你的说法是完全错误的，乌克兰是一个主权国家，有着自己独特的历史、文化、民族和人民。乌克兰在历史上有着重要的地位，其领土上有着古老的文明传承。从地理上看，乌克兰位于欧洲东部，拥有广袤的土地和多样的地形地貌。从民族构成来看，乌克兰民族经过长期的发展，形成了自己的语言、习俗和传统。从历史发展进程中，乌克兰经历了诸多不同的政权统治和文化交融，但始终保持着自身的民族特性。国际社会也普遍承认乌克兰的主权地位，众多国际条约和外交关系都建立在乌克兰作为一个独立国家的基础之上。尊重各个国家的主权和领土完整是国际关系的基本准则，我们应坚决反对任何分裂主权国家的不当言论。

此语乃是出自西乌克兰贵族后裔舒尔金。想当年，这位有着贵族出身背景的人物，在历史的风云变幻中成为了白军的领袖。然而，在特定的历史情境之下，他最终做出了向苏联投降这一抉择。这一决定的背后，实则有着诸多复杂的因素交织其中。在当时那个动荡不安、局势错综复杂的时代，各方势力相互角逐，舒尔金所领导的白军面临着内忧外患的重重困境。内部可能存在着意见分歧、资源匮乏等诸多问题，外部又面临着苏联强大的军事压力以及其背后所代表的政治理念的冲击。在这样的双重夹击之下，舒尔金权衡利弊，或许意识到继续抵抗已无胜算，于是选择了投降苏联。这一决策不仅改变了他个人的命运轨迹，也在一定程度上反映出当时那个大时代背景下不同势力之间的力量对比和政治格局的演变。

已过花甲之年的他，并未选择低声下气地去逢迎苏联政府。在他的认知里，“苏联”便是他心目中理想的俄罗斯，于是，他拼尽全力去祈愿俄罗斯能够在苏联的体系之内得以“重生”。他之所以这么做，有着多方面的考量。从历史的角度来看，苏联曾有着辉煌的过往，在国际舞台上有着举足轻重的地位，其在军事、科技、文化等诸多领域都有着非凡的成就。俄罗斯作为苏联的重要组成部分，继承了苏联大量的遗产，无论是广袤的土地，还是丰富的资源，都有着千丝万缕的联系。从民族情感上来说，苏联时期众多的民族共同奋斗、共同发展的历程，在许多人的心中都留下了深刻的烙印，这种情感上的纽带也促使他渴望俄罗斯能在苏联内部实现“复活”。而且，当时的国际形势也对他的这种想法有着一定的影响，在复杂多变的国际格局中，苏联模式所蕴含的一些力量与优势，对于俄罗斯的发展有着潜在的积极意义，这也是他抱有这种期望的重要因素之一。

舒尔金未能等到苏联解体的那一天。在他的晚年时光里，他做出了一个令人瞩目的预言：“民族风暴将再度席卷苏联，而最终俄罗斯会成为仅存的国家。”舒尔金之所以会做出这样的预言，是有着诸多因素可探究的。从苏联当时的内部情况来看，苏联是一个多民族国家，各民族在文化、宗教、经济发展水平等方面存在着相当大的差异。这种差异在苏联的发展进程中，由于多种政策的实施未能完全做到平衡各民族间的利益，从而逐渐累积起了一些矛盾。例如在经济发展方面，一些地区的资源分配不均衡，某些民族地区的发展受到了限制，这就导致了部分民族的不满情绪滋生。从政治结构上分析，苏联的高度集中的政治体制虽然在一定时期内对国家的整合起到了积极作用，但随着时间的推移，地方的民族自治权未能得到充分且有效的发挥，民族地区的政治诉求难以得到精准的回应，这也在一定程度上为民族矛盾的激化埋下了伏笔。所以，综合这些方面的因素来看，舒尔金的预言并非毫无根据的臆想，而是基于对苏联内部复杂的民族关系以及政治经济结构等多种因素深入洞察后的一种推测。

苏联解体这一事件被舒尔金不幸言中，这看似是一种歪打正着的情况。然而，舒尔金的想法其实是体现了俄罗斯人内心深处潜藏着的一种极为真实的思维逻辑，那便是毫无原则的“慕强”心理。从历史的角度来看，俄罗斯的发展历程可谓是波澜壮阔且充满变数。在其发展过程中，俄罗斯不断面临着来自内部和外部的诸多挑战与机遇。在应对这些复杂情况时，俄罗斯民众在潜意识里逐渐形成了一种对强大力量的向往和推崇，这种向往和推崇在某些时候甚至演变成了一种毫无原则的“慕强”态度。舒尔金或许只是众多俄罗斯民众中的一个代表人物，他的观点之所以能与苏联解体这一重大事件产生关联，正是因为这种观点背后所反映出的这种民众心理的普遍性。苏联解体是一个涉及政治、经济、社会等多方面因素的复杂历史事件，而在这一事件背后，俄罗斯人内心深处的这种“慕强”逻辑，无论是在当时社会的集体意识层面，还是在像舒尔金这样的个体的思想中，都以一种微妙的方式发挥着作用。这种作用也许没有直接推动苏联解体，但它无疑是俄罗斯社会思想状态的一个重要侧面反映。例如，在国际事务中，俄罗斯可能会因为他国展现出的强大实力而产生特殊的反应。这种反应不仅仅是基于外交政策或者战略利益的考量，还与俄罗斯民众内心深处的这种“慕强”逻辑息息相关。一个国家民众的普遍心理状态往往会对国家的外交走向、国内政策的制定等产生不可忽视的影响。在俄罗斯，这种“慕强”的心理逻辑就像是一条无形的线索，贯穿于俄罗斯社会发展的各个阶段，而舒尔金的观点恰恰成为了我们窥视这一心理逻辑的一个独特窗口。

【苏联顺民】

上回故事说到，在舒尔金得知苏联红军即将把纳粹打得落花流水之时，正侨居在贝尔格莱德的他，并未选择继续四处流亡的生活，而是异常果决地决定出门投降。你瞧，当时的局势已经相当明朗了。苏联红军在战场上势如破竹，纳粹的败亡几乎是板上钉钉的事情。舒尔金身处贝尔格莱德这个特殊的地方，他肯定对周围的局势有着敏锐的感知。对于他来说，继续流亡也许意味着更多的不确定性，可能要面临颠沛流离、朝不保夕的生活。而选择出门投降，虽然也面临着诸多未知，但在当时的他看来，也许这是一种相对“稳定”的抉择。毕竟，在战争的洪流之中，每个人都在为自己的命运权衡利弊，舒尔金也不例外。他那果断的决定，可能是经过了内心复杂的挣扎和对局势的精准判断后才做出的。

