十一月一日，有司颁《二〇二四年三季度民政统计数》。是岁前三季，全国联姻者四百七十四万七千对，比岁减九十四万三千对，跌幅至十六有六分。嘻，汝察乎？今“联姻”二字，日益遥远。非吾辈不愿，然“联姻”已成令人焦虑且疲惫之论。实言之，吾对此事并不惊异。日前，与友聚餐饮论及联姻，一女子年未而立，遽言：“联姻？吾宁终身单身。”闻之，此非今之青年多所感乎？一。

何以致人愈不欲联姻？思之，联姻一事，毕竟值与否？试举一例：恋爱时，耗数千观演唱会，人皆曰值；购奢侈品包，亦不吝啬。然一及联姻，人皆斤斤计较。何故？联姻所带来之不确定性，远逾其“收益”。且不论文聘之高、房贷、车贷等“硬成本”，联姻尚有许多“隐费”——时日、精力、自我牺牲。恋爱中，争可即日散；联姻后，每次争执皆无尽妥协与牺牲。友云：“联姻犹订无尽期之约，且随时可能倾家荡产。”二。

财多者畏受骗，财少者畏不堪一击。实话实言，今之联姻如一场投资。财多者畏遇“情骗”，畏辛苦积累之家产被掏空；财少者径直放弃——未立起点，何言奔？一友，家世一般，谈恋七八年，终积钱备购房以联姻。乃女方家索三十万文聘。彼云：“非不愿给，实无力给。”终二人泪眼分手。无屋、无车、无蓄，即爱亦显卑矣。且观之似“财多”者，汝以为彼等过得轻松？前阵子见一新闻，一岁入百万之程序员，因“婚前财产公证”险至分手。彼曰：“吾虽赚多，然情中不敢过信人。”此非今联姻之尴尬乎？三。

今人：既欲爱，亦欲自由。终而言之，今之青年非不信联姻，而是更信自己。吾辈，受学有素，经济独立，思想开明。爱情虽美，不可夺吾辈之自由。昔日人联姻，或为生存；今人联姻，多欲“更佳”。然问题在于，联姻真能令人过得更佳乎？或曰：“联姻者，二人共肩生活之难。”闻之甚暖，然现实常是——二人相集，难上加难。家事、育儿、翁婿之隙、事业之压，凡事皆放大。一人熬夜名曰自由，二人熬夜名曰心累。且观之被催者，令人又好气又好笑。每逢岁末归家，七姑八姨轮番攻讦：“汝不联姻，老矣何为？”四。

吾辈非不愿爱，而是畏受创。婚姻尚且令人却步，况恋爱乎？社交之机上，数语即可决人之“值与不值”。或有为“自由”而欲觅灵魂之伴侣，或有为“稳定”而欲求屋车蓄积。结果，真爱藏诸条件之后，成一筛选之题。爱情非奢侈品，婚姻则然。

吾非劝汝辈不联姻，但觉婚姻本应是锦上添花，非雪上加霜。今之青年，非畏婚姻，而是畏婚姻之拖累。故不如曰联姻人数之崩非社会问题，实吾辈之“清醒”。时移世易，爱情之态亦变。吾辈不再求“为联姻而联姻”，而更重生活之质。不如强己以和，不如留力以自好。联姻与否，非所重矣。故曰二〇二四年联姻人数之崩，非灾，乃每人生活之异选也。祝善。