自己一飞冲天，你过去什么样子现在还是什么样子，没有什么特别之处，只不过过去的时候你陷入了执念，可回头来看，也正是这份执念助你走上了康复之路。
所以不要怪罪任何阶段，该走的路，每个人都少不了，九九八十一难少一难都不能取得真经（康复）。