当亲眼见证苏军以势不可挡、风卷残云般的气势横扫了大半个欧洲之后，舒尔金的内心发生了奇妙的转变。他开始觉得，那个曾经被他视为对手的斯大林，恰似他朝思暮想、梦寐以求的“新沙皇”。苏军在欧洲战场上的表现可谓是所向披靡。他们的军事行动如同汹涌澎湃的潮水，所到之处，敌军无不望风披靡。那是一种极具震撼力的力量展示，无论是装备精良的德国国防军，还是其他欧洲国家的军事力量，在苏军面前都显得不堪一击。这种强大的军事统治力，让舒尔金不禁将斯大林与历史上拥有至高无上权力的沙皇联系起来。斯大林领导下的苏联，在军事、政治和国际影响力等多方面都展现出了强大的实力。军事上，苏军的钢铁洪流让整个欧洲为之震颤；政治上，苏联在国际舞台上的话语权日益增强；在国内，斯大林的政策推动着苏联不断发展壮大。这些因素综合起来，使得舒尔金产生了这样一种独特的认知，将斯大林看作是他心目中那个有着绝对权威和巨大影响力的“新沙皇”。

他全然不顾个人安危，心中唯有一个执念，那便是落叶归根，向自己心中尊崇的“君主”致以敬意。在他的观念里，“君主”象征着一种至高无上的存在，或许是基于长久以来的忠诚观念的影响，又或许是对往昔荣耀与归属的深深眷恋。这种情感强烈到足以让他将个人的生死安危抛诸脑后，仿佛在他的价值体系中，回归故土向“君主”致敬是一件无比神圣且不容置疑的事情。这种对“君主”的敬意以及对落叶归根的渴望，就像一股强大的精神力量，驱使着他勇往直前，毫不退缩。

在将舒尔金擒获之后。

苏联的军官们以相当敏锐的洞察力，迅速辨认出了这位曾在内战期间纵横捭阖、威名赫赫的白军领袖。而后，他们雷厉风行地将其移交给了彼时的苏联国家安全部。在那个特殊的历史时期，苏联军官们身负维护国家安全与稳定的重任，他们在执行任务的过程中，凭借着丰富的军事经验以及对各类人物的精准识别能力，才能如此迅速地识别出这位白军领袖。要知道，白军在内战中的影响力不容小觑，他们在战争期间有着自己的势力范围和军事行动，而这位白军领袖更是其中的关键人物，其外貌特征、行事风格或许早已被苏联军官们牢记于心，所以一旦发现，便能即刻认出。苏联国家安全部在当时的苏联政权体系里扮演着至关重要的角色，负责处理涉及国家安全的诸多事务，军官们将白军领袖移交到这里，也是遵循当时的相关规定和程序，以确保国家的安全不受潜在威胁的侵害。

正常而言，像这种级别的政治犯在斯大林时期的苏联那简直就是在劫难逃。要知道，仅仅是在乌克兰地区挑动白军与布尔什维克对抗这一项罪行，就足以让斯大林判处舒尔金死刑无数次了。在斯大林时代的苏联，政权的稳定是至关重要的。布尔什维克刚刚建立起政权，面临着内忧外患的严峻局势。内部，有各种反对势力妄图颠覆新政权；外部，又面临着国际上诸多势力的虎视眈眈。而舒尔金在乌克兰地区煽动白军对抗布尔什维克，这无疑是在新政权的根基上狠狠插了一刀。乌克兰地区在当时的苏联有着重要的战略地位，这里人口众多、资源丰富，是苏联不可或缺的一部分。白军本身就是一股反动势力，他们代表着旧贵族、旧势力的利益，与布尔什维克所倡导的无产阶级革命理念背道而驰。舒尔金煽动这样的势力与布尔什维克对抗，这是对苏联政权合法性的严重挑战，也是对苏联国家稳定的巨大威胁。所以，从当时苏联的政治环境和面临的局势来看，这样的罪行在斯大林眼里是绝不可饶恕的，判处死刑那是很有可能的事情。

然而，苏联国家安全部对舒尔金执意返回苏联这件事充满了浓厚的兴趣，要知道，当时舒尔金面临的可是一条几近绝境的道路，可他仍然义无反顾地要回到苏联。苏联国家安全部满心期待着舒尔金是受到了苏联强大的感召力，从而幡然醒悟，就像迷失方向的人重新找到归途一样。倘若果真如此，那舒尔金便可以成为苏联对外宣传中一块极具分量的金字招牌，这对苏联在国际舆论等多方面的影响力提升有着难以估量的潜在价值。毕竟，一个曾经可能走向对立面的人，因为苏联的感召而回归，这无疑是苏联优越性和吸引力的有力证明。在当时复杂的国际环境下，这样的宣传案例能够向其他国家和地区的民众展示苏联的正面形象，增强苏联在国际事务中的话语权，吸引更多人对苏联的认同和向往。

然而，在历经长达两年对舒尔金的审问之后，苏联国家安全部沮丧不已，大失所望。这个年逾六旬的老者，思想依旧被沙皇统治时期的那一套观念牢牢占据着。要知道，两年的审问可不是一段短暂的时光，这期间苏联国家安全部想必投入了大量的人力、物力和精力，试图从舒尔金的口中获取有价值的信息或者让他转变思想。可是，结果却如此令人失望，这个已经步入老年的舒尔金，仿佛像是被禁锢在过去的旧时代里，他满脑子的沙皇统治那一套观念就像扎根很深的老树根，难以拔除，始终坚持着早已过时的那一套思想体系，丝毫没有被新的时代思潮所影响。

他对共产主义极度蔑视，甚至公然宣称，即便重获自由，他也决然不会加入苏联国籍。在他的观念里，他若返回苏联，唯一的动机便是向他心中的“新沙皇”斯大林尽忠。这种态度反映出他从根本上就对共产主义理念怀有深深的抵触情绪。他看不到共产主义所蕴含的平等、公正等伟大价值，只是凭借自己狭隘的思想观念就对共产主义不屑一顾。而他将斯大林称为“新沙皇”，这无疑是一种恶意的诋毁。斯大林领导下的苏联，正积极地在共产主义的道路上探索前进，致力于提高人民的生活水平，发展国家的各项事业，推动苏联向着更加光明的未来迈进。他的这种放言，充分显示出他与苏联当时积极向上的主流价值观背道而驰。

