公元234年，诸葛亮在五丈原病逝，举国同悲。然而，当蜀汉官员纷纷上书请求为这位鞠躬尽瘁的丞相立庙时，朝廷却以违背礼制为由予以拒绝。这一决定引发后人诸多揣测：难道刘禅对这位代掌朝政近二十载的托孤重臣心怀芥蒂？

公元221年，刘备在成都正式称帝，建立蜀汉政权。这位从一个织草鞋的贩履小贩一路打拼到帝王之位的枭雄，深知人才的重要性。

在他称帝之前，就已经将诸葛亮这位卧龙先生请出茅庐，拜为军师中郎将。经过多年征战，诸葛亮展现出了非凡的军事才能和政治智慧，成为了刘备最为倚重的臣子。

建安二十四年，刘备挥军伐吴，为弟报仇。临行前，他将年仅十七岁的太子刘禅托付给诸葛亮，要他辅佐刘禅治理国家。

刘备的这次东征最终以失败告终，在白帝城托孤时，他对诸葛亮说：＂君才十倍曹丕，必能安国，异日必能克复中原。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。＂

诸葛亮接受托孤重任后，开始全面主持朝政。他制定了一系列政策，稳定了蜀汉的政局，发展了蜀汉的经济。

在军事上，诸葛亮采取＂屯田＂政策，在汉中等地设立军屯，解决了军粮供给问题。在政治上，他推行严明法治，选拔贤能，使得蜀汉呈现出一派欣欣向荣的景象。

在外交上，诸葛亮积极联络孙吴，共同对抗曹魏。他多次派遣使者往来于蜀汉与东吴之间，维系着这个战略同盟关系。

建兴元年开始，诸葛亮发动了著名的北伐战争。他带领蜀汉军队多次出击，试图恢复汉室江山。

这些北伐虽然没有完全达到预期目标，但却震慑了曹魏，使其不敢轻易南下。同时，这些军事行动也彰显了蜀汉的军事实力，维护了蜀汉在三国格局中的地位。

建兴十二年，诸葛亮在第五次北伐中因积劳成疾，病逝于五丈原。临终前，他向刘禅上表：＂臣亮言：先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。＂

诸葛亮的逝世，不仅让蜀汉失去了一位杰出的政治家和军事家，也标志着蜀汉最辉煌的时期走向终结。他用自己的一生实践了对先帝的承诺，为匡扶汉室鞠躬尽瘁，死而后已。

诸葛亮去世后，蜀汉朝野震动，许多大臣纷纷上书请求为诸葛亮建庙。汉代以来，为臣子立庙是一件极其慎重的事情，需要遵循严格的礼制规范。

在汉朝的制度中，只有为国立下不世功勋的大臣才能获得建庙的殊荣。比如开国功臣张良、萧何，平定七国之乱的周亚夫，匡扶汉室的光武功臣，这些人都是在死后被朝廷特许建庙。

魏晋时期继承了这一传统，但标准更加严格。建庙不仅要考虑功勋大小，还要权衡礼制规范。曹魏建立之初，即便是开国元勋荀彧、荀攸这样的重臣，也没有获得立庙的待遇。

蜀汉作为正统汉室的继承者，在礼制方面尤其谨慎。刘备在世时就多次强调要遵循汉室礼法，不可轻易改动祖制。

当时的蜀汉朝臣上书请求为诸葛亮立庙时，引用了许多历史先例。他们提到汉代开国功臣萧何、曹参等人的例子，认为诸葛亮的功绩不亚于这些前贤。

然而，蜀汉朝廷经过慎重考虑，最终以违背礼制为由否决了这一请求。在当时的观念中，即便是功勋卓著如诸葛亮，也需要经过一定时间的沉淀，才能获得如此崇高的礼遇。

这一决定背后还有更深层的考虑。蜀汉作为正统汉室，在礼制方面必须格外严谨，以显示对传统的尊重。过于随意地更改礼制，反而会损害朝廷的威严。

值得注意的是，拒绝为诸葛亮立庙并非出于对其功绩的否定。相反，刘禅对诸葛亮一直怀有崇高的敬意。他多次在朝堂上追念诸葛亮的功绩，并将诸葛亮生前的治国方略作为施政的重要依据。

在处理诸葛亮家族的问题上，刘禅也表现出了极大的善意。诸葛亮的儿子诸葛瞻继承了父亲的爵位，并被委以重任。诸葛亮的其他族人也都得到了妥善的安置。

建兴年间，当李邈在朝堂上诋毁诸葛亮的功绩时，刘禅勃然大怒，将其严惩不贷。这一事件充分说明，刘禅对诸葛亮的敬重绝非表面文章。

在蜀汉的政治生活中，诸葛亮的影响始终存在。朝廷的重大决策，往往会参考诸葛亮生前的建议和规划。蜀汉的很多制度，都保持着诸葛亮在时的面貌。

这种情况一直持续到延熙十六年，也就是诸葛亮去世二十九年后。这一年，刘禅终于决定突破礼制的约束，正式为诸葛亮建立祠庙。这个决定的背后，既有对礼制传统的尊重，也有对功臣的褒奖。

