赵体书法的独特性，落笔的艺术特点。

一、赵子昂的字，尖锋入纸 ，来看赵子昂的起笔。赵子昂的起笔和王羲之有着相似之处，就是尖锋入纸。尖锋入纸时藏锋，利用笔锋引入下一笔的笔势，在笔与纸接触的一瞬间，迅速转换笔锋，掌握第一笔的笔画走向，表现出赵子昂高超的运笔水平。

二、笔圆沉稳，笔路清晰，架构方正，洒脱美观，华贵饱满； 其次，赵子昂在结字上有着不一样的特点，整体上看他的字笔圆架方，起笔，运笔和收笔，笔笔清晰，豪放。每个字都给人带来方整严谨的感觉，内部笔画呼应紧密，外形俊秀，稳健厚重之美。

在横画和书画上布局合理，撇和捺书写的很舒展，看似简单的结体，但是给人一种稳健严谨的美感。

集古创新

集古创新 他在晋唐的书法基础上，进行了创新，使其书法古韵深厚，赵子昂书法俊美，流露出自然的艺术气息，这也是被后人一直称赞的特点。

宋朝常用的笔法，无论是国画，或是书法都注重“意在笔先，形神兼备” ，赵子昂的书法也注重意在笔先，形神兼备，在工整中求俊逸洒脱之美，用笔并不大起大落，但是变化多变，整体看上去神采飞扬，赵子昂的这种书体也被称为“赵体”。《书林记事》中说赵子昂以书法称雄一世，对赵子昂的评价很高，可见他的书法造诣影响巨大。上面是赵子昂书法的三个特点。但是赵子昂的笔法还有很多，但这三个特点是其中之一。

对于学习赵体的人来说，从这三点入手学习赵体书法，或是学习其它字体的书法，也是一种好方法。

《观音殿记》原文

篆额：重建浮海观音殿记， 乾明广福禅寺重建观音殿记。翰林学士承旨荣禄大夫知制诰兼修国史吴兴赵孟腑书并篆额 。 暨阳乾明广福禅刹旧为寿圣院，西庑有殿祠观世音大士，实邦人祁福所。宋天圣间像浮海至，寿圣迎以归，严事之。尝感梦吴氏子断壁复完石志之征也。殿多历年所，穿风漏雨，凛欲压过弗问。更几住持，南山师祖晖坐丈席，锐以兴起自任。谒诸檀信，裒金粟拮据，捋荼靡惮劳勚。且捐衣钵，资相其役。际州牧戎帅，咸乐善劝施。撤旧营新，栋隆宇壮，丹楹藻棁，惊耳夺目，恍如小白花花岩，现紫金宫阙。落成日，芗云滃空，士女趍庆，合爪赞叹，得未曾有於休哉。晖师请记於余，余告之曰：师知观世音所以名乎？世间音可闻不可观，而观之也何居？经云：观其音声，而得解脱。匪观以音，观以心尔。法界唯心，心心相照。当有自得於声音之外者，是名福德藏，应作如是观。师湖海尊宿，繇定慧明教，来主是山。闢垣展关，列树嘉木，群像轩豁，百废修举，兹事尤大，殊胜法书。余吴之鄙人，宋季筮仕于此，久皈敬大士灵响。混一後十五载，重来又三十稔。若于普门有夙缘，虽不敏，记何敢辞。延佑七年进士胡应青记。翰林学士知制诰兼修国史赵孟頫书。

《观音殿记》译文：观音殿仅仅经过了一年左右的时间，就穿风漏雨，岌岌可危，快要压倒下来。就算经过那里也没人关心，寺里住持都换了几次。山师祖晖成为寺里的住持后，一时兴起，自己亲自拜访信徒施主，以募得资金，辛苦忙碌，并且捐其衣钵，来资助这件事（指重修观音殿）。适逢地方长官都乐于做善事，劝勉布施。于是便拆掉旧殿营建新楼。新殿高大宏伟，楹棁丹书藻饰，令人耳目一新，恍如小白花，花岩现紫金（此句不解，故依原文）。观音殿竣工落成那天，香气弥漫空中，善男信女纷纷聚集庆祝，拍手赞叹，从来都没有过这样的。晖师请我为之作记，我对他说：大师知道观世音为什么会为世人所知？众生受苦受难而发出的悲苦之声，是可以听见的。普通人只能听见，而菩萨可以用心观照。为什么经文上会有：“观其音声，而得解脱。”并非是用耳朵去听，而是用心去观。“法界唯心”“心心相照”，倘若能不受外界声音影响而有所得，这就叫做菩萨，应该像这样来认识。大师是有名望的高僧，很早就得佛之智慧与光明，让他来住持这里的山寺，修葺寺庙，周建垣墙，列植树木，使得群像敞亮，并且恢复了往日的气象。这件事尤其重大，比之佛法经书犹胜。我本吴兴鄙人，宋末才在此做官，皈依佛门也很久了。大师佛法精深，影响很大，十五年后又回来，至今已有三十年了，好像我前生就和佛门有缘。我虽然不聪敏，但是这篇记我又怎么能推辞呢。延佑七年，进士胡应青记。翰林学士知制诰兼修国史赵孟頫书。

赵孟頫书法作品欣赏《观音殿记》

赵孟頫书法作品欣赏《观音殿记》

《观音殿记》原文：

殿多历年所，穿风漏雨，凛欲压。过弗问南，更几住持。山师祖晖坐丈席，锐以兴起，自任谒诸檀信。裒金粟，拮据捋荼，靡惮劳勚，且捐衣钵，资相其役。际州牧戎帅，咸乐善劝施。撤旧营新，栋隆宇壮，丹楹藻棁，惊耳夺目，恍如小白花，花岩现紫金。宫阙落成日，芗云滃空。

士女趍庆，合爪赞叹。得未曾有，於休哉。晖师请记於余，余告之曰，师知观世音所以名乎？世间音可闻，不可观而观之也。何居经云，观其音声，而得解脱。匪观以音，观以心尔。法界唯心，心心相照。当有自得於声音之外者，是名福德藏，应作如是观。师湖海尊宿，繇定慧明，教来主是山。闢垣展关，列树嘉木，群像轩豁，百废修举，兹事尤大，殊胜法书。余吴之鄙人，宋季筮仕于此，久皈敬。大士灵响混一，後十五载重来，又三十稔。若于普门有夙缘，虽不敏，记何敢辞。延佑七年，翰林学士知制诰兼修国史赵孟頫书。