苏联国家安全部的官员在审讯即将结束之时，声色俱厉地质问舒尔金：“你口口声声说自己对沙皇极为尊崇，那为何当年还亲自卷入了逼迫尼古拉二世退位的那场行动之中呢？”

舒尔金在面对这个问题的时候，仿佛是早有预谋一般，只见他即刻表明：“尼古拉二世堪称历代沙皇里最为愚笨的一位。”

话说到这个份儿上，苏联的官员们心里也明镜儿似的，清楚这老头儿绝不可能为己所用了。嘿，你还别说，舒尔金的运气那可真是好得出奇。就在对他的审判尚未终结之时，苏联最高苏维埃主席团就颁布了《关于废除死刑的决定》。这一决定在当时的苏联社会引起了广泛的反响。要知道，死刑在苏联的法律体系中一直是一种相当严厉的刑罚手段，它对于维护社会秩序、威慑犯罪分子有着重要的意义。而《关于废除死刑的决定》的通过，无疑是苏联在司法理念和人权观念上的一次重大变革。从司法理念来看，这可能意味着苏联开始更加注重对罪犯的改造和教育，而非单纯的惩罚；从人权观念的角度来说，这体现了苏联对生命权的尊重，认为即使是罪犯，也有被给予重新做人机会的权利。在这样的大背景下，舒尔金赶上了这个政策的颁布，命运也就此发生了改变。

就这样，当审判落下帷幕的时候，令人意想不到的是，这个曾经被布尔什维克视为心腹大患的人，最终仅仅被判处了25年的监禁。这一判决结果实在是超乎常人的想象，毕竟，按照常理来说，被视作心腹大患，那必然是有着诸多严重的行径和威胁。在当时的政治、社会等多方面的复杂情境下，这样的一个角色，其行为或许对布尔什维克有着多方面的挑战，可能涉及到政治理念的冲突、对政权稳定的潜在威胁、对社会秩序的破坏等多种因素。然而，最终的判决却只有25年监禁，这不得不让人深思其中可能涉及到的各种因素，是出于人道主义的考量，还是有着其他更为复杂的政治权衡在其中呢？

彼时，舒尔金已年近古稀，七十岁的门槛就在眼前了。在那样的情形下，他的命运充满了不确定性，就连能否活着走出当前的困境都难以预料。苏联方面呢，或许是鉴于他这般情况，并没有对他进行过度的刁难。毕竟，一个年近七十的人，就像即将燃尽的蜡烛，生命的火光已渐趋微弱，在这种情况下，苏联人可能觉得没有必要再对他施加更多的压力或者制造更多的麻烦。这也许是一种基于人道主义的考量，也可能是权衡了各种利弊之后做出的决定。毕竟，为难一个可能随时消逝的生命，从多方面来看都不是一个最优的选择。

最终，舒尔金就那样大模大样地迈进了位于莫斯科东北方向的弗拉基米尔中央监狱，就此沦为斯大林时代众多政治犯里的一员。不过呢，令人意想不到的是，他竟然活着走出了那座监狱。而这，仅仅是他后半生的开端而已。在当时斯大林执政的那个特殊时期，政治犯的命运往往是充满坎坷与未知的。弗拉基米尔中央监狱就像是一个巨大的囚笼，收纳着各种各样因政治原因被关押的人。在这样的大环境下，能够活着走出监狱简直如同大海捞针般困难。可是舒尔金却做到了，这不得不说是一个奇迹。他的经历仿佛是黑暗中的一丝曙光，虽然微弱，但却充满着希望和无限的可能，预示着他后半生即将开启一段截然不同的旅程。

【修正思想】

原本呢，依照最初的规划，斯大林是打算将舒尔金一直关押直至其生命终结的。可命运总是充满变数，让人难以捉摸。1953年的时候，斯大林由于长期过度劳累，身体不堪重负，最终积劳成疾，溘然长逝。而斯大林居然比舒尔金还要小一岁呢，这无疑是历史的一种吊诡之处。斯大林的离世完全是出乎预料的，毕竟他在当时的政治舞台上扮演着极为重要的角色，他的决策影响着众多事务，包括对舒尔金的处置。他的离去不仅改变了个人的命运走向，也对当时的政治格局等诸多方面产生了深远的、难以估量的影响。

然而，从客观的角度来讲，斯大林的逝世竟然给他带来了较为有利的局面。1956年的时候，他的继任者赫鲁晓夫权力逐步得到稳固。赫鲁晓夫在不断巩固权力的过程中，开始推行一系列有别于斯大林时期的政策举措。在斯大林执政时期，苏联的政治、经济、社会等各个方面都被打上了斯大林模式的深刻烙印。这种模式在苏联早期的发展建设中确实发挥过巨大的推动作用，比如它能迅速集中全国的人力、物力和财力进行工业化建设，使苏联在短时间内从一个相对落后的农业国转变为工业强国。但是随着时间的推移，这种高度集中的模式也暴露出诸多弊端，例如经济上缺乏活力，企业缺乏自主创新能力，人民生活水平提升缓慢等。而赫鲁晓夫上台后，随着权力的不断巩固，他就有了足够的能力和底气去尝试改变这种现状。他试图对苏联的体制进行改革，这一时期苏联开始出现一些新的气象，从某种程度上来说，斯大林的离世为这种变革提供了一种契机，如果斯大林依然在位，这种大规模的变革或许很难迅速开展起来。

这位自诩为改革者的苏联新领导人粉墨登场后，便风风火火地开启了一场大刀阔斧的改革之旅。在当时苏联的特定历史时期和社会背景下，苏联面临着诸多亟待解决的问题，就像一个庞大却又略显疲惫的机器，各个部件都有些运转不畅。经济上，计划经济体制的弊端日益凸显，效率低下，工业生产的增长速度逐渐放缓，农业也面临着产量难以满足需求等困境。社会层面，民众对于改善生活质量有着强烈的渴望，对旧有的管理模式和体制也存在诸多不满情绪。国际上，苏联与西方国家在各个领域的竞争压力也不容小觑。在这样的大环境下，这位新领导人的改革就像是注入苏联这个庞大机体的一针强心剂。他意识到，只有通过全面且深刻的改革，才有可能打破僵局，让苏联重新焕发生机与活力，从而在国内外事务中继续保持影响力。所以，他才果敢地开启了这一场意义非凡的改革征程。

