唐僧师徒四人全部凑齐之后，先是经历了香艳无比的四圣试禅心，随后便进入到了万寿山五庄观领地。

当然，关于五庄观啊，人参果啊，镇元子啊，甚至清风明月，咱之前都分析过。但唯独镇元子在三界中的地位问题，却没有详细展开，当然，之前文章中还埋下了一些坑没有填。

比如镇元子跟孙悟空在三界的地位，究竟相差多少，为什么他会跟福寿禄三星嘴中未入流的太乙散仙孙悟空结拜兄弟，而不是跟唐僧？比如清风明月吹嘘自己的师父，跟三清几乎平级了，孙悟空却说他俩在吹牛？

再比如，镇元子乃地仙之祖，为什么见到观音菩萨降临，却表现出诚惶诚恐的表情？

杨角风谈西游系列文章第298期：原著都快翻烂了，才明白镇元子的尴尬地位，难怪他要跟孙悟空结拜！

一、

其实唐僧师徒刚进入到万寿山，书中就介绍了镇元子的来历，以及他所在的五庄观有什么特点！

此山叫万寿山，山中有一座五庄观，观中有一个镇元子，还有一棵人参果树。其实吴老爷子创造出这么多名字，也是有其内在的含义在里面，万寿山不用解释，都懂。五庄观，则象征着人的五脏，心、肝、脾、胃、肾，镇元子，则有镇压元神的意思在里面。

实际上，这么多名字，都在表明一件事，那就是这里有一颗人参果树，吃了可以万寿。

镇元子之所以出名，靠的并不是他武力过高，亦或者其名号多响，而是因为他手握一棵天下仅此一处灵根的人参果树。这棵果树是可以媲美蟠桃树的，是三千年一开花，三千年一结果，再过三千年才成熟。成熟后的人参果，光闻一闻就能活三百六十岁，吃一颗就能活四万七千岁。

不过相对于蟠桃来讲，人参果的功效略差一些，中等蟠桃树是六千年一成熟，吃了就能长生不老。高等蟠桃树则是九千年一成熟，吃了以后可以跟天地齐寿，日月同庚，显然是几十亿，上百亿岁下去了。

更甚者，按照书中的传闻，唐僧肉的功效都要超过人参果，毕竟传说吃了唐僧肉是可以长生不老的。正因如此，镇元子的人参果诱惑力并不大，这也是没有妖怪，或者神仙打人参果主意的主要原因所在。

二、

但毕竟蟠桃树长在天庭，人参果树长在地下，且仅此一棵，镇元子还是很让人羡慕的。

比如蓬莱仙岛上的福寿禄三仙，按照寿星的说法，镇元子乃地仙之祖，他们呢则是神仙之宗，虽说都是大佬级别，但是在福寿禄三星的眼中，镇元子着实让人嫉妒，就因为他可以吃人参果续寿：

“他得之甚易，就可与天齐寿。我们还要养精、炼气、存神，调和龙虎，捉坎填离，不知费多少工夫。”

因为福寿禄三星将时间都花在怎么延寿上面了，反而忽略了道行提升。反之，镇元子有大把时间去提升道行，这也是他一招袖里乾坤，让孙悟空无可奈何的原因所在：

“我们的道，不及他多矣！”

当然，福寿禄三星要想不那么麻烦，那就得讨好王母娘娘了，到时候发张请帖参加蟠桃大会，不就有蟠桃吃了嘛。当然，从孙悟空搅黄了的那次蟠桃盛会来看，参会的神仙大都分到的是小蟠桃或者中等蟠桃，大蟠桃一般情况下是不会轻易拿出来的。

正因为镇元子不用依赖天庭的蟠桃供应，所以他也不像其他神仙或者人类一样，供奉玉帝、王母或者三清四帝等，而仅供奉天地。

这一点在唐僧师徒走进五庄观后，就发现了异常，为此唐僧还曾经问过清风明月：

“仙童，你五庄观真是西方仙界，何不供养三清、四帝、罗天诸宰，只将天地二字侍奉香火？”

三、

镇元子除了是地仙之祖，以及手握人参果树，且从不把天庭放在眼中之外，其法力的强大也不是一般神仙能比的。

比如他那招袖里乾坤：

“大仙把玉麈左遮右挡，奈了他两三回合，使一个袖里乾坤的手段，在云端里把袍袖迎风轻轻的一展，刷地前来，把四僧连马一袖子笼住。”

这段孙悟空跟镇元子大战的描述很有意思，镇元大仙是耍猴般地应付了两三个回合，随后一甩袍袖，唐僧师徒连带那匹龙马全进来了。

他的这种实力，都超过了还得使用实物法宝的大神们，比如太上老君可以吸收法宝及武器的金刚镯，弥勒佛可以一口气装下几十人的人种袋，以及如来佛祖将六耳猕猴压在下面的钵盂。

