孔子是儒学创始人，是伟大的思想家，他的著作被后世奉为经典，他的主张被历代帝王当成管理准则，他本人被统治者当做偶像顶礼膜拜。

正因为如此，对于孔子和孔子思想的评价，非常极端。

拥护的人说他是圣人，他的思想是中国人的行为准则，闪耀着智慧光芒，儒学对中华民族生生不息做出了杰出贡献。

反对者说孔子是封建皇权的卫道士，儒家学说是麻醉人民的精神鸦片，是统治者控制、愚弄人民的工具，以至于入侵中原的蒙古骑兵，扬州屠城的清军和日本侵略者都要极力保护孔庙，提倡孔孟之道。

其实孔子的学说，确实无法用“是”和“非”概括。用伟人的话说，就是有糟粕也有精华。比如"三人行必有我师"，"不患人之不己知，患不知人也"，"己所不欲，勿施于人"，"知者不惑，仁者不忧，勇者不惧"等等，你能说孔夫子说得不好吗？无论你承认与否，它依然是金玉良言，在给人启迪，在左右着我们的行为。

但是里面也有不少消极的东西，比如他说吹牛说自己是"生而知之"者，他鼓吹"生死有命，富贵在天"，让老百姓不要争取自己的权利，像羔羊一样任人宰割。

不过他的学说大多数是哲学范畴的，通俗地说都是富有哲理的。这在两千多年前是非常难得的，属于先知先觉。

"成事不说，遂事不谏，既往不咎。"这句话来自《论语·八佾篇》，也是孔子思想精华。

这句话的含义是：已经做过的事还提它干什么，已经做好的事不不必再去劝阻了，已经成为过往的事还追究干什么？

这段话正确与否要具体分析。

成事不说

做过的事不要提。

记得古代有个寓言，说的是一个人提着瓦罐去地里送水，走到半路，瓦罐突然打碎了，那个人头也不回往前走。别人问他，你为什么不回头看一眼？他回答说，看看瓦罐就能复原吗？乍一听似乎这人说得很有道理，无懈可击。

比如你的家人不小心在路上丢了钱，注意力不集中跟别人剐蹭，在家里做饭把饭煮糊了。我们如果喋喋不休，在一旁埋怨，确实很不应该，因为事情已经发生，于事无补，我们继续纠缠就是徒增烦恼，消耗时间和精力。

遂事不谏

做成的事不要规劝。

谏就是劝阻劝说，在古代专指劝阻君王。

比如一个君王大兴土木，浪费民脂民膏去修阿房宫这样宫殿；他穷兵黩武、劳民伤财要讨伐一个万里之遥的国家；或者他昏庸残暴，被小人利用，要诛杀岳飞那样的忠臣；在做出这个决定的时候，我们就要勇敢站出来指出这样做的危害。

但如果在宫殿竣工的时候；远征那个国家已经班师回来的时候；大臣的头颅已经被砍下来的时候；也就是说，一切于事无补的时候，你再规劝只能是火上浇油。

因为按照常理，大兴土木肯定会造成民怨；穷兵黩武一定会耗费国力；滥杀大臣是自毁长城；但一切都已经发生，危害已经造成，是雨后送伞，事后诸葛。一个正常的君王都会后悔，这时候你再出来指责说他做得不对，一定会自讨没趣，甚至招来同僚的群起而攻：你这家伙早干啥去了，现在出来说是几个意思，显着大家都是笨蛋，就你聪明？

在生活中也是一样，比如你的哥们要找个对象，你看出或者你知道这个女的水性杨花、品行不端，但你没有表示反对。等结婚了，女的经常红杏出墙，两人感情破裂到法院办理离婚手续了。那时候你再对朋友说，你们刚认识的时候，我早就看出此女不地道，你真不该找这样的女人。

估计朋友听了会胖揍你一顿，心说你小子诚心看我出丑是吧。

做成的事，再去劝说当事人，这就是没事找抽。

既往不咎

过去的事不要再追究。

一个人做了错事，甚至坏事，只要他认识到了错误，不要揪着不放，要给他改过自新的机会。俗话说知错能改善莫大焉，俗话还说浪子回头金不换就是这个道理。

在生活中，如果你的朋友家人一时糊涂过，你的下属犯错给公司造成过损失，只要改正了，就不能老是挂在嘴边去揭人家的短，不能因为过去的错误揪着人家的小辫子不放，三天两头提起。

当然这个不咎既往不是没有条件的。

那就是做错事的人，尤其是犯了大错的人，已经认识到自己的错误，对受害者进行了真诚道歉，为此付出了代价，悔过自新。

对那些犯了错或者犯了罪的人，一直在试图抵赖，想方设法试图逃避制裁的人，永远都不能停止对他们的追究。

比如以色列对于那些在二战中迫害犹太人的刽子手，哪怕是事情过了几十年，他们隐姓埋名藏到非洲美洲，也要追究到底，奔袭千万里，将他们绳之以法。

再比如，美国对911恐怖袭击的策划者本拉登，就是无论到什么时候，无论你走到天涯海角，也要将你绳之以法，不会既往不咎。