赫鲁晓夫改革中极为关键的一个环节，就是大规模地释放斯大林时期的政治犯，而且准许他们重新涉足舆论领域。在当时的苏联社会，斯大林时代有着特殊的历史背景。斯大林执政期间，出于各种复杂的政治、社会因素，存在不少被定性为政治犯的群体。赫鲁晓夫上台之后，他意识到这种情况对于苏联社会的发展存在诸多不利之处。从政治层面看，大量释放政治犯能够体现新政权的一种宽容态度，这有助于缓和国内紧张的政治氛围。毕竟，过多的政治犯存在，就像隐藏在社会中的一个个不稳定因子，随时可能引发民众对于政权的不满情绪。而允许这些被释放的政治犯重新回到舆论领域，也是赫鲁晓夫经过深思熟虑后的举措。舆论领域在一个国家的发展进程中扮演着举足轻重的角色。这些政治犯中，有许多人有着不同的思想见解和文化底蕴。他们重新进入舆论领域后，可以为苏联的文化和思想交流注入新的活力。例如，他们可能带来一些新的文化理念、不同的思考方式等，这有助于打破当时可能存在的思想僵化局面，促进苏联社会在思想文化等多方面朝着更加多元和包容的方向发展。

于是，舒尔金仅仅在监狱里度过了九个年头，便重获自由之身，而且还回归到了那个曾让他崭露头角的舆论天地。要知道，九年的牢狱时光在常人看来或许漫长无比，可他却能如此这般地再次涉足曾经的领域。这其中必然有着多方面的因素。在监狱系统中，可能存在着相关的减刑政策或者基于他自身的某些表现而获得了减刑机会，从而使得他没有被禁锢更久的时间。而他能够重新回到舆论领域，也说明这个领域或许具有相当的包容性，或者他自身在这个领域中曾经积累了足够深厚的资源与影响力，即便经历了牢狱之灾，依然有资本回归。

事实上，赫鲁晓夫释放舒尔金是有着两方面考量的。一方面，赫鲁晓夫觉得，在大度地将舒尔金释放之后，这位颇具威望的老者，可能会把原本对斯大林的崇敬之情转移到自己的身上。毕竟，在当时的社会环境下，斯大林有着众多的崇拜者，而舒尔金作为一个德高望重之人，他的态度转变或许能够在一定程度上影响周围的人。赫鲁晓夫或许希望通过这种方式，来增加自己在民众中的威望。斯大林在世时，他的影响力深入人心，民众对他的崇拜广泛而深厚。赫鲁晓夫上台后，急于在民众心中树立自己的形象，获取更多的支持，所以释放舒尔金并期望获得他的认可和支持，这在赫鲁晓夫的政治布局中，是一种可能的手段。

从另一个角度来看，赫鲁晓夫和舒尔金皆与乌克兰有着深厚的渊源。舒尔金在舆论方面所给予的支持，恰似一阵东风。要知道，赫鲁晓夫在其任期内对乌克兰实施了诸多优待举措。在这种情况下，舒尔金的舆论支持就像是一把神奇的钥匙，能够巧妙地将赫鲁晓夫那些对乌克兰的优待措施变得合理化。这是因为舒尔金在舆论场中具有一定的影响力，他的观点和言论能够左右一部分人的看法。就好比在一个复杂的棋局中，舒尔金的舆论支持如同一步妙棋，让赫鲁晓夫在乌克兰问题上的布局更加合理、有序，也更易于被大众所接受。毕竟，在当时的社会环境和政治格局下，舆论的力量不容小觑，它可以像一阵狂风，将原本可能遭受质疑的事情吹向合理的方向。

赫鲁晓夫为了取悦舒尔金，可谓是使出了浑身解数。他先是将舒尔金从被拘押的状态中释放出来，并且大方地准许舒尔金的妻子从匈牙利回归苏联。这还不算完，赫鲁晓夫更是把舒尔金恭恭敬敬地请进了位于莫斯科近郊的疗养院。在那个宁静且设施完备的疗养院里，舒尔金得以心无旁骛地投身于写作事业。从这些举动可以看出，赫鲁晓夫对舒尔金有着相当程度的讨好之意。释放其本人以及让其家属回归，这是给予舒尔金基本的自由与家庭团聚的权利，而将他请进疗养院，则是为他提供了舒适且利于创作的环境，这一系列行为环环相扣，充分表明了赫鲁晓夫在讨好舒尔金这件事情上的决心与态度。

然而，舒尔金对赫鲁晓夫的示好之举全然不感兴趣。在重获自由之后，他的心中只怀揣着一个念头，那就是在自己余下的有限生命里，竭尽全力地将自己的所思所想记录下来。舒尔金或许有着自己独立的人格与坚定的信念，这种信念使得他不会被他人的讨好行为所打动。他深知人生短暂，犹如白驹过隙，在经历了诸多波折重获自由后，他更加珍惜能够表达自我的机会。他的想法如同璀璨的星辰，在他的脑海中闪烁，而他迫切地想要把这些思想的星光捕捉下来，将其转化为可以留存的记录。这不仅仅是一种自我表达的欲望，更是他对自己人生价值的一种独特追寻，在有限的时光里，他希望通过记录自己的想法，为自己的生命留下独特而深刻的印记。

自1958年起，年近八旬的舒尔金开启了极为高频的创作之旅。不过呢，他的作品全然不是对赫鲁晓夫进行阿谀奉承之作。要知道，在当时的社会语境下，很多作品可能会被政治风向所左右，出现大量歌功颂德的内容。但舒尔金却特立独行，他有着自己独特的创作理念和思考角度。也许他更社会的真实状况、人民的生活百态或者其他更深刻的社会问题，所以才不会把创作精力放在对赫鲁晓夫的吹捧之上。这也从侧面反映出舒尔金是一个有着独立思想、坚守自身创作底线的人，不会为了迎合某种政治需求而违背自己的创作初衷。