延熙十六年的蜀汉，已经不再是诸葛亮在世时的强盛局面。北方的曹魏在司马氏的掌控下日益强大，东边的孙吴也开始动摇与蜀汉的同盟关系。

在这种内忧外患的形势下，刘禅做出了一个重要决定：为诸葛亮建立祠庙。这个决定的背后，折射出蜀汉面临的严峻形势和刘禅对故人的追念。

当时的蜀汉朝廷，姜维继承了诸葛亮的北伐策略，但频繁的军事行动消耗了大量的人力物力。国库空虚，民生凋敝，朝中开始出现不同的声音。

在这种情况下，刘禅选择在这个时候为诸葛亮立庙，既是对这位托孤重臣的追念，也是对当下局势的一种回应。通过祭祀诸葛亮，重申他的治国方略，试图重振蜀汉的精神。

立庙仪式举行得异常隆重，朝廷上下都参与其中。刘禅亲自主持了祭祀仪式，表达了对诸葛亮的崇高敬意。

庙宇的选址在成都城内一处风水宝地，建筑规模恢宏，装饰考究。庙内陈列着诸葛亮生前使用过的物品，墙上绘制着他的功绩事迹。

在立庙的诏书中，刘禅高度评价了诸葛亮的功绩。他提到诸葛亮不仅是一位杰出的军事家和政治家，更是一位忠心耿耿的托孤重臣。

立庙之后，每逢重大节日，刘禅都会亲自到庙中祭祀。朝廷大臣也经常到此凭吊，缅怀这位蜀汉的中流砥柱。

诸葛亮的祠庙很快成为了成都城内重要的祭祀场所。民间百姓也经常来此上香祈福，表达对这位贤相的敬仰之情。

随着时间推移，祠庙的影响越来越大。不仅是蜀汉境内，就连其他地区的人也慕名而来，参拜这位名垂青史的军政大家。

这座祠庙见证了蜀汉最后的岁月。当司马昭派兵围攻成都时，刘禅最后一次来到庙中祭拜。面对诸葛亮的灵位，这位已经不再年轻的君主深深叹息。

延熙二十六年，蜀汉灭亡。但诸葛亮的祠庙并未因此荒废，反而被后人精心保护。这座庙宇成为了后世纪念诸葛亮的重要场所。

在漫长的历史长河中，诸葛亮的祠庙经历了多次修缮重建。尽管形制可能发生了变化，但人们对诸葛亮的敬仰之情从未改变。

这座由刘禅下令建造的祠庙，不仅是对一代名相的纪念，更是见证了蜀汉后期君臣之间真挚的情谊。它向后人诉说着一个值得铭记的历史故事：忠义之心，千古流传。

诸葛亮的祠庙在蜀汉灭亡后并未消失，反而随着时间推移愈发显得庄重肃穆。晋朝统一天下后，朝廷不仅保留了这座祠庙，还下令修缮扩建。

随后的南北朝时期，无论政权如何更迭，诸葛亮祠庙始终受到朝廷和民间的重视。北魏孝文帝甚至专门派人到成都考察祠庙的修建情况，并拨款重修。

到了唐朝，诸葛亮的祠庙已经成为成都城内最重要的人文景观之一。唐太宗李世民对诸葛亮推崇备至，多次下诏褒扬，并将其列入＂贞观名臣＂之列。

宋代时期，诸葛亮祠庙的规模进一步扩大。朝廷在原址重建大殿，增设配殿，使整个建筑群更加宏伟壮观。众多文人墨客来此凭吊，留下大量诗文碑刻。

元朝统治者虽为异族，但对诸葛亮同样推崇。忽必烈曾专门派人到成都视察祠庙，并赐予香火钱，确保祭祀活动不断。

明朝开国皇帝朱元璋对诸葛亮尤为敬重，不仅多次下诏表彰，还将祠庙升格为＂武侯祠＂。这一名称沿用至今，成为中国最著名的历史文化古迹之一。

清朝统治者同样尊崇诸葛亮。康熙帝南巡时曾亲临武侯祠，御笔亲书＂忠武＂匾额，以示对这位千古名相的敬意。

武侯祠不仅是祭祀场所，更成为了传播历史文化的重要基地。殿内陈列着诸葛亮生平事迹的浮雕、壁画，以及历代文人题写的诗文碑刻。

每年清明时节，成都百姓都会自发前来祭拜。这种民间传统绵延千年，从未间断。即便在最困难的年代，武侯祠的香火也未曾断绝。

近代以来，武侯祠的地位更加突出。它不仅是重要的文物保护单位，也是爱国主义教育基地。无数人在此缅怀这位鞠躬尽瘁的历史名相。

武侯祠内的陈列不断更新，增添了许多现代化的展示手段。但古老的建筑群依然保持着原有的风貌，让人仿佛穿越时空，回到千年之前。

游客们在此不仅能了解诸葛亮的生平事迹，还能感受到中华文化的博大精深。武侯祠已经超越了单纯的祭祀场所，成为了弘扬传统文化的重要阵地。

特别值得一提的是，武侯祠中还保存着刘禅最初立庙时的一些文物。这些珍贵的历史遗存，见证了蜀汉君臣之间的深厚情谊。