杜甫年轻时，曾在任城县许主簿陪同下于南池游览，泛舟，并写下一首《与任城许主簿游南池》诗。南池因而名扬千古。杜诗写道“秋水通沟洫，城隅进小船。晚凉看洗马，森木乱鸣蝉。菱熟经时雨，蒲荒八月天。晨朝降白露，遥忆旧青毡。”

开头两句是说，秋日的一天，诗人坐着小船从汶泗河汊而来，从城角进入南池。接着描写了晚凉洗马、森木鸣蝉、菱熟、蒲荒一幅幅南池秋色图。对最后结尾想多说几句。首先，“旧青毡”是用晋朝王献之的典故。《晋书·王献之传》：“夜卧斋中，而有偷人入其室，盗物都尽。献之徐曰：偷儿，青毡我家旧物，可特置之。群偷惊走。”后来，“旧青毡”成为家中宝贵旧物的代称，在此诗中则指诗人家乡。

那么，王献之为何视一块旧青毡为家中宝物，家中东西皆可拿走，独独请求偷儿将此物留下?没有人对此注解。直到有一天我看到某书家挥毫泼墨，纸下铺着的正是一张旧青毡。恍然醒悟，王家父子王羲之、王献之均是著名书法家，这块旧青毡应是王羲之父子用过的，当然是传家宝了。我自信这个解释是对的。

而前一句的“晨朝降白露”，我原来和注家理解的一样，认为是早晨下的露水。后来联想到杜诗名句“露从今夜白，月是故乡明。”(《月夜忆舍弟》，感觉就是从“晨朝降白露，遥忆旧青毡”脱胎而来。所以，此处的“白露”解为白露节或许更为贴切些。所谓诗人多悲秋，标志着天气开始转凉的白露节降临的一天，诗人心有触动，思念遥远的家乡是很自然的;而仅仅看到露水而思乡，反而不大合乎情理，须知其他季节也下露水啊!如果我们确定杜诗写于白露节，每年的白露节便可在南池公园举办一下相应的活动了。

康熙版《济宁州志》载

南池，在南城白楼下，洸泗两水所经，渟泓入天井闸，为池蓄荷数亩。杜甫与许主簿泛舟南池，有诗。池上有亭、有堂、有榭，樯帆往来，多憩于此。明末亭台俱坏，顺治年总河杨万兴重建。

乾隆版《济宁直隶州志》载

刘淇《南池记》：济宁今城，金源迁徙建，汪水云诗所谓“新济州”也。旧城更在南二里许，今谓之小南门。杜员外《南池》诗云“城隅进小船”，则南池当在小南门左右可知。今城南漕渠之阳曰南池者，乃股引汶、泗之支流而为之者也。其地可数十亩，夹池皆古柳，高枝交荫，蔽亏暑日，蓊然生凉。东西各一亭，从亭上对望，便如绿宇。东亭曰“濯缨”，西亭曰“君子”。西亭颇展拓，前后列树梧、楸，皆百年外物。席亭而坐，芙蕖弥望，静香袭人。池北距城足(只?)二丈余，东西相去二百余步可射。城上重屋为太白楼，与东亭相直。从楼上俯瞰池树，尤为茂美。每及残秋，“菱熟蒲荒，蝉鸣森木”之句居然在眼。于以凭吊往踪，流连时物，是亦宴赏之区、风雅所托也。其创始不可知，国朝顺治六年，总河杨公方兴重新其亭馆。

在地理位置上，南池与太白楼紧邻。明清时，太白楼建在南城墙之上，而城墙下便是南池。康熙版《济宁州志》：“南池，在南城白楼下”。乾隆版《济宁直隶州志》：“池北距城只两丈余，东西相去二百余步可射。城上重屋为太白楼，与东亭相直。从楼上俯瞰池树，尤为茂美”。《州志》绘制的《南池荷净图》，二者一高一下相邻的位置可以看得很清楚。

从文化蕴含角度看，正如李杜并称一样，南池和太白楼成为比肩并称的两大著名景区，是一对天照地设的文化绝配，是缅怀诗仙诗圣的文化圣地。

无论从外在位置景致上，还是从文化内涵上，一池一楼都是紧密相连、互相映照。对此，在许多诗歌中都有描绘和表现。

乾隆《过济宁州作》：“李杜诗情高万丈”。

乾隆《南池少陵祠》：“狂歌适陟太白阁，苦吟今瞻子美祠。咫尺遗迹邻左右，吾心乃觉醉于斯”。

乾隆《南池》：“适才太白试登楼，咫尺南池可罢否?”