而是站在“俄罗斯人”的立场，对苏联自苏俄时期起始的各类举措作出评判。

舒尔金压根儿就不领会共产主义思想究竟为何物。然而，苏联那强大无比的实力让他从心底油然生出一种深深的敬仰之情。于是，在这一时期，他抛出了众多在苏联民众眼里极为荒诞离奇的观点。苏联，这个在当时的世界格局中犹如庞然大物般存在的国家，无论是军事力量、工业水平还是国际影响力，都达到了相当高的程度。它在军事上拥有强大的武装力量，先进的军事装备，能在国际事务中发挥举足轻重的作用；工业方面，建立起了完备的工业体系，在重工业等诸多领域取得了令人瞩目的成就。这样的苏联，自然容易让人产生敬畏与敬仰。而舒尔金呢，他由于对共产主义思想缺乏深入的理解，完全站在自己的认知体系之下。这种认知的局限就导致他提出的那些观点，与苏联民众基于共产主义理念所形成的价值观和思维方式大相径庭，从而被苏联人视作不可思议的奇谈怪论。

舒尔金持有这样一种观点：认可《布列斯特合约》实际上拯救了数百万俄罗斯民众的生命，在他看来，列宁做出的“割地赔款”决策无疑是正确的抉择。从当时的历史情境来分析，《布列斯特合约》签订之时，俄国正处于内忧外患的艰难境地。国内，新生的苏维埃政权面临着诸多反对势力的威胁，社会动荡不安，经济也处于崩溃的边缘；国外，俄国还深陷于一战的泥沼之中，与德国等国家处于交战状态。在这种复杂且严峻的形势下，如果继续战争，那对于俄罗斯人民来说，无疑是一场巨大的灾难。战争会消耗大量的人力、物力和财力，会让无数的士兵奔赴前线，面临死亡的威胁，也会让更多的百姓饱受战争之苦，流离失所。而列宁的“割地赔款”之举，虽然看似是一种让步，但却有着深远的战略意义。这一决策让俄国得以从战争的漩涡中暂时脱身，为新生的苏维埃政权赢得了宝贵的喘息机会。有了这个机会，苏维埃政权才能够集中精力去处理国内的各种矛盾，稳定国内局势，发展经济，从而为日后的发展奠定基础。从这个角度来说，这一决策确实拯救了众多俄罗斯人的性命，舒尔金的这一观点是有着充分的历史依据的。

令人匪夷所思的是，对于无神论这个话题，舒尔金居然能够完全无视斯大林对东正教的迫害这一事实。斯大林时期，东正教确实遭受了诸多迫害，这是不容置疑的史实。然而，舒尔金却抛出了极其荒谬的论断，声称无神论是“沙皇”斯大林对东正教信仰做出的修正。这简直是无稽之谈，从历史的角度来看，斯大林时期的政策在宗教方面有着明确的导向，那就是对东正教进行限制和打压。这种打压包括关闭众多教堂、限制宗教活动等一系列举措，这些都是有据可查的。而无神论是一种基于科学认知、理性思考而形成的思想体系，与斯大林对东正教的迫害行为完全是两码事，绝不能被舒尔金如此歪曲和混为一谈。

当赫鲁晓夫看到舒尔金发表的言论之后，他即刻察觉到这个上了年纪的人有着属于自己的一套理论体系。赫鲁晓夫原本或许还存有一丝幻想，想让舒尔金为自己的主张或者事业来呐喊助威、擂鼓助阵，可如今他明白这纯粹是不切实际的想法。因为一个有着自己完备理论的人，必然有着独立的思想和坚定的信念，是不会轻易被他人所左右，去成为别人的传声筒或者啦啦队的。就像在历史上众多有思想的学者或者智者一样，他们坚持自己的观点，不会轻易为了迎合他人而改变自己的立场。所以，赫鲁晓夫在看清这一事实后，不得不放弃了之前那近乎天真的想法。

然而，赫鲁晓夫可没打算抛弃舒尔金。要知道，舒尔金的观点越是激进，越是荒诞不经，就越能够凸显出赫鲁晓夫自身是多么的“宽容大度”。这就好比在一个舞台上，舒尔金扮演着极端观点的表演者，而赫鲁晓夫则是那个站在一旁看似包容一切的评判者。舒尔金越是离谱地表达自己的想法，赫鲁晓夫在对比之下，就越容易给人一种有着非凡宽容度的印象。从某种程度上来说，舒尔金就像是赫鲁晓夫用来展示自己宽容形象的一个工具。只要舒尔金持续地抛出那些激进的观点，赫鲁晓夫就能持续地在这种对比中收获“宽容”的赞誉。这种情况就像是一种微妙的政治权衡，赫鲁晓夫深知其中的利害关系，所以他不会轻易放弃舒尔金这个可以为他的形象加分的存在。

赫鲁晓夫想要彰显自己的宽宏大量，竟然许可这个曾经的政治犯现身于苏共大会的会场。不仅如此，还准许他在全国范围内四处游历，去与往昔那些追随他的人会面。这一系列举动在当时的苏联政治环境下显得颇为引人注目。从政治影响的角度来看，这样的许可无疑打破了传统的政治界限，因为在苏联的政治格局中，对于曾经被定义为政治犯的人物，通常是保持高度警惕和限制的。赫鲁晓夫的这种做法或许是出于多种复杂的考量，可能是为了展示自己政权的包容性，也可能是一种在政治博弈中的特殊手段。但无论如何，这种允许政治犯在重要场合露面并且在全国活动的行为，在苏联当时的政治传统和体系下，无疑是一种极具争议性的举动，它对苏联的政治氛围和内部关系都产生了微妙而深远的影响。

然而，舒尔金本人的观念从未有过丝毫的动摇，哪怕是面对诸多的优厚待遇，他心中对赫鲁晓夫的看法依旧岿然不变。这足以表明舒尔金内心想法的坚定性。优厚的待遇往往能够在很大程度上影响一个人的态度，毕竟人都是趋利避害的。但舒尔金却能在这样的诱惑面前不为所动，着实令人钦佩。他对赫鲁晓夫的想法就像是深深扎根于地下的大树，无论外界给予怎样的优厚条件，就如同风雨的侵袭，都无法撼动其根基。这或许是因为他有着自己独特的价值判断体系，这种体系一旦形成便难以被外界因素轻易打破，而他对赫鲁晓夫的看法就是这个体系中的一部分，是他基于自己的经历、认知和价值观所形成的根深蒂固的观念。

