青原惟信禅师说：“我在未参禅时，看到山就是山，看到水就是水。

后来亲见知识，见山不是山，见水不是水。现在得个休歇处，依前见山只是山，见水只是水。”这描述了人生的三重境界：纯真、困惑和返璞归真。多数人困在第二重境界，只有少数人能达到第三重境界，苏轼就是其中之一。

他在临终时以一曲诗篇《庐山烟雨》赠予小儿子苏过，诗中首尾呼应，蕴含着深邃的人生哲理。这首诗就像是一道偈子，参禅入室，道出了他人生的智慧。

苏轼在京师曾名动一时，他的文采得到了文坛泰斗欧阳修的盛誉。然而，命运的捉弄让他在父母相继病逝后不得不返乡守孝。当他重返京城时，他发现朝野的景象已经不再是当年所见的景象。此时，“王安石变法”正如火如荼地进行，他因反对变法而被排挤，无奈自请出京，辗转各地为官。

1079年，苏轼遭遇了人生最大的劫难——乌台诗案。他在监狱中呆了半年，才得到朝廷的判决，被贬为黄州团练副使。然而，他没有放弃，在黄州的日子里，他写下了人生最豁达的词，“一蓑烟雨任平生”，鼓舞了无数人。

在被贬惠州之前，他有过短暂的“复起”，官至龙图阁学士。然而，这次的复起也不过是昙花一现罢了。1094年，他被贬到了惠州，三年后被一叶孤舟送到了更偏远的儋州，几乎等于是流放了。

在北归的途中，他听闻儿子苏过就任中山府通判，便写下了这首诗。经历了大起大落的他，早已不是当年那个踌躇满志的慷慨之士。

他以过来人的身份，对儿子进行谆谆教导。诗中他没有提自己的为官经历，而是以庐山烟雨浙江潮这两处风景代指。在他看来，庐山的烟雨，浙江的钱塘大潮都是世所罕见的美景，像许多人一样，他曾经对此充满了向往，若不能亲临观赏，想必会是一生的遗憾。

可是当他亲眼看到了迷蒙的庐山烟雨，壮阔的钱塘大潮，却发现也不过如此罢了不。是庐山烟雨不够美，也不是浙江大潮不够壮观，只是心境不一样了。苏轼也曾汲汲于功名利禄，几十年官场的起起伏伏，让他明白了：一切不过是过眼云烟罢了。他不希望儿子走自己的老路，所以才会以“庐山烟雨”为喻，教儿子莫要执着于官场这功。老父亲的对儿子的殷殷教诲，令人感动。他在诗中这样写道：

“庐山烟雨浙江潮，未至千般恨不消。到得还来别无事，庐山烟雨浙江潮。”

这四句诗充满了深刻的人生哲理他。以庐山的烟雨、浙江的潮水比喻人生中的追求和失望。管人们总是向往着那些美好的事物，但当他们真正到达那里时，却发现一切都是如梦如幻。

而当他们回头看时，那些曾经的追求和失望也不过如此罢了。苏轼以自己的亲身经历和深刻感悟向儿子传授了这样的人生经验。他希望儿子不要被世俗的功名利禄所束缚，不要为了追求那些虚幻的东西而迷失自己。

要学会放下心中的执念，享受生命中的每一个瞬间。这是他对儿子的殷切期望，也是对自己过去几十年的总结和反思。在这首诗中，我们看到了一个历经沧桑的老人在人生的道路上不断前行、不断领悟的过程。他的经历和智慧不仅是他个人的宝贵财富，也是我们每个人在人生道路上可以借鉴和学习的典范。

这一生，我们常常会这样那样的执着，或是人，或是物，看不开，放不下，所以才会陷入无穷无尽的痛苦。看淡放下，不是一种消极的逃避，而是一种智慧的选择。

人生短暂，我们不能让执念和痛苦阻碍了我们的前路。只有放下执念，我们才能轻装前行，享受生命的美好。看淡放下，是一种修行和锻炼。我们可以通过冥想、瑜伽、阅读等方式来提升自己的内心修养，让自己更加平静、从容和自在。同时，我们也可以通过旅行、见识世界等方式来拓宽自己的视野，让自己更加豁达和开放。