陕西省临潼县的鹿台村是一个距离县城40多公里的偏远村庄。1985年，鹿台村有几个心眼比较活的农民，看城里正在大兴土木，砖瓦的需求量很大，于是就在村边的一片野地里边办起了一个砖瓦厂。一日这片厂里边请来了推土机，准备把附近的一个小山坡推平，好就地取土烧砖，推着推着，山坡上的一片黄土，突然发生了塌陷，地上一下子就露出了一个黑窟窿，有人扒开浮土一看，底下居然有一座石头砌成的建筑，里头还放着不少那古香古色的物件。
那个时候大多数村民的脑子里边还没有什么文物保护意识，都认为是地下挖出古董了，那是自己运气好，该发财。于是在场的村民那是一哄而上把地洞里的东西搬了个精光（石门、舍利宝帐，金棺银棺，重要的文物都抢回去了）。
等村民们搬完地洞里的东西推土机继续施工，于是把地洞呢又埋了起来。过了好几天，西安市文物局才收到砖瓦厂工地挖出文物的消息。闻讯之后，文物局立马组织了一支工作队赶到鹿台村，开始追缴被哄抢的文物。
时任临潼博物馆馆长的赵康民就是当年工作队的负责人。一到鹿台村赵馆长带着手下挨家挨户上门讲法律，讲政策，一通思想工作做下来，有不少村民终于是交出了他们抢到的文物，赵馆长他们一看这些文物的等级可是不低，里头有鎏金的佛像，有金银器皿，而最打眼的还是那几件陶器。
其中有对栩栩如生的狮子专家都说呀目前国内还没有发现这种造型的狮子，这是绝对的宝物，一个是啃脚指头，一个挠痒子，这个造型活泼生动，讨人喜欢。它的出现一扫唐代帝王陵墓前那四蹄抓地石狮子呆板的风格。
经过鉴定狮子那就是大名鼎鼎的“唐三彩”。加上其他的金银器皿，让工作组的专家一致确定，这样的文物一定是出自高等级的唐代贵族墓葬。于是，他们一边继续追缴被抢的文物，一面迅速组织考古队进驻砖瓦厂的工地展开了抢救性的发掘。
经过几天的清理，地洞的真面目终于完整的呈现在了考古队的面前。刚开始的时候，考古人员都认为这是一座古墓，因为它所在的位置，面朝骊山，背靠渭河，正是所谓的风水宝地。另外整个地下建筑，呈甲字形，有甬道，有主室、耳室，主室正面还有枷锁的石门，这也是典型的贵族墓葬的结构。可仔细发掘之后，考古人员又感觉不对劲。地洞刚被发现的时候，村民在里头搬走了大量的文物，这说明他之前没有被盗过。可是考古人员翻遍了地洞的边边角角，结果连棺椁尸骨的影子都没发现，更别说墓志铭了，怎么会这样呢？
金银财宝都在，不值钱的棺椁尸骨却被盗走了？这不合理啊。如果不是这样，墓里的棺椁、尸骨就算是腐烂了至少也应该留下一点渣子。就在专家们百思不得其解的时候，一个新的发现解开了他们心中的疑团。考古队在工地发掘的时候，有另一拨人继续在鹿台村追缴被哄抢的文物。调查过程当中，有村民向工作组反映了情况。发现地洞的那天，他们村的蒋老汉也在砖厂干活。老头手脚慢了点，没抢到什么值钱的宝贝，就把地洞里的两块石板给搬回了家。
接到报告赵馆长赶紧来到蒋老汉家，苦口婆心劝说后，这才让蒋老汉把东西交了出来。
蒋老汉拿走的是两块长方形的青石板，看起来不怎么起眼，可如果仔细观察的话，就会发现上面刻着各种精美的花纹以及不少的菩萨像。在其中一块石板的顶端还刻着八个楷书汉字，“释迦如来舍利宝帐”。一看清楚这八个字，赵馆长立刻就激动了，那么这八个字有什么讲究呢？一般人当然是看不出来的，可是赵馆长那是文物专家“宝帐”这个词他在很多资料上看到过。资料上说佛家供奉舍利最高的规格礼仪就是把舍利装进舍利瓶，再把舍利瓶放进金棺银椁。而金棺银椁又要放进一个大的石函。这个大石函就被称作“宝帐”。
