路易九世算得上是法国乃至整个欧洲中世纪风评最好的国王了，在那个罗马教会掌握话语权的年代，路易九世死后被教会追封圣人，当作全欧洲君主的楷模，由此可见其魅力和影响。我本人也对这个中世纪非常有代表性的君主十分感兴趣，写完了腓力二世和路易八世，终于可以讲讲了。

1226年路易八世去世，年仅12岁的路易九世继承了法国王位。前面我们讲过了从路易六世开始，法国的王权就开始逐步强化，经过腓力二世和路易八世两位先王的统治，国王的权力已经得到了进一步巩固。但是中世纪的封建制度决定了，欧洲的国王永远不可能像东方的君主尤其是中国的皇帝那样一言九鼎。

眼见路易年幼，那些被法王压制的大贵族领主们又开始蠢蠢欲动起来。在继位的第一年，王太后布朗歇带着小路易从奥尔良返回巴黎登基，路上正好遇到以布列塔尼公爵为首的反叛贵族。

王太后布朗歇向巴黎的市民求助，巴黎人闻讯后组织队伍出城保护，他们成群结队，手持武器，守护在国王和太后周围，宣誓效忠为他们战斗。参与反叛的贵族慑于群众声威，不得不引兵退走。

毫不夸张地说，没有巴黎市民就没有路易九世，所以路易九世坐稳王位后一直很感念巴黎市民的帮助，对这些下层的民众也比较照顾。

但反叛贵族并不甘心，最终在1230年爆发了针对路易九世的叛乱，年轻的国王展示了卓越的军事才能，逐一击败了西边的布列塔尼伯爵、南边的图卢兹伯爵和东面的香槟伯爵等反叛贵族，稳定了国内局势，再一次巩固了法王的权威。

然而路易九世的威胁不仅仅是国内不服从的贵族，还有海峡对岸的英王亨利三世。1214年，英王约翰一世在布汶战役中惨败于路易九世的祖父腓力二世，丢失了在法国境内的大片领地。从此之后，英王一直试图重新夺回在法国的领地。

腓力二世和路易八世时期，法王权力集中，国内贵族安分守己，法国整体实力强于英国，英国也不敢轻举妄动。

路易八世死后，路易九世年幼继位，亨利三世看到了收复故土的大好机会，就鼓动法国境内的贵族反抗路易九世，然而路易九世很从容地化解了贵族们的反叛。

亨利三世不得不从幕后走上前台，于1242年率领大批英军侵入法国境内，和反叛的贵族一起向路易九世发起了挑战。

路易九世再一次彰显了“战争之王”的君主角色，以少胜多，大败英军，战胜后的路易九世宽恕了反叛的贵族，并且非常有风度地与英王签订了相对宽松的和平协议，将此前英法战争中夺取的土地全部还给了英王。这一举动遭致国内一片反对，但路易九世不为所动，认为此举有助于结束英法两国长期不断的战争，并获得英王再次的宣誓效忠。

且不说路易九世这么做的利弊得失，单从此事就能看出路易九世的骑士风度和仁君形象，难怪他的个人魅力能够征服当时整个基督教世界。

但如果只是这样，路易九世至多可以和他的祖父一样获得“大帝”这样的世俗封号，但还不至于被教会封圣。

在中世纪，能被教会封为圣人的国王并不多，其中路易九世就是其中之一，由此可见路易九世在宗教上是极其虔诚的，这主要和路易九世的家庭环境有关。

上篇我介绍过，路易八世虽然在位时间不长，但是能征善战，是腓力二世的得力干将，所以路易九世年幼的时候，父亲经常征战在外，只有母亲布朗歇陪伴左右，尽心照顾抚养他，对路易九世的成长产生了很大影响。

布朗歇是一个虔诚的基督徒，甚至可以说是狂热，所以在她的教育和影响下，路易九世也成长为一个极度虔诚的基督徒。

中世纪欧洲的人们虽然都信仰基督，但君王在信仰的同时也掺杂了政治的考量，然而路易九世对基督的信仰应该是纯粹的。即使他不是一位国王，他的很多作为也堪称圣人。

路易九世每天坚持两次弥撒，念诵五十遍《圣母经》。他长期斋戒，衣着简朴，低调谦逊。他还是圣方济各会的成员，奉行苦修禁欲的生活。

路易九世经常仿效耶稣，给穷人洗脚，并在宫廷之中邀请穷人和他一同进餐，哪怕这些穷人中有麻风病人，路易九世也丝毫不嫌弃。麻风病是一种很严重的传染病，即便是穷人也是避之不及，但路易九世却经常服侍这些麻风病人进餐，对于病人从鼻子中滴落的血水和脓水毫不在意。他还经常给那些穷苦之人施舍饭菜和财物。他的乐善好施赢得了底层百姓的拥戴。