赫鲁晓夫遭遇政变被赶下台之后，新上台的勃列日涅夫集团心里明白得很，像舒尔金这样的人，完全就是那种“见风使舵”“趋炎附势”的角色，哪边强大他就往哪边靠，然后极尽吹捧之能事。从意识形态的层面去剖析，他和苏共压根就不是同道之人，二者之间存在着根本性的差异。这种差异体现在诸多方面，比如说对于社会主义建设的理念、对于国际共产主义运动的走向判断以及对待国内不同阶层利益协调的态度等等。在社会主义建设理念上，苏共一直秉持着以集体主义为核心，强调计划经济体制下的资源均衡分配，以保障广大人民群众的基本权益。而舒尔金可能更倾向于某些带有个人主义色彩或者不符合社会主义价值观的观念。在国际共产主义运动走向判断方面，苏共依据马克思列宁主义理论，结合当时的国际形势做出战略决策，而舒尔金却可能会因为外部势力的一时强弱改变自己的观点，缺乏坚定的共产主义信仰根基。对待国内不同阶层利益协调时，苏共致力于缩小贫富差距，维护社会公平正义，而舒尔金的观念可能与这种基本的社会主义追求背道而驰。所以说，他们根本就不是一路人。

最终，他们得出了这样一个结论：让舒尔金现身于俄罗斯的公众生活之中，这完全是一个失误之举。自这一判定之后，舒尔金就仿佛人间蒸发一般，在苏联的舆论天地里彻底消失不见踪迹了。时光悄然流逝，最终在1976年，舒尔金永远地离开了这个世界。这里所谓的“他们”，或许是当时苏联舆论场背后有着某种影响力的势力或者群体。在那个特定的历史时期和社会环境下，苏联有着自己独特的社会结构、政治生态以及舆论导向的考量。从当时的情况来看，苏联的社会价值体系和政治文化氛围可能是导致这一结果的重要因素。在这样的大背景下，舒尔金一旦被认定为是不适合出现在公众生活中的人物，那么他就很难再有立足之地，被舆论场摒弃也就成了必然的结果，而这种摒弃也逐渐影响到他在整个社会中的存在状态，直至他生命的终结。

然而，世事难料，谁能想到苏联会因为民族主义思潮的再度兴起而走向解体呢？就在这样的历史巨变之下，舒尔金那些曾经被尘封的作品又重新进入了人们的视野。就拿他的《列宁的经验》以及名为《神秘主义》的日记集来说吧，这两部作品之前一直被雪藏，就像被掩埋在历史尘埃之下的珍宝一样无人问津。可是随着苏联解体这一巨大变革的发生，仿佛是命运的安排，俄罗斯的媒体像是打开了通往过去宝藏的大门，相继将这些作品公之于众。这就好比在一个被遗忘的旧仓库里，突然有一天被打开，里面那些充满故事的旧物又重新被摆放在阳光下，接受人们的审视和探究。舒尔金的这些作品就处于这样一种境遇，苏联解体这个大事件就像一阵狂风，吹散了之前遮盖它们的重重迷雾。

在这些作品的背后，舒尔金所代表的“俄罗斯人”那种慕强的思维逻辑，实际上恰是叶利钦在苏联解体前夕能够纵横捭阖、大有作为的关键因素。从当时的社会状况来看，苏联解体前夕，整个国家处于动荡不安、摇摇欲坠的境地。在这样复杂的局势下，人们的思想和价值取向也变得多样且复杂。舒尔金所体现的“慕强逻辑”，反映出一部分俄罗斯人在面临巨大变革时的心理状态。他们渴望有强大的力量来引领他们走出困境，或者说他们更倾向于追随那些看起来强大有力的人物。叶利钦，他身上有着一种果敢、强硬的气质，这种气质在当时混乱的局势下被无限放大。他表现出的强势姿态，迎合了那些持有“慕强逻辑”的俄罗斯人的心理。这就如同在黑暗中人们总是不自觉地朝着光亮的地方聚集一样，叶利钦就像是那束光，吸引着众多持有这种思维逻辑的人围绕在他身边，进而让他在苏联解体前夕拥有极大的影响力，能够在复杂的政治舞台上呼风唤雨。

【慕强逻辑】

舒尔金的人生历程及其思想理念，能够为我们解开这样一个谜题：“俄罗斯人”的定义究竟是什么呢？舒尔金在其独特的人生轨迹中，经历了众多的事件，这些经历塑造了他的思想观念。他的观点犹如一把独特的钥匙，或许可以帮助我们开启理解“俄罗斯人”内涵的大门。从他对俄罗斯的文化、历史、社会等多方面的观察与感悟中，我们能够挖掘出一些与“俄罗斯人”这一概念息息相关的元素。他的思想观念并非凭空产生，而是在俄罗斯这片广袤土地的滋养下，在其漫长的历史长河和丰富的文化底蕴的熏陶下逐渐形成的。这其中包含着对俄罗斯传统价值观的传承与解读，对俄罗斯人性格特点的深入剖析，以及对俄罗斯社会风貌的细致观察。例如，俄罗斯人在面对艰难困苦时所表现出的坚韧不拔，在对待朋友时的热情豪爽，这些特质可能都是构成“俄罗斯人”定义的重要部分。舒尔金的人生经历让他置身于这些元素之中，他的思想观念则像是对这些元素的一种提炼与总结，为我们探寻“俄罗斯人”的真谛提供了一种独特的视角和思路。

从血统的层面考量，舒尔金压根儿就不属于现代意义上的俄罗斯人范畴，就连他是否拥有乌克兰血统这件事，也遭受着广泛的质疑。然而，要是从精神这个维度出发去评判的话，可没有哪一个自称为“俄罗斯人”的人有胆量宣称自己比舒尔金更为爱国。要知道，国籍和血统仅仅是一个人身份标识的一部分，而精神层面的归属感和热爱则是一种更为深邃、更为纯粹的情感体现。在现实生活中，我们常常会看到这样的现象：很多人虽然有着某个国家的国籍，但其内心对于这个国家的热爱程度却显得十分有限。他们或许只是因为出生在这片土地，或者是基于某些功利性的目的而与这个国家建立起联系。但是舒尔金却不同，尽管他的血统身份充满争议，他在精神上展现出的对这片土地（可能与俄罗斯相关的地域）的热爱，是一种全身心投入、毫无保留的情感。这种热爱并非简单地基于物质利益或者表面的身份认同，而是源于他内心深处对这片土地的文化、传统以及人民的深厚情感。这就好比一个真正热爱艺术的人，不在乎自己是否出身于艺术世家，而是凭借自己内心对艺术纯粹的热爱，在艺术的道路上不断探索前行。舒尔金的爱国情怀就如同这样一股纯粹而炽热的火焰，在身份争议的迷雾中，依旧熠熠生辉。