“宝帐”前头的“释迦如来舍利”六个字。很好理解，就是佛祖释迦摩尼的舍利子。
这八个字合起来，说明这两块石板很可能就是来自供奉佛祖释迦牟尼真身舍利的“宝账”。那么，发现了“宝帐”人们能够找到里头供奉的佛宝舍利吗？
“宝帐”的出现，一下子就解开了考古人员心中的疑团。地宫里为什么找不到棺椁和尸骨？原因很简单，因为它根本就不是一座墓葬，而是供奉佛宝设立的地宫。
说到舍利，大多数人都不会觉得陌生。不过其实很多人并不真正了解舍利，舍利这个词，它来源于印度的梵语，原意是指僧人死后所留下的头发、骨骼、骨灰等等东西，这些东西都可以被称之为舍利。但是我们常说的舍利，严格的说其实应该叫做“舍利子”或者是“坚固子”，他特指高僧遗骨火化后留下的一种结晶体。至于为什么会有这种结晶体呢？自古以来呢，有各种各样的说法，至今都还没有定论。2500多年前，佛祖释迦牟尼涅盘之后，弟子们在火化他的遗体的时候，从灰烬里边得到了一共八万四千颗佛祖舍利。从此这佛祖舍利就成了佛教徒顶礼膜拜的佛门至宝。汉代的时候，佛教传入了中国，佛祖舍利也随之大量流入中国，还被神化为无所不能的灵物。之后历朝历代的皇帝以及贵族都修建了众多的寺庙宝塔来供奉佛祖舍利，为了宝物的安全，舍利一般都会被供奉在佛塔底下的地宫里。
“宝帐”的出现疑问解决了。可是更大的问题又来了。“宝帐”是用来装佛祖舍利的，那舍利去哪了？地宫里没有，追缴回来的文物里也没有，难道早就被盗了？这不太可能啊，因为这么多东西都在。想来想去啊，赵馆长的目光又回到了蒋老汉身上。一天他找到了蒋老汉，先唠了半天家常，看蒋老汉心里没了防备，赵馆长出其不意的提出了一个问题：“宝帐”里边东西呢？蒋老汉嘴上说除了两块石板，他没拿别的东西，可是脸上的颜色大变，紧张的汗都冒了出来。一看这情况，赵馆长心里有数了，这蒋老汉在撒谎。
看实在瞒不住了，蒋老汉只好回到屋里，从床底下翻出了一个包袱，交到了赵馆长的手里。包袱里装的正是赵馆长意料之中的金棺银椁。
我们现在说说银棺银椁，因为蒋老汉的好奇心，在赵馆长找到的时候已经被开启了。它长21厘米，宽12厘米，高14.5厘米，重854克，下面是一个鎏金的底座，全部由纯银打造。银椁四周不但是雕刻着精美的佛像，还镶嵌着各色的玛瑙、珍珠、水晶和宝石。打开银椁的盖子，里边一个纯金打造的小金棺赫然出现在赵馆长的眼前，金棺长14厘米，高9.5厘米，宽7.4厘米，重达315克，周围也镶嵌着各种珍珠和宝石。赵馆长搞了一辈子的文物工作，可如此精美绝伦的金银器也是见所未见，闻所未闻，可想而知里边放的东西该是有多么的贵重，他不敢轻易再动了，而是把金棺银椁带回了博物馆，和众多专家一起打开了小金棺。
金棺里的东西果然没让大伙失望，打开金棺以后里边有两个绿色的长颈玻璃瓶，里边就装着舍利，白色的像小米模样，米粒那么大，一共14颗（从宗教层面上讲舍利就是佛教徒心至高无上的圣物，见舍的就是见佛一样。按佛教来讲，舍利有三种，一种是白色的骨舍利，黑色的是发，红色的是肉色。），在灯光下闪耀出宝石一般的光泽。
很快鹿台村发现释迦摩尼真身设立的消息就在考古界以及宗教界引起了轰动。