清·叶方恒《甲寅春日与友人同饮太白酒楼》：“客谈争美任城游，甫也南池白也楼”。

清·计东《游南池太白楼》：“有唐三百年，诗家各林立。其中最魁杰，子美与太白。……任城介中原，自古为望邑。两公盛年时，先后来做客。……酒楼压层城，睥睨傍危壁。远眺见湖山，烟波荡胸臆。南池接河流，夹岸垂杨碧。菡萏吐青芬，花叶灿如拭。池楼互相映，两贤屹相匹。”

清·孙光祖《登白楼，怀李杜》：“上者为楼下者池，风流千载系人思。……两贤踪迹遍天涯，何期此地共昏晓。”

清·郑与侨《于白楼南池有作》：“任城城上楼突起，任城城下一泓水。城上城下人纷纷，争传唐朝杜与李……于今历代八百年，墨客词人竞颂美。”

明·何出光《南池》：“少陵清况拓池头，池上复瞻太白楼。李杜当年同漂泊，山川今日借风流。池莲总寄曲江兴，楼月犹悬天宝愁。诗圣酒仙何处所?独留浅渚泛轻鸥”。

继清·顺治六年，总河杨方兴重建南池后，乾隆十三年巡漕御史沈廷芳再次对南池重建。沈廷芳上疏乾隆，请求为南池少陵祠题额，乾隆御赐“荩臣诗史”匾额，群工拜颂，兆姓欢呼，成为一大盛典。又将四字勒石亭内，树立南池，与康熙《阅河堤》诗碑相邻。

以后，乾隆6次来济宁，每次均游南池，每次均留诗，表达了对杜甫的无限崇敬。我有专文谈及，不再赘述。乾隆还御书杜甫咏南池诗，并在诗后写222字小记，其中写道，来南池“遂舣舟一游”，证明乾隆离开龙舟坐着小船在杜甫泛舟的南池也游玩过。总之，乾隆为南池的文化增添了很重的份量。

南池荷净为济宁八景之一。单从字面看，不过宣传南池荷景而已，似与杜甫无关，其实，是用纯净的荷花比喻杜甫品格之高洁。而且，“荷净”一词，还是取自杜诗呢!

乾隆版《济宁直隶州志》绘有济宁八景图，并有吴兴人潘本佶、济宁人潘呈念分别对济宁八景作的题诗。让我们单看潘本佶的《南池荷净》诗吧!其诗曰：“菱熟蒲荒不记秋，丛祠香散藕花幽。竹深荷净依然在，争似当年丈八沟。”

开头两句是说，杜甫当年写南池“菱熟蒲荒”秋景，记不清至今过去多少个秋天了!荷花的幽幽清香正弥散在少陵祠周围。后两句是说，眼前南池的“竹深荷净”之景，和当年的丈八沟之景真是相似啊!

原来丈八沟在唐朝京城长安，是泛舟纳凉的好去处。杜甫年轻时曾和一帮贵公子来此泛舟遇雨，留下《陪诸贵公子丈八沟携妓纳凉晚际遇雨》诗二首。其中有句：“竹深留客处，荷净纳凉时”。“荷净”二字便出于此。

许多人将济宁南池和太白楼联系起来写，也有和成都杜甫草堂联系起来写，这里又和唐朝京城的丈八沟联系起来写。通过和诸多著名景区的横向联系、比较，自然把南池的文化地位和知名度也相应提高了。

作者简介：

张九韶，山东微山县人，1941年出生于微山湖畔。曾任中国散文学会理事、山东省散文学会副会长、济宁市政协第九届、第十届副主席，济宁学院中文系教授，济宁市作家协会荣誉主席，济宁运河文化研究会荣誉会长，白衣尚书文化研究会荣誉会长。