“位”，并非常见姓氏，但在胶东半岛有所分布，县市区当中，莱阳（莱西）、平度、龙口等均有一定规模的位姓人聚居。以莱阳为例，当地位姓不仅在多个村落有分布，并且有不少人物名留史志。本文就以民国版《莱阳县志》为参考，简要盘点一下明清时期老莱阳县的“位”姓历史人物。

在介绍具体人物之前，还是先了解一下莱阳位姓的渊源。在民国版《莱阳县志》中，“位”姓被列为明代迁来的姓氏，称：“位氏，清贡士念祖之族，其先历城人，明中叶徙居三区窑头村。而马家泊村又别自为族。”

上文提到的“三区窑头村”，即现莱阳市姜疃镇的瑶头村。关于该村建村经过，其村名石碑后的简志收录了更详细的说法，称：明正统元年，位姓由济南府（治所为历城县）迁此建村，以济南府附近大村窑头取名（寓意新村也兴旺），后改窑为瑶，写作瑶头。（注：除了瑶头和马家泊之外，西马家庄、谭家夼、臧家沟、中旺等村亦有位姓人居住。）

老莱阳县位姓虽然分布于多个村庄，但就在县志中的存在感而言，还是以瑶头）窑头）村位姓较为突出。笔者粗略翻阅县志，共找到五名位姓人物的记载（节烈妇女不统计在内），而他们都来自瑶头村。

这五位人物当中，两位有科举功名，另外三人则因孝行事迹而被县志记载。

具体而言，那两位科举功名人物分别是：位念祖、位恒来，他们都是清代的贡生，前者系乾隆年间获取功名，后者则是在稍后的嘉庆年间。

三位孝行人物分别是：位至高（莱阳县志起初写作位至高，后文又写作“志高”）、位克正、位永通。其中，位至高（志高）的年代最早，系明朝时期，影响力也更大。

对于位至高（志高）的事迹，《莱阳县志》记载道：位至高，窑头村人，世力农。父殁值岁旱，乡人击魃欲发其父墓，志高闻之，挟刀与妻诀曰：“吾此行必死，母老汝善事之。”已而众数百人果至，志高迎跪哀乞不许，遂自刃，众乃惊散，父墓获全。清雍正间勅建孝子祠，邑人私谥孝烈。

也就是说，古人迷信，遇到旱灾就认为是“旱魃”（导致旱灾的鬼怪）作祟，而在位至高的案例当中，乡民认为“旱魃”附在其父亲的墓中，竟然准备挖坟。位至高为了保护先人陵寝，先是跪地哀求，见对方不允，最后便在墓前自刃。见闹出了人命，众人这才惊散。

以上事迹虽然因为时代所限而带有蒙昧的色彩，但孝行“论迹更论心”，位至高因此得到了世人和官方的认可。清雍正间勅建孝子祠，当地人称作“位公祠”。前些年笔者曾探访过瑶头村，见旧祠虽已失修，但原址仍存。

位克正和位永通二人，则都生活清代。对于他们的事迹，县志记载道：位克正，窑头村，母盖氏殁，克正露宿墓侧，邻里为筑草舍，后举孝行，勅赐“顺德可风”匾。位永通，窑头村，母殁庐墓三年，嗣遁崂山为僧，邑士人为醵资立碑。