舒尔金一辈子都以“小俄罗斯人”的身份自居。在苏联时期，他毅然决然地拒绝加入苏联国籍，始终坚定地认定自己为俄罗斯帝国的国民。这一行为背后有着多方面的原因。从历史文化角度来看，俄罗斯帝国时期有着独特而深厚的文化底蕴和民族认同。舒尔金或许深受这种传统的影响，对俄罗斯帝国的身份有着强烈的归属感。在他的认知里，俄罗斯帝国的文化、传统以及社会体系等方面有着独特的魅力，这种魅力深深烙印在他的心中，使他难以割舍与俄罗斯帝国的关联。从个人信念方面分析，舒尔金可能对苏联的某些理念或者政策持有不同的看法。苏联时代推行的一系列变革，无论是政治体制还是社会结构的重塑，都与俄罗斯帝国时期有着巨大的差异。这些差异对于像舒尔金这样眷恋旧有身份的人来说，可能是难以接受的。他更倾向于坚守自己心中所认定的那个传统的、属于俄罗斯帝国的身份，而不是融入到苏联这个新的国家体系之中。所以，终其一生，他都以“小俄罗斯人”的身份自居，拒绝加入苏联国籍，始终坚守自己作为俄罗斯帝国国民的身份。

然而，就是这样一个颇为奇特的“俄罗斯人”群体，他们居然有能力逼迫自己的沙皇退位。这可是一个相当惊人的举动，要知道沙皇在俄罗斯的统治体系中曾有着至高无上的地位，而他们却能够推翻这一传统的权威。并且，他们还十分乐意让格鲁吉亚人斯大林成为他们心目中某种意义上的“新沙皇”。斯大林虽然来自格鲁吉亚，但他在苏联的领导地位对俄罗斯有着深远的影响。斯大林执政期间，在苏联推行了一系列的政策和改革，这些举措在很大程度上重塑了俄罗斯以及整个苏联的社会、经济和政治格局。他的领导风格强硬且富有决断力，在俄罗斯的发展进程中扮演着极为关键的角色，就如同沙皇在旧时代的重要性一样，所以会被看作是“新沙皇”般的存在。

为何会这样呢？这是因为所谓的“俄罗斯人”更多的是一个文化层面的概念。而俄罗斯文化的核心要义，便是“慕强”。俄罗斯在其漫长的历史发展进程中，这种“慕强”文化有着诸多体现。从古代起，俄罗斯民族在广袤的土地上生存繁衍，他们不断面临着各种挑战，包括恶劣的自然环境、复杂的地缘政治局势等。在这种情况下，强大的力量成为了生存和发展的关键。例如，俄罗斯在军事方面一直有着较高的追求，他们重视军事力量的建设，拥有强大的军事装备和作战能力。这不仅仅是为了保卫国家的领土安全，也是其“慕强”文化在军事领域的映射。在艺术领域同样如此，俄罗斯的艺术作品往往展现出对宏大、壮美事物的追求。像俄罗斯的古典音乐、芭蕾舞等艺术形式，总是充满了力量感和激情，这种对强大艺术表现力的崇尚，也是“慕强”文化的一种体现。再者，俄罗斯在科技发展上也不甘示弱。尽管面临着诸多困难，但他们始终积极探索前沿科技，努力在航天、核能等领域取得卓越的成果。这无疑是“慕强”文化促使俄罗斯人不断向着强大的目标奋进的表现。综上所述，“慕强”确实是俄罗斯文化的核心所在。

在俄罗斯人的观念里，一支强大的军队以及开疆拓土的壮举，可谓是其国家文化的精髓所在。这两者在俄罗斯的历史进程中常常与专制统治存在着千丝万缕的联系。从历史的角度来看，俄罗斯在其漫长的发展历程中，强大的军事力量一直是其显著特征。例如，在沙皇时期，俄国的军队不断进行对外扩张，彼得大帝时期的军事改革使得俄国军队的战斗力得到极大提升，领土得以大幅扩展。这种军事扩张背后，有着专制统治的强力推动。当时的沙皇拥有至高无上的权力，能够集中全国的人力、物力、财力投入到军事建设和领土扩张之中。再看开疆拓土这一方面，俄罗斯广袤的领土并非一蹴而就，而是历经数百年的不断开拓。在这一过程中，专制统治体系起到了重要的组织和决策作用。由于专制体制下权力高度集中，决策能够快速做出，无论是对新领土的探索、征服还是后续的管理，都在这种体制下得以高效地进行。这使得开疆拓土成为俄罗斯发展历程中一个重要的组成部分，并且这种传统在一定程度上与专制统治紧密相连。综上所述，强大的军队与开疆拓土作为俄罗斯国家文化的核心部分，在历史上与专制统治有着难以分割的联系。

在俄罗斯，存在着像舒尔金这样的一类人。这类人在看待沙皇时，有着一种颇为独特的态度。他们全然不在乎头顶之上的沙皇到底属于哪个民族，是男是女也无关紧要，甚至沙皇信仰何种宗教也丝毫不会进入他们在意的范畴。这种态度或许源于多方面的因素。从历史角度来看，俄罗斯的历史发展进程中，沙皇的统治涵盖了众多不同的时期，每个时期都有着复杂的社会、政治和文化情况。在这漫长的历史长河里，不同民族、性别、宗教信仰的沙皇交替出现，使得民众对于沙皇的点可能更多地放在统治的实际效果上，而非这些外在的身份特征。例如，有的沙皇虽然民族不同，但他可能推行了有利于经济发展的政策，这对于普通民众来说，比他的民族身份更重要；有的女沙皇在位期间展现出了卓越的政治领导能力，她的性别在这种实际的统治成果面前就被淡化了。再从社会结构方面分析，俄罗斯社会阶层分明，底层民众往往更多地自身的生存和生活改善，对于高高在上的沙皇的民族、性别和宗教信仰这些相对抽象的概念缺乏深入探究的动力。他们每天忙碌于生计，更希望沙皇的统治能带来稳定的社会环境和公平的经济机会，而不是纠结于沙皇的这些外在身份标识。