要知道佛祖的舍利子那是佛门至宝，历朝历代都会建宝塔，甚至是寺庙把他们供奉起来。而鹿台村这样的穷乡僻壤地下，怎么掩埋着如此贵重的宝物？为了寻找答案，考古队的专家继续在地宫周围仔细发掘。
一天在地宫前面的甬道底下，他们又挖出了一块刻满了字的石碑。一看碑上的文字，答案浮出水面，石碑的顶部刻着“大唐开元庆山之寺”八个大字，碑文的落款写的是“大唐开元二十九年四月八日”。
我们知道“开元”是唐玄宗李隆基的年号，这块石碑证明在唐朝开元年间这里曾经有一座叫做庆山寺的寺庙。而发现佛宝设立舍利的地宫应该就是庆山寺的宝塔地宫。可是翻遍了临潼县志，专家们也没有发现跟这个庆山寺相关的记载。这应该不是一座有名的寺庙，而是一座名不见经传的小寺庙。那么他怎么会供奉着佛祖的真身舍利呢？地宫里还有这么多贵重的金银宝物，这个问题就成了庆山寺考古下一步的重点了。
最终呢，还是两块不起眼的石头告诉了人们大案，这是两块什么石头那？是地宫的门框石，也就是地宫石门的门框，两块门框石上雕满了精细的花纹。专家把花纹拓下来，仔细研究，发现分别是龙、凤和狮子。这三种图在唐朝的宫廷建筑当中非常普遍，但是在佛寺建筑中却不常见。
然而真正让专家感到惊奇的还是这三种图案的排序。在门框石上，狮子在最底下，龙在中间，而凤在最上头（按神权大于皇权，狮子应该在最上边。龙应该在中间，凤应该是最下边）。
众所周知，在中国的封建社会，龙代表的是皇帝，凤代表的是皇后。把凤刻在龙的上头，那就等于说是皇后把皇帝踩在了脚底下。这在皇权和男权至上的年代，这是大逆不道，谁敢这么做。
讨论了很久，专家们认为，在唐代只有一个人敢这么做。
没错，在中国历史上就出过武则天这一个名副其实的女皇帝，而在当皇帝之前武则天的身份就是皇后，只有她把大唐李一家一班的龙子龙孙踩在了脚底下。也只有在她统治的年代，工匠们才把凤凰放在了龙的上头，那么这名不见经传的庆山寺，还有庆山寺的地宫里的佛宝舍利，跟武则天之间又有着怎样的渊源呢？
为了寻找证据，赵康明馆长等专家呢又一头扎进了相关的史料里。功夫不负有心人，这个证据很快就被他们找到了。
青山寺今天虽然不为人知，但是在最权威的唐史《旧唐书》里却有它的大名。书里是这么写的：大唐垂拱二年十月初五，长安新丰县发生了一件相当诡异的事情，原本晴朗的天空突然雷电交加，风雨大作，紧接着那是地动山摇，一场大地震爆发。地震过后，新丰县南部的一处平原上，一夜之间就冒出了一座高达20多丈的大山，山脚下还形成了一个300多亩的大水池。
《旧唐书》里说的长安新丰县那就是今天的陕西临潼县。垂拱是武则天的儿子唐睿宗李旦的年号。不过这个李旦就是一个傀儡皇帝，真正把持朝政的，还是身为太后的武则天。所以后人一般也把它算作武则天的年号。
书上还说，新丰县发生的地震，平地上冒出了一座大山，武则天大为高兴，不但下令把新丰县改名为庆山县，还下令在山下建一座皇家寺庙。
史书上还说，武则天登基前后，不仅仅是建了庆山寺这么一座寺庙，而是在全国各地大兴土木，广建寺庙和佛塔。光一个新丰县也就今天的临潼县，就建了几十座。