他的武力强大到可以跟三清并排，甚至有过之而无不及，这也是为什么清风明月敢向孙悟空吹嘘自己师父有多么厉害的原因所在：

“三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾。”

而且，清风明月还很骄傲地说出，自己的师父是受元始天尊邀请，去天庭讲课去了：

“家师元始天尊降简，请到上清天弥罗宫听讲混元道果去了，不在家。”

跟三清交朋友，证明地位大体相同，到九曜星那里已经是镇元大仙的晚辈了，这也表明镇元子是跟三清同级，或者略次于他们，至少也跟四帝一个级别。

四、

那么，清风明月的说法有没有问题呢，镇元子的地位真的有这么高吗？

孙悟空毕竟在天庭也当过至少半年的官，平时也是到处走动，按照书中的说法是：

“见三清称个‘老’字，逢四帝道个’陛下’，与那九曜星、五方将……俱只以弟兄相待，彼此称呼。”

孙悟空在三清、四帝面前是自称晚辈的，跟九耀星以兄弟相待，显然按照清风明月的说法，他要低镇元子一级的。

故听到清风明月这样说，孙悟空的第一感觉就是这俩童子，嘴上不把风，爱吹牛！可是等到清风明月讲明自己的师父去元始天尊那里听讲后，他又说了这么一句令人深思的话：

“那弥罗宫有谁是太乙天仙？请你这泼牛蹄子去讲什么！”

那么，孙悟空说的这句话，究竟该怎么理解呢？

在真假美猴王一章，真假孙悟空找到西天如来佛祖，让佛祖帮忙辨别真假，佛祖一开口就说了这么一句话：

“周天之内有五仙，乃天、地、神、人、鬼。”

也就是说，周天之内有五类神仙，且按照尊卑的顺序排列是天仙、地仙、神仙、人仙和鬼仙。有点类似于我们玩游戏，装备的品级分金色、紫色、蓝色、绿色和灰色。

当然，金色装备不一定强过紫色顶级装备，但紫色装备升到顶级，是比不过金色装备升到顶级的。

放到西游记中，地仙不一定比天仙地位低，但是地仙之祖放到天仙里面，估计排不上名次。

五、

那么孙悟空对清风明月说的那句话是啥意思呢？

意思就是说，元始天尊所在的弥罗宫，里面住着的天仙都是大罗金仙级别的，并没有太乙天仙这种低等天仙在。孙悟空等于是认可了镇元子地位高贵，但是在他的认知中，镇元大仙也不过是仅高于太乙天仙的地仙，不然的话，他还能给比自己高贵的神仙讲课不成？

关于这个问题，其实福寿禄三星也对孙悟空讲过，等于也是认可了刚才我们的分析：

“你虽得了天仙，还是太乙散数，未入真流，你怎么脱得他手？”

这句话的意思就是说，我们是神仙，镇元子是地仙，你虽然是天仙，貌似比我们都高贵，但你是太乙散仙啊，天仙里面地位较低的那种，怎么可能是地仙之祖的对手？

当然，镇元子地仙之祖的地位，相较于神仙之宗的福寿禄三星来讲，是要高贵一些：

“那三星以晚辈之礼见了大仙，方才叙坐。”

很多人可能有误解，对于各种神啊，各种仙啊，各种佛的地位高低，评价标准往往只单纯看武力。当初孙悟空就是犯了这样的错误，以为自己武力强大，连玉帝都拿自己没办法，玉帝宝座该自己坐。

就像很多人评价《水浒传》中位次排列一样，鲁智深明明武艺不次于林冲，为什么他排名在林冲后面呢？

要照这样排的话，那吴用、柴进岂不是排到老末去了？

六、

所以，不管从哪个方面评价镇元子，他的地位都不低，毕竟排在第二类神仙的首位，德高望重，受人尊敬。

可是地位如此之高的镇元子，就因为五百年前如来佛祖的二弟子金蝉子给递过一杯茶，就下血本掏出两颗一万年才成熟的人参果给他吃。

而且面对观音菩萨的到来，他竟然是诚惶诚恐，慌忙跑出门迎接：

“大仙躬身谢菩萨道‘小可的勾当，怎么敢劳菩萨下降？’”

而且是弯腰给菩萨行礼，自己怎么胆敢劳驾菩萨下降呢？甚至，他竟然提出要跟孙悟空结拜的话来，并且真就拜了，镇元子岂不是在自降身段？

要想解释这个问题，我们得搞明白职称跟职务的区别：

孙悟空当美猴王的时候，根本就进入不了仙的行列，就算能进，顶多算是妖仙。当弼马温的时候，已经有官职了，但天庭内其他天仙并没有把他当回。，但等他当上齐天大圣的时候，就可以到处称兄道弟了，可是，他的职称就像寿星说的那样，不过是一个太乙散仙。

