我想，许多网友对“东林党”的指责，其实就是一种指责“文人口出狂言，误了国家”的现象，而且产生了很坏的结果。在明末，不仅是“东林党”，也出现了其它士大夫的“派系”；在封建时期，他们就是最牛x的那一批人，他们不仅是文化的霸主，更是站在了道德的制高点上。满嘴空话，没有实际行动。他们为自己的政治利益而战，除了对自己的政敌进行攻击之外，他们也在互相残杀。只不过，东林党才是最有组织，最有影响力的一方。

“东林派”最初是一批落魄的士大夫所组成，其活动主要是对时事、对人的评价。一时间，人山人海，声势浩大。他们与士大夫们斗，与宦官斗，自称是清学派的一员，以自己的党羽为荣。

有几个朋友对其表示了赞赏，我觉得多半是从他们嘴里叫出来的。这是一个很好的口号，但事实上，这就是“满嘴仁义道德，满嘴都是小偷”。以语言来表达自己的政治意图的“清谈派”很快就沦为了权力斗争的工具；他的背后，站着许多的地头蛇。朝廷对军政官员的压制，民间对小工匠、农夫的土地也是欺负、掠夺的。

在晚清的历史中，整个社会的矛盾，都是从这里开始的。再来看看另外一群人，太监。我觉得，太监虽然卑鄙，但是，至少是个正经人。相对于文学家来说，他们更注重实际。不过，对方毕竟是封建社会中唯一有话语权的文人，自然是占据了上风。

崇祯，这是一位悲剧的亡国之主。他一上任，就发现自己的手下，已经没有什么可以利用的了。首先，这道法令无人执行，税赋无人收入，国库空虚，收支相抵。不得已，只得精简机关，结果，一位邮局官员被解雇，此人便是李自成。

一个奋发图强的皇帝，最后孤零零的死了，只有一个宦官陪着他。至于那些“忠君爱国”的读书人，则是从城墙上爬了下来，然后打开城门，向皇帝投降。想起当初守城的时候，大家都在抱怨自己穷，连二十万的军费都拿不出来。被农夫们用鞭子抽了一顿，然后点了几根蜡烛，就把钱交了出来。简直就是一个天大的笑话！

所谓“为民请命”，其实就是在为自己求情；所谓“散财于民”，就是把所有的财富都集中在自己的家里！在满洲人南征的时候，这些读书人就变成了“开国之臣”。什么“骨气”，什么“节操”，连秦淮河边的青楼女子都不如！

大明失去了一半的土地，得到了农民起义的帮助；南明小国在这片土地上的地位已经稳固了下来，甚至于让清廷都生出了议和，割地的念头。但是，那些高喊着“为民”的革命者们，却再也无法保持镇定。在没有冲突的情况下，我们要创造冲突，在国家即将崩溃的时候，我们要争夺权力。这一次的弹劾，让孙可望不得不倒戈。李定国这个顶梁柱，不得不学着姜维避劫。明庭从此一蹶不振，一蹶不振！

崇祯皇帝的遗言中，说的是：“所有的文臣，都该死！”这是何等的痛苦。