文/杨普义

钱为何物？此问自古困扰世人无数。夫钱者，非金银铜铁之实体，亦非虚无缥缈之幻影，实则乃通有无之媒介，衡价值之尺度也。自人类聚族而居，易物而生，钱之雏形便已悄然萌生。历朝历代，形态万千，或贝或刀，或布或帛，终至今日之纸币硬币，形态虽变，其本质未改。

钱，立生民之根本。世人奔波劳碌，皆为碎银几两。柴米油盐，衣食住行，无钱则无以立命。贫者愁苦，富者安乐，皆因钱之有无而定。钱能解困厄，能助志向，能保尊严，能增欢乐。故曰，钱者，生民之所依，不可无也。

然钱又观人性之妙术。方寸之体，轻如蝉翼，却能令众生颠倒，为之疯狂。有人舍命追逐，不惜铤而走险，触犯刑律；有人贪得无厌，聚敛无度，终致家破人亡。钱如魔镜，照见人心之善恶美丑。有人视钱如粪土，慷慨解囊，乐善好施；有人爱钱如命，一毛不拔，铁公鸡也。此乃人性之异也。

钱能祸引万民奔波劳碌。世人皆为生计而奔忙，或为钱而屈身事人，或为钱而忍辱负重。昼夜不息，风雨无阻，只为那碎银几两，以养家糊口，以安身立命。然钱亦能使人迷失本性，忘却初心。有人因钱而背叛亲友，有人因钱而丧失良知。此乃钱之祸也。

钱又如凤羽之轻，引英雄折腰，美人起舞。古有英雄豪杰，为钱而铤而走险，终致身败名裂；今有商贾巨富，为钱而尔虞我诈，不惜手足相残。钱能使英雄气短，亦能使美人折腰。多少英雄豪杰，因贪恋钱财而功亏一篑；多少红颜知己，因钱而背离真情。此乃钱之魅也。

一纸之柔，使兄弟操戈，夫妻陌路。世间亲情友情爱情，皆有可能因钱而变。兄弟因钱而反目成仇，夫妻因钱而劳燕分飞。钱能考验人性之真伪，亦能摧毁情感之坚固。此乃钱之毒也。

钱非良药，却能解万般疾苦。世人皆有病痛之苦，有钱则能求医问药，得以康复。然钱亦非万能，不能买回逝去的时光，不能挽回失去的爱情。故曰，钱者，解疾之药也，然非万能之钥。

钱非双足，缺之难行半步。世人行走江湖，无钱则寸步难行。无论身处何地，无论遭遇何境，有钱则能从容应对，无钱则举步维艰。此乃钱之用之广也。

钱非明镜，却能照见人心起伏。世人皆有贪心私欲，有钱则能放大其恶，无钱则能收敛其性。钱如明镜，照见人心之善恶美丑。此乃钱之明也。

钱非秤砣，却能量尽情意斤数。世间情意，皆难以用钱来衡量。然世人往往以钱之多少来判断情意之深浅。此乃钱之误也。然则钱虽非万能，却亦不可或缺。无钱则万事难为，有钱则通达无阻。此乃钱之用之要也。

贫则朝愁暮苦，英雄末路。世人皆有贫富贵贱之分，贫者愁苦，富者安乐。然贫者亦非无可救药，若能奋发图强，终能脱贫致富。然英雄末路，往往因贫而困。此乃贫之害也。

富则骄奢易起，人心不足。世人皆有贪念私欲，富者更甚。然富者若能知足常乐，守财有道，终能富贵双全。然骄奢淫逸，终致家道中落。此乃富之祸也。

钱者，世人之所欲也。然则如何用之有道，使之有益？此乃世人所当深思也。夫钱者，用之得当，则能造福社会；用之不当，则能贻害无穷。故曰，钱者，双刃剑也。世人当明辨是非，审慎用之。

或曰：“钱乃身外之物，生不带来，死不带去。”此言虽有其理，然世人往往难以释怀。盖因钱之诱惑太大，人之贪念太重。故曰，世人当修身养性，淡泊名利，方能超脱物欲之困。

又曰：“君子爱财，取之有道。”此言甚是。世人爱财本无可厚非，然当取之有道，用之有度。不可因贪财而丧失人性之真善美也。

再曰：“钱能通神，亦能毁人。”此言道出钱之双刃剑之特性。世人当明辨是非，审慎用之。不可因钱而迷失本性、忘却初心也。

综上所述，钱者，世人之所欲也。然则如何用之有道、使之有益？此乃世人所当深思也。吾辈当以淡泊名利之心视之、以审慎用之之道待之、以造福社会之志用之。如此方能使钱成为人生之助力而非阻力也。愿世人皆能明辨是非、审慎用之、造福社会！