正如前文所说，一之谷之战后，源赖朝对源义经其实依旧保有极大的信任，不仅默许了他私自接受法皇的任命，还为其指婚，派人襄助，令其成为自己儿子的辅佐之臣。

然而，坛之浦之战后，源义经的愚蠢改变了一切。

早在屋岛之战前，源赖朝就曾写信给源范赖，告诉了他此后的作战方针。

敌势虽弱，勿轻易之。先帝太后及二位尼勿敢侵陵，谨护送之。令二位尼知我心。则奉帝而来，亦未可知也。夫帝王之尊，谁得干犯。向者义仲刃二皇子，以取灭亡。平氏杀高仓宫，亦随败亡。须以此意恳谕将士。

平氏虽然已经日薄西山，但仍不可轻敌，务必保护好安德天皇以及太后平德子和平清盛的妻子平时子。要让平时子知道他源赖朝对平家并无深仇大怨，而且对当年平清盛能释放他非常感恩。如此一来，或许双方都不用再起刀兵，平时子就会带着天皇与三神器回京。

我们要吸取平氏与木曾义仲败亡的教训，要尊重皇室，尊重皇权，不得肆意侵犯皇室尊严。必须将这些晓瑜三军，让每个人都知道。

源赖朝希望拖缓战争节奏，逼迫平氏投降，这样他便可以安稳的获得三神器与天皇，以此为资本便能同后白河法皇搞政治交易，攫取更大的利益。

源范赖很听话，坚决贯彻三哥的指示。与源义经会师后，这个命令自然也被传达。

然而，心高气傲的源义经根本不在乎兄长的嘱托，他只想着自己的利益，完全不为大局着想。本着将在外君令有所不受的原则，执意要与平氏决战，以成就他的不世之功。

结果导致安德天皇与平时子葬身海底，三神器也丢了一件，镰仓的战略谋划彻底泡汤，源赖朝心中的怒火可以想象。

志得意满的源义经回京后，毫无政治自觉，竟然抵不住与贵族联姻的诱惑，娶了平清盛小舅子平时忠的女儿为妾，并因此对平时忠百般袒护，这令源赖朝心中更为不喜。

在此过程中，梶原景时的战报也快马加鞭送到了镰仓。

作为源赖朝的忠狗，自然一切要为主人着想，梶原景时对源义经的诸多做派极为不满，担心源义经会成为主人日后的麻烦，所以信中难免夹杂主观情绪。

在他的信中，源义经专横跋扈，刻薄寡恩，自命不凡，居功自傲，为求胜利，不择手段，独断专行，不遵号令，是镰仓最大的潜在威胁，必须要审慎对待。

另据说，在源义经回京不久，京都便流传出一则谣言：平定天下，唯九郎判官（源义经）一人之功。镰仓源二位（源赖朝）有何功勋？当世之事，决于判官即可！

这个谣言的根据便是源赖朝自当年富士川大战后，五年内再未直接领导过任何征伐活动。关东是自己的御家人搞定的，讨灭平氏的主要战争则基本上都是源义经打下来的。所以源义经的名望著于四海，备受天下瞩目，而源赖朝则被认为是坐享其成。

凡此种种，令本就多疑的源赖朝心中极为不满。然而九郎的愚蠢还不止于此。

回京不久，源义经再一次私自接受了法皇的册封——院御厩司（弼马温+禁卫军，属院厅要职），这让源赖朝对这个弟弟的愤怒又加深了一重。

为了提醒这个糊涂弟弟，源赖朝写信把他痛批了一顿。源义经很委屈，他怀疑是梶原景时进献谗言导致自己被兄长怀疑，于是立即写信给镰仓，表明自己对兄长绝无二心。然而，源赖朝并未予以回复。