观音菩萨，在佛家这边，貌似只是个菩萨，她上面还有一群佛呢。但是在天庭这里，她却是五方五老之一，位高权重，这也是很多佛所不具备的。

再回过头来看镇元子，虽然号称地仙之祖，可是在天庭却无半点官职，甚至连仙箓都没进。人家福寿禄虽然也无官职，但仙籍是登记在册的，每年的蟠桃会也有资格参加。

七、

镇元子苦恼就苦恼在，自己在天庭没有职务，在一些大型组织中（比如佛家、道家），也没有职务，只能自力更生。

有职务和没职务，有没有什么区别呢？

那区别大了去了！

你一个画家，画画画得好，在画画界很有名，都能排到前三名；或者你是一个作家，写作非常牛，写出了一本全世界畅销的图书；亦或者你是一个明星，唱了很多歌，演了很多戏，还刚拿了小金人。

但是，在政界上，你却没有地位，虽然你的徒弟也到处宣称，画家、作家、明星经常跟省长在一起吃饭，称兄道弟的。但从地位上看，显然省长的地位要高得多，也是具备实权的。

虽然省长可能也像观音菩萨所说的那样：

“镇元子乃地仙之祖，我也让他三分。”

让他三分，还不是怕他三分，或许从地仙角度考虑，亦或者法术上面观音菩萨不如他，但是在天庭的地位和权力来看，显然身为五方五老的观音菩萨位高权更重。

而镇元子的管辖范围，也就局限在万寿山，五庄观，还有他那四十八个徒弟身上。而且，按照书中的说法，他这四十八个徒弟，都是学有所成的：

“大仙门下出的散仙，也不计其数，见如今还有四十八个徒弟，都是得道的全真。”

而所谓得道的清风明月，为了困住唐僧师徒，竟然想出锁门的蠢办法。后来给孙悟空下油锅时，竟然是二十多个徒弟一起抬着，这实在看不出得了什么道！

八、

那么镇元子，就没有想过去天庭谋个职务，毕竟本领在这里摆着呢吗？

要说他没有动过这种心思，还真有点说不过去，毕竟沙和尚听到孙悟空和猪八戒谈论人参果的时候，说过这么一句话：

“旧时做卷帘大将，扶侍鸾舆赴蟠桃宴，尝见海外诸仙将此果与王母上寿。”

“尝见”可不是经常见到的意思，是曾经见到过有人送人参果给王母娘娘，而且送的人是海外的仙人。

可是刚才也提到了，人参果整个三界就一棵，就长在五庄观，海外根本没有，这是咋回事呢？

其实就是镇元子拜托福寿禄三星，趁着去参加蟠桃大会的机会，向天庭推荐自己。这也是福寿禄三星提到自己跟镇元子是旧相识，以及厚着脸皮去五庄观求人参果吃的原因所在。

但，刚才我也提到了，人参果在蟠桃面前，实在不值一提，王母会看在眼中吗？

镇元子想进入天庭当官没有成功之后，他又想抱西天佛家大腿，这也是五百年前他去参加盂兰盆会的原因所在。可惜当时他参加的时机不对，人参果还没熟呢，而自从孙悟空大闹天宫后，蟠桃供应减少，西天确实急需续命良方。

这也是金蝉子被迫站出来被吃九世，给众佛续命的原因所在，镇元子还是没帮上什么忙，抱不上大腿。

这次好不容易遇到了西天取经的唐僧师徒，镇元子要是再不套套近乎，也太不会来事了。这也是他提出要跟孙悟空结拜的原因所在，毕竟孙悟空在天庭是齐天大圣，在灵山，也是潜力无限。

说到底，还是镇元子没有安全感，天庭不认可，组织也不接收，大家给你面子，可以尊称一句“地仙之祖”。要是哪一天不想卖你面子了，或者相中了你的人参果树，硬说你是妖怪，你又能怎么狡辩？

放心，西游路上因为这种原因被干掉的有理想，有抱负的妖怪不在少数！

《大明王朝1566》大家都看过吧，沈一石辉煌的时候，乃浙江首富，浙江巡抚都得卖面子给他的。可是，等到朝廷想宰他的时候，一个小小的县令就能将他办了。这也是他为什么挤破脑袋，也要从宫里弄个六品顶戴的原因所在，关键是人家还不认。

这下大家明白镇元子为什么会出现这种前后矛盾的举动了吧？毕竟跟孙悟空结拜了兄弟，日后孙悟空或许不需要他，但镇元子，却需要齐天大圣兼斗战胜佛来帮助他。

至于镇元子为什么确信孙悟空会推翻他的果树，这个问题我们之前已经讲过，如果还有人有疑问，明天让二师兄告诉大家。

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