在《西游记》中，有一个很奇怪的现象，想必大家也都能看得到。那就是作为取经团队一员的小白龙，明明也有本事的，除了在宝象国实在没办法了，出来大战了一次黄袍怪外，其余时间都是当马，安心驮唐僧，从不参与降妖除怪的事宜。

原因嘛，我们上一期也讲过了，不是他不想出战，而是因为完全用不着啊。毕竟人家那四位是正编，他嘛，充其量算个事业编，待遇都不一样，况且他的实力也不允许他出战。

但有一位网友就提出疑问了，既然降妖除魔这块，因为分工不同，小白龙不用出战。但是他好歹是一条龙啊，为什么猴哥每次需要降雨时，舍近求远，不用小白龙，而去求四海龙王呢？

杨角风谈西游系列文章第303期：明明身边就有小白龙，为什么孙悟空每次求雨，还得去找四海龙王？

一、

整部西游记中，前前后后细数了一下，孙悟空找过最多的神仙，其实是龙王，而且找他们最多的目的是求雨。

当然，你要是较真，非说孙悟空找土地公公的次数最多，那就当我白说，毕竟土地公公遍地都是，他每次找的又不是同一个。

而这群龙王里面，跟孙悟空关系最铁的，还属东海龙王。当年东海龙王不仅将自己宫里的镇海神针贡献了出去，还召集其他几个兄弟，给孙悟空凑了一身美猴王装备。后来的取经路上，孙悟空也不止一次找过他帮忙，东海龙王也是有求必应，很少拒绝。

比如孙悟空打死了六个贼人之后，唐僧训了他几句，他一怒之下就往花果山跑，路过东海就去东海龙王那喝了一杯茶。也正是因为东海龙王的劝诫，孙悟空才觉得自己这样做确实不地道，于是又返回到了唐僧停留处。

而之后，他再找东海龙王，基本都是求雨了：

比如三打白骨精之后，孙悟空被唐僧赶回了花果山，他才知道，自己的仙山已经被二郎神一把火烧没了。花果山鼎盛时期的四万多只猴子，现如今也只剩一千多只，在除掉了前来狩猎的傲来国猎户之后，他就去找了龙王，重整了花果山：

“他的人情又大，手段又高，便去四海龙王，借些甘霖仙水，把山洗青了。”

虽说写的是四海龙王，但他离东海最近，大概率是先到东海，又通过东海龙王找来其他龙王，一起救活了花果山。

二、

孙悟空第二次求雨，是在号山对战红孩儿时，被烧了个半死，于是想到了东海龙王：

“你两个只在此间，莫与他索战，待老孙去东洋大海求借龙兵，将些水来，泼息妖火，捉这泼怪。”

东海龙王见状，又喊来了自己的三个兄弟，等于是四海龙王凑全了，一起助阵孙悟空降妖。当然，结果大家也清楚，红孩儿喷的是三昧真火，普通的水根本灭不了。这下好了，水一浇，火没灭，烟还起来了，孙悟空倒是没被火烧死，但是被烟熏了个大半死。

孙悟空第三次求雨，是在车迟国，倒是没有去东洋大海，而且四海龙王也不是他求来的，是那个虎力大仙求来的，他不过是截了胡。

但不管怎么说，这次求雨，孙悟空也是找的这四个龙王，通过作弊，赢了虎力大仙。

孙悟空第四次求雨时，更厉害了，都不用去东海请龙王，念个咒，人家就屁颠屁颠来了：

”好大圣，步了罡诀，念声咒语，早见那正东上，一朵乌云，渐近于头顶上。叫道：‘大圣，东海龙王敖广来见。’”

当然，这次下雨比较简陋，毕竟只是为了求点给朱紫国国王吃药的水，所以东海龙王仅仅打了几个喷嚏，算是把雨给求下来了。

孙悟空第五次求雨是在凤仙郡，同样没有亲自去东海，只是念了咒语：

“行者念动真言，诵动咒语，即时见正东上，一朵乌云，渐渐落至堂前，乃是东海老龙王敖广。”