感到事态不对的源义经决定亲自返回镰仓向兄长解释。

正好源赖朝此前有说过要见平宗盛最后一面，而源义经作为检非违使有押解犯人的职责，可以名正言顺进入镰仓。

当然也有说法是后白河法皇舍不得源义经，担心他回到镰仓就不再返京了，于是安排他以检非违使的身份押解犯人入镰仓，再将犯人安全带回，并于京都处刑。

不管真相如何，总之源义经带着平宗盛去了镰仓。据说临行前，法皇还亲自相送，令义经十分感动。

这之后的故事又有了巨大争议，普遍观点是源义经被阻拦在镰仓附近的腰越，禁止进入。源义经为了阐明心意，写下了著名的《腰越状》。然而源赖朝依旧不接受源义经的解释，在会见完平宗盛后，便令其即刻返京。

另有说法则是兄弟俩最终在镰仓顺利会面，只不过会谈气氛并不融洽，俩人的政见冲突很大，不欢而散。

真相究竟如何，如今无从知晓。

九条兼实曾形容源赖朝和源义经有父子之义，可见他们兄弟感情之深。源义经的愚蠢的确导致了源赖朝的不满，但还不至于反目成仇，更不存在杀害弟弟的想法。

源义经最终安全返回了京都，至少可以说明源赖朝并不认为弟弟对自己有多大的威胁，否则绝不可能纵虎归山。

既然如此，那为何要拒绝与弟弟见面呢？源义经能在镰仓做什么？造反吗？

源义经入镰仓交接犯人是公务，即使源赖朝真的曾下令不允许私自接受朝廷任命的御家人返回关东（有争议），也不能阻拦朝廷公务人员。毕竟此时的源赖朝名义上还是受朝廷节制，他不可能在此时公开与朝廷作对。

况且腰越就在镰仓附近，已是关东腹地，源赖朝的那个法令事实上并没有发挥作用，所以阻拦源义经入镰仓，我始终认为逻辑不通。

而且与弟弟闹僵，对他有什么好处，这不是把源义经生生的推向法皇一边吗？源赖朝会这么蠢吗？

所以，兄弟俩大概率见面了，只是会谈结果可能不尽人意。但源赖朝明白了弟弟的问题所在，于是在源义经回京后，源赖朝开始了动作，以求帮助弟弟开悟。

源义经此前作为代官管理京都事务时，曾遇到平氏余孽反叛，叛乱平定后，二十余处平家没官领（平家被没收的庄园、土地）被源义经赏赐给了自己的下属。

源义经自镰仓返回京都不久，这部分土地便被源赖朝没收，进行了重新分配。这是对源义经违背镰仓的指令，导致坛之浦之战未能达成既定目标的处罚。

紧接着，源赖朝为源平合战中立下大功的主要将领向后白河天皇请封，源义经被拟封为伊予守，这又是对其功绩的认可。

这个伊予守在当时的日本诸国司中地位极高。伊予国位于四国地区，是连接本州和四国的要冲之地。更为重要的是，伊予国掌控着当时最重要的海上贸易通道，经济利益极为丰厚，是个十足的肥缺。

典型的打一棍子，给个甜枣。

源义经对这个职位应该是相当满意的，实权大，地位高。更重要的是，国司都是遥领，他不用亲自去四国赴任，而是可以居住在镰仓，这样一家人团团圆圆，与兄长的矛盾也可以慢慢化解。

