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宋朝汪洙的《神童诗》很直接地说明了当时的社会对科举的影响，很多古人都觉得，与其他行业相比，不学无术，成为平民百姓的必由之路。

时至今日，科举制依然是一个令人印象深刻的名词。在这方面，与西方国家的进步相比，无疑是进步的，因为西方人一直到近代才发生了变化。

科举制的由来可以上溯至隋朝，从其创立之初到清朝废除科举制度（1905)，历时1300余年。但是，这种公平、公开、择优、自愿的人才选拔体系，却不是无中生有。

其实，科举制度的形成也有一定的历史渊源。最早的体制，是一种允许除了豪门贵族之外的普通人，可以进入政坛的制度，被称为“察举制”。而察举制在经历了700多年的发展后，终于产生了“科举”这种改革。

秦灭六国之后，中国变成了一个集中的国家，同时也产生了对管理人才的需求。它的起源，是从王侯后裔和亲戚中继承下来的。

但是，随着国家的扩张，人口的增加，或者有没有可以选择的人，人才的短缺是不可避免的。同时，这种“近亲”的方式，极有可能导致“一家独大”，甚至危及到皇帝的权威。

1、察举人制度的形成及其弊端

汉文皇帝时期，为了解决这一问题，提出了“察举制”。察举制“操作原则”是指地方长官要在其辖区内进行考察、甄选，然后将其推荐给自己的上司或朝廷，然后由他们进行考核，然后被指定为官。

由此，察举制就形成了一种自下而上的人才选拔制度。

察举制以后，选科逐步增多，每年都会有一科，其中有孝廉，茂才，廉，光禄四行，还有专门挑选人才的特科，种类繁多。

虽然最初的时候，察举制的确为国家选拔了许多优秀的人才，但是这种制度的局限性也渐渐显现出来。

这是因为地方官员推荐人才的主观因素很多，没有一个清晰的标准，很容易变成个人的意愿和利益，而且还会受到自己的眼界和习惯的影响，而且很难判断真假，很难做到唯才是举。

例如，在察举制岁科中，最有名的就是“孝廉科”。在中举之前，平民百姓晋升的最主要途径就是做孝子。在汉朝时期，有一位名叫赵宣的孝子，为父母守孝二十年，名声大噪，但后来才知道，他有五个子女。

更关键的是，因为大部分都是大族和名士，所以察举制与各大家族、大族的利益息息相关，就像是“运动员兼裁判”，由他们来控制，让底层的人很少能看到。

原本只是低级人才的渠道，现在却被堵得水泄不通。尤其是到了东汉末年，监察使更是完全变成了任人唯亲，唯利是图，唯利是图。

2、九品中正制度的纠错

魏晋时期，实行“九品中正”制，以破除“选官无标准”的弊端，缓解了朝廷与世家间的矛盾。

可以说，它在某种程度上起到了推动人才选拔的作用，是由察举制向科举制转型的一个很好的过渡。

九品中正制度，改变了地方官员的选拔方式，改为各州、郡、县设立专门的“大、小中正”，即主管选拔，然后由“中正”评定。

后来，国家根据这些官员的品级，决定了他们的官位。

换句话说，九品中正制是一项选拔体制，设立了一个专门的监察监察机构，将监察的级别和类别划分得更加细致，有效避免了监察体制下的弊端，这对于选拔人才来说，是一个很大的进步。

九品中正制度实行时，以家世、德、才并重，确实缓解了官场与士族的矛盾，但随着时间的推移，人才的标准逐渐被忽视，只看家世，甚至是唯一的标准。

除了家族的血脉和姓氏之外，其余的都是不重要的，所以整个家族的选拔制度，都被世族彻底掌控。于是，就有了“上等不是寒门，下等不是贵族”的可笑局面。

因此，这位九品中正军官改进了察举制，在某种程度上起到了推动人才选拔的效果，但随着时间的推移，其弊端也逐渐显露出来，必然会被“下架”，迎来一次变革。

一方面，他不想让家族内部的权力被门阀家族把持，另一方面，也是为了选拔人才，巩固统治，隋文帝登基之后，他废止了九品中正制度，宣布选拔人才，不以门第为尊。

1、科举制度的产生

隋文帝还命各州每年从朝廷中选拔三人，参加秀才、明经等科举，通过者，便可入仕。至大业时期，明经、进士两科正式成立，“试策”，科举制度在这一时期已基本形成。

科举制度使读书、考试、做官成为“一条龙”，使士大夫们“入仕”的目的更加清晰，而且在公平方面也得到了极大的提高。同时也改变了世族和家族对官员的任用和选拔，让平民子弟有了升迁的可能。

对士大夫的选拔，由大族向中央过渡，制约了士族大族在政治上的垄断。但是，与后来的科举相比，隋朝的科举制度又有了一些不同。

这更象是隋文帝反对察举制的一种表现。隋朝的科举制度没有专门的行政机关，他选拔人才的方式也与“察举制”有些类似，都是地方官员举贤，但后来却被朝廷通过了科举。

而后来的科举制度，则是“自由报名”，只靠考试的结果，就可以有出仕的机会，而且不受“他人看法”的影响。

同时，隋朝科举考试的具体内容也不甚明朗，只是根据当时官员的品德和需要，在一定程度上仍受到了察举制的影响。

但无论如何，科举制的产生和产生，都是从隋朝开始的，在先进性、公正性等方面，都取得了巨大的进展，具有里程碑的意义。

2、科举制度在后世的发展

至唐代，科举制度得到了进一步的传承与发展。唐代科举有两种，一种是普通，一种是制。

常科每年都会举办数十科，其中以明经和进士为最。明经科以经学为主，以科举为主，以诗文为主，难度相差甚远。朝廷以举人，以明理为先。

那个时候，虽然科举制度是庶民上位的途径，但依然规定商人、戏子、下九流的门阀子弟都不得参与，大诗人李白，正是因为商人家族的原因，才没有资格参加科考，不过，这也让他有了一位诗仙的可能。

宋朝的科举制达到了鼎盛时期，当时的官员们对于科举的重视程度甚至超过了隋唐，而且为了进一步选拔人才，进行了许多改革。

宋太祖赵匡胤甚至亲自“面试”，以确定出最杰出的人才，然后再由“殿试”开始，“金榜题名”的传说便层出不穷。

不过，随着社会的发展，科举制度也开始走下坡路。到了明清，科举制度必然会逐渐僵化，走向衰落。而后世留下的，则是关于范进与孔乙己的故事。

原因在于，在古代，科举考试的科目很多，根据才干的种类，可以给出不同的职位。因此，除了经论、策论之外，还有更多的才艺展示。

到了后来，“八股化”的时候，不仅是四书五经，而且还对结构、字数、句法都有严格的规定，限制了所有人的想象力和才华，这是一种腐朽的结果，违背了选拔人才的本意，被时代所淘汰。

科举制度在选拔人才方面的公平性，与察举制相比，具有很大的正面作用，使有才华的士子能够走上仕途，从而有效地促进了政府的行政效能。同时，科举制度给民众带来了读书的希望，进而推动了教育事业的发展。

另外，对科举制度的重视，也促进了文学和艺术的发展。当然，后来的科举也逃不出落后的命运，科举的死板，也导致了统治者的奴隶制，“八股”的影响，也影响了科研的发展，这是必须要面对的。