三、

也就是说，孙悟空一共找过五次龙王求雨，除了凤仙郡那次外，其余四次都成功求下来了，那么问题也就来了。

要知道取经团队里面本就有一条小白龙，要说他下大雨，可能也确实为难他。但是像东海龙王一样，飞到空中打几个喷嚏，还是可以的嘛，为什么孙悟空要舍近求远呢？

要解释这个问题，我们需要先搞清楚三个问题：

一是，已经变成白龙马的小白龙，到底还算不算真正意义上的龙？

二是，西游世界，作为龙，是不是每一条都会下雨呢，不是龙，又能不能下雨呢？

三是，就算小白龙可以下雨，那么他敢不敢，能不能下雨呢？

首先我们看一下，小白龙从龙变成白马，都经历了什么？

在鹰愁涧的时候，观音菩萨点化小白龙，就拿掉了他的几样东西：

“菩萨上前，把那小龙的项下明珠摘了……那小龙口衔着横骨，心心领诺。”

这里提到两样东西，一是小白龙的项下明珠被摘了，至于这是个饰品，还是说在他嘴里的龙珠，这倒没说。但是他嘴里含着橫骨，大概率是从自己身上取下来的，在宝象国的时候，书中还提到一句：

“他本是西海小龙王，因犯天条，锯角退鳞，变白马，驮唐僧往西方取经。”

这里可以看出，小白龙不仅被拿掉了明珠，除了橫骨，还被锯掉了龙角，身上的鳞片也被一片片揭下来了。

四、

由此可见，小白龙此时已经算不上真正意义上的龙了，况且取经成功之后，也是被推进化龙池后，才重新变成龙：

“须臾间，那马打个展身，即退了毛皮，换了头角，浑身上长起金鳞，腮颔下生出银须，一身瑞气，四爪祥云。”

但是，没有这些东西，小白龙可以变成龙吗？

其实是可以的，也是在宝象国，虽然此时小白龙已经是马身，但是还是可以化龙的：

“他忍不住，顿绝缰绳，抖松鞍辔，急纵身，忙显化，依然化作龙，驾起乌云，直上九霄空里观看……小龙王在半空里，只见……”

书中还特意表明了一下，这小白龙就是小龙王，还是可以驾起乌云的，而乌云，大家都清楚，里面都是水汽，我们形容大雨即将到来时，也会用乌云密布来形容。

既然小白龙还是可以化成龙的，那么是不是每条龙，都可以下雨呢？

其实，这得看你所在的地方了，龙可以驾驭水，这是肯定的。比如收服红孩儿的时候，孙悟空找到观音菩萨求助，菩萨就用自己的玉净瓶装了一海水，让孙悟空去拿。

孙悟空把吃奶的劲都使出来了，玉净瓶硬是一动不动，反而是龙女，轻轻松松就能将其拿到手中。倒不是说龙女的力气比孙悟空大，而是因为龙女，龙女，首先她是一条龙啊。是龙，就有驾驭水的能力，玉净瓶不重，重的是里面的水。

五、

刚才也提到了，为什么龙能不能下雨，得看龙所在的位置呢？

很简单啊，龙王的水也不是变出来的，他不生产水，仅是水的搬运工。东海龙王下雨，用的是东海的水，西海龙王下雨，用的是西海的水，河伯要下雨，用的是黄河的水，就算是井龙王，原则上他也可以下雨，不过他用的是井水。

如果大家仔细读原著的话，会发现，西游世界凡是有水的地方，基本都有龙王在。即使没有龙王，也会有其他类似于龙王的水神在，掌管一方的风调雨顺。

小白龙要是想下雨，那就得去就近的河里也好，湖里也罢，甚至是海里去借水。人家借不借给他还得另说，况且运水也需要雨具，小白龙光靠喝，又能喝多少？

比如在朱紫国，东海龙王面对孙悟空的求助就说了：

“大圣呼唤时，不曾说用水，小龙只身来了，不曾带得雨器……”

这个雨器，就是装水的容器，原则上可以将整个东海的水都装来。比如大战青牛精那里，孙悟空到天庭求助，水伯就掏出一个白玉盂：

“不瞒大圣说。我这一盂，乃是黄河之水。半盂就是半河，一盂就是一河。”