这也是源赖朝给弟弟的一次机会，按照当时的官场规则，受领与检非违使不能兼任，只要他辞去检非违使，回到镰仓，那一切既往不咎。

然而，关键时刻，后白河法皇作起了妖，他力排众议，竟然破天荒的让源义经两个职位同时兼任，继续留驻京都。

对于这样的决定，源义经不仅没有坚辞不受，反而有些沾沾自喜。毕竟在他心里，法皇的权威高于一切，能得到法皇的认可及破格录用，这是自己和家族莫大的荣耀。

天真的源义经压根没意识到，自己这样做就是明摆着向天下宣告，他投靠了法皇，成了法皇近臣。

源赖朝的亲弟弟，源平合战的大功臣，公然投靠法皇，再一次向御家人制度发起了严重挑衅，这令源赖朝大失所望，怒不可遏！

于是，源赖朝下令存忠于关东之辈者不可随廷尉之由，即：忠于镰仓的御家人不得追随源义经去往伊予赴任。令源义经在镰仓集团中被彻底孤立。

紧接着，源赖朝向伊予国派去地头（名字听着不咋地，但权力极大，只对镰仓负责，拥有所在地的税收、司法及行政权力，架空国司），断了源义经的税收来源。

对于镰仓方面的处罚与警告，源义经有些惘然，郁郁寡欢，不知该如何处置。

9月，源赖朝决定给源义经最后一次机会，令其讨伐处于半独立状态的十叔源行家，但被源义经以生病为由委婉拒绝。

木曾义仲战败后，源赖朝曾召源行家入京，但源行家想到之前与这个侄子的矛盾，不愿意回京，便停留在京都附近的和泉国与河内国一带，私自经营个人势力。

当时的源义经正好负责京都的治安工作，与这个十叔时有来往，关系融洽，甚至极为亲密。

面对无药可救的弟弟，源赖朝顿足捶胸，愤恨不已，不知该如何是好。

就在兄弟俩陷入困局之际，老叔源行家入场破局。

他突然出现在源义经面前，鼓动三寸不烂之舌，开始说服其造反。

源义经差点懵圈，立即劝老叔迷途知返，岂料功力太差，很快便被精神控制，沉浸在了惨遭兄长惩罚与怀疑的痛苦之中。

他越想越气，越想越憋屈，明明自己什么都没做错，可为什么兄长就是不信他，反而越来越决绝，这不是逼自己反抗吗？***，反就反，怕个球！

糊里糊涂的源义经立即向法皇请求讨伐源赖朝的院宣，甚至说出不同意就自杀的蠢话。但法皇可不傻，他不能因为源义经的所谓奖罚不公就发院宣讨伐源赖朝，太荒唐，太儿戏，也太危险了。

而发了一通脾气的源义经很快也冷静了下来，本想琢磨琢磨如何跟兄长沟通沟通。

但接下来的一场有预谋的刺杀再次点燃了他心中的怒火，并彻底坚定了他与兄长反目的决心。

这场刺杀的元凶普遍认为是源赖朝派来的，但疑点却又有很多，实在让人难以信服。

我更愿意相信，是源义经的所作所为背离了武士阶层，他要讨伐源赖朝更是严重侵害了武士阶层的利益。刺杀他，应该是京都武士自发的谋划，与镰仓无关。

何况这个时候，源赖朝正在为先父源义朝举行祭奠活动，此时残害兄弟，实在是不合情理。真想杀的话，召源义经回镰仓参加典礼不好吗，理由相当充分，源义经根本无法拒绝。大典结束后，再找个由头处理掉源义经岂不是最稳妥的方式。

当然，无论真相如何，在源行家的眼中，那就是镰仓的手段。于是在他的巧舌如簧下，源义经态度坚决，向法皇再次索要讨伐源赖朝的院宣。

由于事态已然升级，怂包法皇不敢再拒绝了，他担心源义经发疯，学着此前的平清盛、木曾义仲之流，将他软禁甚至暗害。于是，不顾臣下劝阻，下发了讨伐源赖朝的院宣。

讲到这里，就不得不说说后白河法皇，这个老家伙才是平安时代末期最大的祸根，自私自利，奸诈狡猾，成天拱火添乱，为了自保，不择手段。不怪乎源赖朝骂他是日本第一大天狗，自以为权谋手段高超，事实上并没有解决掉任何的问题。

他唯一值得骄傲的就是，熬死了大多数欺负过他的人，并在生前让源赖朝的心愿——征夷大将军始终无法达成。

未完待续……