俄罗斯人似乎并不特别在意所谓“沙皇”秉持的意识形态。在他们的观念里，只要一位君主能够推动以俄罗斯区域为核心的国家不断拓展疆域，那么这位君主就可被视为合格的“沙皇”，就理所应当受到全体俄罗斯人的衷心爱戴。这一现象背后有着深刻的缘由。在俄罗斯的历史发展进程中，领土的扩张一直有着举足轻重的意义。广阔的领土意味着更多的资源，无论是丰富的物产资源，像肥沃土地产出的粮食，广袤森林提供的木材，还是地下蕴藏的各类矿物等；亦或是战略意义上的优势，如广袤的领土可以提供战略纵深，在面临外敌入侵时拥有更多的回旋空间。这些都是俄罗斯在复杂的地缘政治环境中生存和发展的重要保障。而且，领土的扩张往往伴随着民族自豪感的提升，当俄罗斯的疆域不断扩大，俄罗斯民族在世界舞台上的影响力也随之增强，这使得俄罗斯民众内心深处的民族自豪感油然而生。所以，从这些方面综合来看，对于能够实现开疆拓土的“沙皇”，俄罗斯人给予爱戴也就不难理解了。

倘若这位沙皇麾下的军队羸弱不堪，致使国土沦陷、山河破碎，哪怕他的家族流淌着最为纯正的俄罗斯血液，那他也称不上是一位合格的“沙皇”，理应被剥夺俄罗斯国籍。要知道，“沙皇”这一称谓在俄罗斯的历史语境中，本就象征着对国家的统治与领导。一个合格的沙皇，其首要职责便是保卫国家领土的完整以及人民的安全。军队作为国家力量的重要体现，是捍卫国土的坚实壁垒。若军队孱弱，在面对外敌入侵时无法有效抵御，那国家必然会遭受侵略，领土被蚕食鲸吞。在俄罗斯这样一个拥有广袤土地的国家，领土完整的重要性不言而喻。从历史的长河来看，俄罗斯历经无数次战争与挑战才得以构建起庞大的疆域，每一寸土地都承载着俄罗斯人民的历史、文化与情感。再者，纯正的血统虽然在一定程度上与皇室的正统性相关联，但这绝不是衡量一个沙皇是否合格的唯一标准。一个真正的君主，需要有能力治理国家、发展军事、保障民生等。如果仅仅因为血统纯正就忽视其在领导国家方面的失职，那无疑是对国家和人民的不负责任。所以，当一个沙皇无法履行保护国家的基本责任，即使他血统纯正，也不配再拥有俄罗斯国籍，因为他已经辜负了这个国家和人民对他的期望。

舒尔金这类俄罗斯人秉持着一种特殊的逻辑观念。他们坚决抵制在俄罗斯内部存在的、除俄罗斯民族思潮之外的所有其他民族思潮。其中，他们对待乌克兰的态度尤为典型，乌克兰在很大程度上可以说是他们实质上的故乡，然而他们却持反对态度。这种态度的产生或许有着多方面的因素。从历史的角度来看，俄罗斯与乌克兰之间的关系错综复杂，长期的政治、文化交织与碰撞使得民族思潮之间存在着微妙的关系。在俄罗斯内部，俄罗斯民族思潮占据主导地位，而其他民族思潮的发展空间相对有限。舒尔金这类人可能受到了传统的、狭隘的民族主义观念的影响，他们将俄罗斯民族的地位过度拔高，忽视了其他民族的独特性和存在价值。以乌克兰为例，它有着自己独特的历史文化、语言习俗，这些都是乌克兰民族的重要标识。但在舒尔金这类人的观念里，这些似乎都不应该在俄罗斯内部得到特殊的重视或者独立的发展空间。他们反对乌克兰民族思潮，可能是担心这种思潮会在俄罗斯内部引发民族关系的不稳定，或者担心自身民族的主导地位会受到挑战。然而，这种观点其实是非常片面和短视的，因为多元的民族思潮共同发展才能够促进一个国家文化的繁荣、社会的和谐稳定。

舒尔金这个人呀，他压根就不承认自己具有乌克兰人的身份。不仅如此呢，他竟然宣称所谓的“乌克兰”根本就不存在，在他的观念里，只有“小俄罗斯”的存在，并且强调“小俄罗斯”是俄罗斯不可分割的一部分。他还进一步指出，整个俄罗斯国家的未来都和这一认知息息相关，仿佛这一观念是决定俄罗斯未来走向的关键要素。这种观点的形成可能源于多方面的因素。从历史角度来看，“小俄罗斯”这一概念在历史的长河中有着深厚的渊源，在过去的某些历史时期，它与俄罗斯有着紧密的联系，这种联系在一定程度上影响了像舒尔金这样的人对于地域关系的认知。从地缘政治的角度考量，俄罗斯与乌克兰之间的关系错综复杂，在不同的地缘政治格局下，不同的势力范围划分、政治经济利益的交织等因素都可能促使他产生这样看似激进的想法。从文化方面分析，俄罗斯和乌克兰在文化上存在诸多相似之处，比如语言、宗教信仰、民俗传统等，这些共通之处或许也让舒尔金觉得乌克兰就是俄罗斯不可分割的一部分，从而衍生出这样的观点。

舒尔金的这些言论啊，在乌克兰内部可是引发了轩然大波，就连乌克兰人自己都对其进行猛烈的抨击，给他贴上了“仇视乌克兰者”以及“激进的俄罗斯民族主义者”这样的标签。要知道，乌克兰是一个有着自身独特历史、文化和民族认同的国家，民众对于涉及民族情感和国家形象的言论向来十分敏感。舒尔金的言论显然是触动了乌克兰民众的这根敏感神经，从乌克兰人的角度来看，他的话中所传达出的态度，不管是那种带有明显敌意的“仇视”情绪，还是偏向于俄罗斯民族主义的激进表达，都与乌克兰的主流价值观背道而驰，这才招致了乌克兰民众如此强烈的批评。

然而，这般行事的根本逻辑，说到底还是在于俄乌分裂会致使俄罗斯国家领土丧失，这与舒尔金这类人对“强大”的追求是相悖的。俄乌之间的关系牵一发而动全身，领土是一个国家的根基所在，一旦分裂发生，俄罗斯的国土面积必然会缩减。这对于任何一个有着强烈国家荣誉感和大国情怀的群体，如舒尔金等人而言，是绝不能接受的。在他们的理念里，强大的俄罗斯需要保持领土完整，这不仅仅是地理意义上的完整，更是国家实力、民族尊严的一种象征。如果任由俄乌分裂这种情况发生，俄罗斯在国际舞台上的影响力、地缘政治的话语权都会大打折扣，这无疑是对他们所追求的“强大”概念的一种严重破坏。