一代女皇武则天为什么这么热衷于建寺庙呢？关于这个问题呢，有三种说法，第一种说法是说武则天14岁进宫从才人熬到嫔妃，却一直不受皇帝李世民的青睐，李世民病重的时候，宫里宫外还传来了这样一条谶语“唐三世后，女主武王，代有天下”。意思就是说有一个姓武的女人会取代李唐的天下，整个后宫只有武则天一个人姓武，听到这样的谶语，李世民就想宁可信其有，不可信其无，干脆杀掉武则天，以绝后患。幸亏武则天机灵，一听到消息就跑到李世民跟前痛哭流涕。还自愿从此削发为尼，到感业寺出家。一个尼姑总不可能夺取大唐江山吧？就这样，李世民心一软，武则天才保住了性命。后来武则天登上了皇位，觉得自己能有今天那是出家之后有佛祖的保佑，于是在全国弘扬佛教，大修寺庙。
第二种说法是看过《武媚娘传奇》或者《武则天秘史》的观众都知道，武则天帝位来之不易，不知道经历了多少你死我活的权谋斗争，他被别人害过，当然也害过更多的人。她杀死自己的女儿，太子李弘，次子李贤。可是心再硬的人，手上沾多了血，心里也会后怕的。据说登上了皇位之后，武则天那是天天生活在恐惧当中，只要一闭上眼睛，那些被他害死的人的鬼魂就会不停的纠缠他产生了这样的幻觉啊。怎么办呢？他只好烧香拜佛，求一个精神上的解脱。于是，武则天就在全国广建寺庙，弘扬佛法。
那么还有什么原因会让武则天不惜血本建寺庙呢？连临潼这样的小地方都供奉着佛门至宝呢？专家说还是政治需要，为了能够坐稳江山。我们知道，咱们中国人从汉武帝开始就以儒家治国，而儒家思想当中很重要的一条，那就是男权至上。天下得靠男人撑下来。还有，唐朝的皇帝是姓李，以道家创始人李耳的后代自居（太上老君的后裔）所以呢，唐初道教十分兴旺，信徒众多。
武则天女人可以当皇帝，他要在理论界寻找依据，可是中国是禅让制，因此她找不到女人可以当皇帝的理论依据。同时封建社会对这个男尊女卑的思想，根深蒂固。老百姓不容易接受突然出现一个女皇帝。为了给女人也能当皇帝寻找理论依据。武则天发动了不少文人来干这事儿。重赏之下是必有勇夫。还真有人从浩如烟海的佛经当中找到了武则天想要的东西。什么东西呢？原来在一本叫做《大云经》的佛经里边写了这么一件事儿：净光天女托生为女人，下到凡间，成了统领转轮国疆土的国王。经书里还写道“女既承正，威父天下”把女人统治的天下描写有如世外桃源一般美好。看到这段内容武则天十分高兴，恨不得马上昭告天下连佛经里都说了，女人不但能当皇帝，而且当的比男人还强。那我当皇帝能有什么问题呢？佛经里说女人能当皇帝，那武则天当然就要大力的弘扬佛教，广建佛寺了。
据《旧唐书》里边记载，在众多的寺庙当中，武则天最看重庆山寺。不但按照皇家寺院的标准来兴建大殿佛塔，庆山寺建成之后，武则天还亲自驾临，把供着佛祖真身舍利的金棺银椁以及一大批宫廷珍宝放到了庆山寺的地宫里。
那么盛极一时的庆山寺，如今怎么半点遗迹都看不到？甚至当地史料里边都没有他的记载了呢？专家推测这跟后来著名的“会昌法难”有关。
唐朝末期的会昌年间，当时唐武宗李炎因为笃信道教，加上当时的佛教寺院的势力很大，让皇帝感觉到受到了威胁，于是唐武宗就搞了一次灭佛运动。他下令拆除天下佛教寺庙总共是四千六多所，逼着几十万的和尚尼姑还俗。武则天倾力新建的庆山寺当然也就不能幸免了。大殿、佛塔被拆得一干二净，从此消失在了历史的尘埃之中，只有深埋在地宫里的佛祖舍利等等珍宝逃过了这劫。一千多年之后才得以重现天日，让后人能够一睹他们的风采。
武则天大兴佛教，不管是出于什么原因，那都不重要，重要的是一代女皇留下的宝藏，让今天的人知道了，一千多年之前，咱们的先辈有着如此高超的工艺水平，这也算是。他的功德一件，您觉得呢？