此外，路易九世的很多政策都倾向于穷人，除了要求地方官员帮助穷人主持公道外，还要求“如果穷人和富人发生矛盾，优先支持穷人，查清真相后再进行公正处理”。

在第四次十字军东征期间，十字军攻陷拜占庭首都君士坦丁堡，并建立了拉丁帝国。但拉丁帝国在众敌环伺的环境下生存窘迫，难以为继，路易九世多次解囊相助，一次次化解拉丁帝国的危机。此外，路易九世还从拉丁帝国购买了大量的圣物，其中就包括耶稣钉死在十字架时戴的荆棘冠。

对待基督徒，路易九世宽厚仁慈，如沐春风，对待异教徒路易九世则铁腕雷霆，寒风凛冽。

受太后布朗歇的影响，路易九世也极度厌恶犹太人和穆斯林，在国内多次迫害犹太人，并推动建立异端审判所和火刑场。在此后几个世纪中，无数无辜之人遭受审判所的迫害，被判定为异端分子送上了火刑场。

这些举动和措施，虽然足以证明路易九世对宗教的虔诚，但如果没有发生殉道、出现神迹等重大的事件，路易九世也很难被封为圣人。之所以，路易九世被教会所承认，还有一个重要的原因就是路易九世单独发起了两次十字军东征。

在路易九世之前，西欧基督教世界已经发动了六次针对穆斯林的十字军东征，但除了第一次和第六次之外，剩下几次都没有取得什么进展，第四次更是闹了一个大乌龙，把同样信仰基督教的拜占庭帝国给灭了。到了路易九世的时候，西方国家对于发动十字军东征已经没有了多大激情。

然而路易九世却展示出了已经消失百年的成为“上帝战士”的狂热，决议发动东征。据说路易九世在发动十字军之前生了一场大病，他向上帝祈祷，如果能够康复，就发动十字军。

路易九世奇迹般地康复了，他认为这是上帝恩典，让他活下来承担起东征的使命。

尽管连他狂热的母亲都劝阻他，路易九世仍坚持己见，在1248年发动了第七次十字军东征，由其母在巴黎摄政。

从第五次十字军开始，东征的主要目标从圣地耶路撒冷一带转到了埃及。路易七世的目标同样是埃及。

一开始路易九世的进展比较顺利，占领了重要的港口城市杜姆亚特。然而在攻占曼苏拉城的时候，十字军遭到了马穆鲁克骑兵的沉重打击，损失惨重。而恰在此时，军中又爆发了瘟疫，马穆鲁克趁机进攻十字军。十字军死伤惨重，王弟罗伯特战死军中，路易九世本人则成了俘虏。第七次十字军以惨败告终。

经过长期谈判，并交付了大量赎金后，路易九世得以获释。路易九世并没有急于返回法国，而是尝试发动了几次反攻，但都没有什么成效。

1252年，摄政太后去世，路易九世担心国内政局不稳，不得不从东方返回巴黎。

虽然路易九世的东征以失败告终，但这丝毫没有影响其在基督教世界的声誉，他的地位和声望因为东征的悲情遭遇反而变得更加崇高神圣。路易九世成为底层百姓崇拜的偶像，当时甚至有大量的农民自发组成十字军去解救尚在俘虏中的路易九世。

在13世纪下半叶，马穆鲁克异军突起，开始对圣地的十字军诸国发起了更猛烈的攻势。面对圣地日益恶化的形势，路易九世决定发动第二次十字军东征，也是西欧发动的第八次十字军东征。

1270年，路易九世率军向突尼斯进发，根据后人的观点，路易九世时期的地理知识比较匮乏，当时的法国人普遍认为突尼斯比埃及更靠近圣地，进攻突尼斯能够环节马穆鲁克对十字军诸国的压力。

这一次十字军除了神圣的目的外，路易九世也掺杂了私心，那就是血洗上一次十字军战败之耻。然而理想很丰满，现实很残酷。这一次十字军遭遇了比上一次更惨痛的失败。

和上一次一样，十字军在开始势如破竹，连连取胜，并占领了历史名城迦太基，然而不久后军中又一次发生了严重的瘟疫，十字军严重减员，路易九世本人也不幸中招，不久后便客死异乡，第八次十字军东征也草草收场。

从此之后，除了英王子爱德华为了支援路易九世发起的一次军事援助外，西欧各国再也没有发动过一场大规模的十字军东征，延续200年的十字军东征运动随着路易九世的病逝也逐渐落下了帷幕。

路易九世死后，人们不等罗马教廷的判决，就将其当作圣人去崇拜，而罗马教会感念其对基督教作出的贡献，也是迫于民众的压力，于1297年正式下令追封路易九世为圣徒。路易九世成了法国历史上唯一一个圣人国王，被人尊称为“圣路易”。