丧葬文化是我国重要的传统文化，它里面蕴含着中华民族的宗法观念和伦理道德。《礼记》中记载“古者坟而不墓”，说的就是古人去世后一开始只埋葬在平地上，也就是只挖墓坑安葬，不起坟丘标显，但是时间久了坟就找不到了，后来人们在棺木入土后，都会在墓穴上堆起一个坟头，坟头作为一种标志和符号，其目的就是让后人记住先人埋葬的地方。

“众生必死，死必归土”，在古人看来死亡并不是生命的终结，而是人生旅途的一种转化，即从“阳世”转化到了“阴世”，因此古人追求“厚葬”，认为厚葬是对人生在世的另一种补充，当然这种说法是没有根据的，对于这种攀比的习俗我们应摒弃。

在古代逝者入土除了要选择黄道吉日外，坟墓的选址以及周边环境也很重要，古人认为坟墓与家族的兴衰相联系，如果家里出贵人，就会感叹“祖坟冒青烟了”，可以说人们把家族的兴旺直接与坟墓挂钩。

逝者入土后我们还要追孝，而追孝最直观的表达方式就是上坟，上坟除了简单的祭拜外，有时还要进行添土、修墓，上坟不仅表达了对逝者的思念，也是显示后代兴旺的一种方式。在农村流传着很多关于坟墓的老话，如“坟旁长竹与迁坟”、“坟旁长两物，子孙辈辈富”，这两句话到底是什么意思？

有句老话叫“宁可食无肉，不可居无竹”，说的就是宁可不吃肉，也要居住在有竹子的地方。竹子长得笔直，抗压抗弯强度高，有些坚韧不拔的性格，与梅和松并称为“岁寒三友”，深受广大文人墨客喜爱。

此外，竹子也是用途很广泛的植物，其可以用来造纸、制碳，还可以用来制作各种竹制品，可以说竹子与我们的生活密切相关。那么为什么说“坟旁长竹需迁坟”？

老话说“切莫迁坟，十迁九败”，迁坟是大事，一般来说能不迁坟尽量别迁坟，但是为什么坟边有竹子要迁坟？我们都知道竹子是一种根系很发达的植物，它的根不同于普通的树根，它的主根叫“竹鞭”，竹鞭是竹子的营养器官和繁殖器官，竹鞭在地下横着生长，主要分部在半米深的土层内，如果坟旁有竹子，说明它的根系已经大范围蔓延开。

竹子发达的根系可以很容易到延伸到坟墓的内部，坟墓的结构会受到破坏，竹子的根系长到棺材内也是一种不吉利的象征。

此外，竹子会遮挡阳光，会导致坟墓过于郁闭，远远看上去就像荒坟一般，这样的坟墓怎么指望祖先保佑？此外，一般有竹子的地方还会招来蛇、老鼠等动物，如果这类动物在坟墓上打洞可就不好了，因此坟墓旁边忌讳有竹子。

要知道竹子的竹鞭深埋于地下，只要竹鞭没有被破坏，那么竹子就会年年萌发，要知道古代没有除草剂，杀灭竹子可不是一件容易的事，因此坟边倘若长了竹子，就只有选择迁坟来防止坟墓被破坏。

坟墓时间久了会长出各种植物，这里的“两物”是大自然天然长出来的东西，并不是人为栽培的。

第一物是指“柏树”。坟墓周围长树太正常不过了，对于一些杂树或者寓意不好的树木，人们会定期清理掉，如果坟墓边自然长出了柏树，那么人们一般都会精心的保护起来。

柏树四季常青、生命力顽强，如果坟墓边自个长出了柏树，那么就寓意着家族兴旺发达、福泽绵延，可以说坟墓边长柏树是好兆头。

这里再补充一点，坟墓边除了长竹子不好，还有长什么树不好？第一，坟墓长桃树不好，有句老话叫“坟后莫有树缠滕，坟前莫有桃花红”，桃树是一种有仙缘的植物，提到桃树人们就会想到“仙桃”、“寿桃”、“桃木剑”，可以说桃树是一种阳性木，不适宜栽培在阴气重的坟墓旁；第二，坟墓边长椿树也不好，这里的椿树是指“臭椿”，椿树被誉为“树王”，它的根系非常发达，椿树长在坟墓边很容易破坏坟墓的结构，因此坟墓边有椿树要尽早砍掉。

这里的第二物是指“灵芝”。

灵芝属于珍贵的药材，在我国古代神话中灵芝被誉为“仙草”，被人们认为是长生不老、起死回生的神药，一般只有达官贵人才能享用。坟墓边长出野生的灵芝可以视为“祥瑞”，寓意着富贵、吉祥，像极了“祖先送福”。

很多人可能会问，如果坟墓边长人参是不是也很好？人参也属于珍贵药材，同时它也是一种有仙气的植物，但是如果坟墓上长有灵芝，那么坟墓就会有被人挖掘的风险，因此坟墓上长灵芝可不算好事。

“坟旁长两物，子孙辈辈富”说的2物就是指柏树和灵芝，但是“子孙辈辈富”就明显太夸张了。古代生产力落后，人们强行把坟墓和后代的兴旺联系起来，当坟墓边长出美好的物体时人们总会联想到美好的寓意，这放映了人们对美好生活的追求。

没有付出，就没有收获，天上不会掉馅饼，如果坟墓边的一草一木能够改变人们的命运，那么世界上就没有穷人了。

对于老话，你认为有道理吗？欢迎留言。