如果没有这个东西的话，就算是东海龙王，也仅能下类似于朱紫国那种毛毛雨，整个皇宫地盘才能接到那么一杯。

在大战红孩儿的时候，东海龙王也没有带雨器，而是带上了其他三位喝足了水的兄弟，针对红孩儿的活动区域下了一场小雨而已。

六、

小白龙要想下雨，尤其是像样点的大雨，是根本就行不通的，一方面没有雨器，另一方面也没地方去取水。

就像我刚才提到的，只要有水的地方，基本都有水神在，要么是龙王，要么是其他的水中生物。就算是通天河，其实也有水神的，只不过被灵感大王给强占了而已，而且他也可以下雨，保当地风调雨顺哦。

有人说，小白龙不是有鹰愁涧吗，可以去那里取水啊？

大哥，鹰愁涧也是有水神的，之前是碍于观音菩萨的面，没有赶小白龙走，要是他冒然去那里取水，水神铁定不干啊，你把这里的水弄走了，我去哪找水去？

这在原著中也是有表明的，当时有个渔夫送唐僧师徒过鹰愁涧，事后唐僧感谢万分，孙悟空就说了：

“师父休致意了，你不认得他，他是此涧里的水神。不曾来接得我老孙，老孙还要打他哩。”

由此，我们就解释清楚了第二个问题，那就是作为龙，一般情况下是可以下雨的。但是没有地方运水，或者没有运水的器具，也是没办法下雨的，单靠打喷嚏，实在是杯水车薪。

而且，可以下雨的也并非龙王，比如通天河的灵感大王，他也可以驾驭水，保一方风调雨顺。同理，要是大神们高兴，比如观音菩萨，也是可以通过玉净瓶类的法器，装满水后，去找地方下雨的。

七、

解释清楚了前两个问题，我们再来解释最后一个问题，就算小白龙是龙，能驾驭水，也有法器装水，甚至也有水神愿意借给他水，那么他敢下吗？

在解释这个问题之前啊，我们先给大家讲一个西游世界，乃至整个神话世界的常识，那就是信仰之力。

确实，任何一个神仙都需要信仰，没有信仰就没有香火，没有香火，也就失去了作为一个神仙的立身之本。而这种信仰，基本都是来自于凡间，也就是凡间的人类。

那么人类最大的渴求是什么呢？

没错，就是风调雨顺，也就是说，人类最崇拜的神，其实是可以下雨的神，想下雨就下雨，想天晴就天晴。而众位大神们，想要统治凡间，依靠的也是这一条。比如乌鸡国啊，车迟国啊，比丘国啊，还有天竺国的凤仙郡，大神们惩罚他们国家，依靠的仍然是下雨的权力。

但是下雨的权力是掌握在各地的龙王，或者水神手里吗？

当然不是！

那么是不是掌握在风婆婆，云童雾子，亦或者雷神手中呢？

也不是！

既然龙王不是，风婆婆他们也不是，难道是掌握在水德星君手里？

虽然在《西游记》中，有明确记载说，四海龙王并各大水系的水神们都归水德星君管。水德星君就是九曜星之一，跟太白金星啊，太阴星君啊，齐名。虽然点卯的时候，众神的考勤归他管，但降雨这种事啊，还真不全归他管。

八、

刚才也提到了，降雨这种事实在太重要了，谁掌握了这一点，谁就可以获得万民的敬仰，所以这条权力是需要层层审核的。

而掌握这条权力的最高统治者，就是玉皇大帝，没有玉帝的命令，孙悟空就算求光了人情，也求不来雨的，比如凤仙郡。

而要想下雨，除了玉帝下旨以外，还有一个审核部门的，这个部门就是雷部，他们的老大是九天应元雷声普化天尊。

在凤仙郡的时候，孙悟空也得老老实实找玉帝商量，最终玉帝才下旨给九天应元雷声普化天尊，让他协助孙悟空去凤仙郡降雨：

“天尊道：‘既如此，差邓、辛、张、陶，帅领闪电娘子，即随大圣下降凤仙郡声雷。’”

而如果有人违背了这条原则，比如泾河龙王，那么他也就离死不远了。

同样，东海龙王也深知这条原则，所以在凤仙郡时，明确告知孙悟空，没有玉帝的圣旨，就算是大天尊来了，也不能下雨：

“启上大圣得知，我虽能行雨，乃上天遣用之辈。上天不差，岂敢擅自来此行雨？”

