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在外地人的第一印象中，潮汕人是最迷信的，没有之一。但是没想到听到潮汕人拜“老爷”（指各类神、佛的纺称）时的第一句就直接被打脸了。

很多外地人认为在潮汕地区到处可见的祭拜是迷信的。如：初一、十五要到庙里拜，还要在家里拜；过年过节也是要拜。甚至就连出一趟远门、做生意之前，潮汕人还是要拜“老爷”，然后跋杯征求“老爷”的意见后才决定做与不做。这些都是没有科学依据的。可见潮汕人非常迷信。

甚至连清华一姓郑的潮汕女子在清华大学文学创作与研究相关报告中称潮汕人“拜老爷”、祭拜祖先的活动是迷信内容。她是这样写的：

我的小说是从一位长辈的辞世开始的，随后的一系列仪式，可以称作某种南方特色的葬礼，也可以说是独属于我的家乡的祭拜仪式。

在我的老家，祭拜活动几乎占据了一个月三分之一的日子，在农村则更甚。在对别人介绍我的家乡时，我会将这种活动称为一种迷信的民俗。

潮汕人拜“老爷”到底是不是“迷信”？大家不妨先听听普宁市南山英歌队出演之前拜“老爷”的第一句话吧！（视频来自网络，非“潮汕人爱潮汕”原创！）

怎么样？是不是被打脸了？潮汕人拜“老爷”的第一句话居然是求“老爷”保佑“国泰民安，风调雨顺”。这难道是迷信吗？

何谓迷信？迷信通常指的是对超自然力量的盲目信仰，如鬼神、星相、风水、命相、占卜等，而不经过理性思考和科学验证。它可能表现为对某些事物或现象的过度信任和崇拜，即使缺乏理解或证据支持。迷信行为可能源于对未知的恐惧、文化传统、个人心理状态等多种因素。

而潮汕人拜“老爷”只是求个“国泰民安，风调雨顺”，这与迷信毫不相关。

杨少曼在《潮汕地区“拜老爷”文化现象之我见》提到：潮汕人民对“老爷”的崇拜并未形成坚定的宗教信仰，崇拜但不完全迷信，更多的只是一种民间风俗而已。潮汕人本身对这些问题就缺乏深入的思考和论证，因此只是风俗而已。现代文明的猛烈冲击，使得“老爷”的地位有所下降，人们拜神更多是出于风俗的考虑，并没有以前那么“诚心”，信仰“老爷”就更无从说起了。

并且潮汕人所拜的“老爷”大部分是曾经帮助、救过潮汕人的先人。就拿潮汕地区各乡各里都有的“老爷”——三山国王来说就是很好的例子。

据传说：隋唐之际，这三位金甲神人降临的时候，在潮汕西部的玉峰石界，古枫树忽然吐出了莲花，清香四溢，百姓称奇。其实这是人们给新神赋予了美的形象，新神的崛起，实则是那时中原人避难南移，饱经战乱的人们太需要强有力的保护神了，于是，神仨就从揭阳西部的明山、巾山、独山的石穴中跳了出来。

还有妈祖也曾是出海人的保护神。可见，潮汕人拜“老爷”也是一种感恩、不忘恩情的表现。

所以，外地人说潮汕人迷信是错误的。大家觉得“潮汕人爱潮汕”说的有道理吗？一起说说你的看法吧！

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