这其实是很奇怪的事情，东海龙王也不是头一次帮孙悟空下雨，前几次怎么不提玉帝的事呢？

其实是大家误会东海龙王了，每次孙悟空前来找他求雨，他都在表明这个立场的，比如红孩儿那里：

“我虽司雨，不敢擅专，须得玉帝旨意，吩咐在那地方，要几尺几寸，什么时辰起住，还要三官举笔，太乙移文，会令了雷公电母，风伯云童俗语云，龙无云而不行哩。”

九、

这里东海龙王说了一个很重要的话，龙没有云的话，不能行雨的，也就是说，行雨的话必须需要雷公电母，风伯云童。

而孙悟空提到，自己不需要求雨，只是让龙王用水来灭红孩儿的火。因为这不涉及降雨事宜，所以东海龙王是嘴里含着水，怕不够，又拉上其他三位龙王都含着水，去帮孙悟空灭火的。

在朱紫国，同样的情况，东海龙王也是直接表明了立场：

“小龙只身来了，不曾带得雨器，亦未有风云雷电，怎生降雨？”

孙悟空也仅仅是求他打个喷嚏，等于走了个擦边球，毕竟玉帝也不能阻止人家龙飞着飞着突然鼻子痒痒，打了个喷嚏吧？

至于花果山为什么能下雨，大概率是四海龙王表奏玉帝后，玉帝降旨，才下的雨。

但也有一个例外，那就是在车迟国，虎力大仙的五雷法是真的，惊动了玉帝，才让这一套下雨班子出现。孙悟空飞到空中见他们，不让他们下雨，当时邓天君就说了：

“那道士五雷法是个真的。他发了文书，烧了文檄，惊动玉帝，玉帝掷下旨意，径至九天应元雷声普化天尊府下。我等奉旨前来，助雷电下雨。”

但孙悟空不让他们下，他们就真不下了，邓天君还说：

“大圣吩咐，谁敢不从！”

咦，为啥邓天君不禀报玉帝，就敢做主，违背玉帝圣旨，下雨呢？

十、

其实很简单啊，因为孙悟空啊，有观音菩萨保他呢，这一点前面我（杨角风）也提到过了，当时菩萨许了孙悟空：

“我许你叫天天应，叫地地灵！”

观音菩萨是五方五老，地位在这些大神之上，只要不是玉帝特意嘱咐不准下雨的地方，比如凤仙郡。其余地方，小改动一下还是可以的，毕竟出了事，有孙悟空，有观音菩萨顶着，况且这次下雨，还是妖怪哄骗了玉帝，才误下了旨意。

而泾河龙王为什么因为违背旨意被砍了呢？

原因很简单啊，要是泾河龙王有什么难言之隐，或者工作失误，玉帝也许不会这么生气。关键是他为了一己私欲，因为跟人家袁守诚打赌，私自改了下雨的时辰和点数。要是为了取经大业也就罢了，那是公事，但这次纯属私事，玉帝怎么可能饶过他？

而且泾河龙王这次下雨是走的正式流程，各种档案记录清清楚楚明明白白，还涉及到风伯、雷公、云童、电母这么一众神仙，他们会怎么想？

玉帝要是没特意交代，你下也就下了，玉帝可是明确告知了下雨的时辰和点数，你硬改，那就是不长眼，硬往枪口上撞了。

放到小白龙身上，先不说分工不同，他能不能化成龙身。也不讲他有没有地方去取水，以及用什么取水，单就说他这戴罪立功的身份。敢不敢不通过玉帝同意，私自下雨这事，给他一万个胆子，他也不敢。

至于孙悟空，他一直把小白龙当马看待的，压根就没想过这家伙也能降雨。而且，就算他知道小白龙也能降雨，等他变成龙，再飞到某地借来水，再跑回来下雨，这太费时间了啊。

人家孙悟空念个咒儿，东海龙王就屁颠屁颠来了，这不比求小白龙靠谱得多？

而且，要是真求下雨来了，找东海龙王，这个功劳是记在自己头上的，找小白龙，这个功劳岂不是记到了小白龙头上？

说了这么多，大家觉得孙悟空不找小白龙的原因是什么呢？欢迎留言讨论！

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